የደግነት ስሜቶች

ከአቅም በላይ መትረፍን እርሳው፡ ደግነት ነው የሚቆጥረው

አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ አልትሩዝም፣ ዳርዊኒዝም እና ኒውሮባዮሎጂ ማለት እንዴት ተቆርጦ ባለመሆናችን ሊሳካልን እንደሚችል ይመረምራል።

ሰዎች ለምን ጥሩ ነገር ያደርጋሉ? ደግነት በአንጎል ውስጥ ጠንከር ያለ ነው ወይስ ይህ ዝንባሌ በተሞክሮ ነው የሚመጣው? ወይስ ጥሩነት የተፈጥሮ እና የመንከባከብ ጥምረት ነው?

የበርክሌይ ማህበራዊ መስተጋብር ላቦራቶሪ ዳይሬክተር የሆኑት ዳቸር ኬልትነር እነዚህን ጥያቄዎች ከብዙ አቅጣጫዎች ይመረምራሉ, እና ብዙ ጊዜ አስገራሚ እና ፈታኝ የሆኑ ውጤቶችን ያመነጫሉ. ኬልትነር በጎ ለመሆን መወለድ፡ ትርጉም ያለው ህይወት ሳይንስ በተሰኘው አዲሱ መጽሃፉ ላይ ሳይንሳዊ ግኝቶችን ከግል ትረካ ጋር በማጣመር ሰዎችን እርስ በርስ ለማገናኘት ያለውን የተፈጥሮ ሃይል ለማሳየት የሰው ልጅ ስሜትን ይገልፃል፤ ይህም መልካም ህይወትን የመምራት መንገድ ነው በማለት ይሟገታል። ኬልትነር ስለ አልትሩዝም፣ ዳርዊኒዝም፣ ኒውሮባዮሎጂ እና ስለ ግኝቶቹ ተግባራዊ አተገባበር ከዴቪድ ዲሳልቮ ጋር ለመወያየት የተወሰነ ጊዜ ለመውሰድ ደግ ነበር።

ዲሳልቮ ፡ ጥሩ ለመሆን መወለድ፡ የትርጓሜ ሕይወት ሳይንስ የተባለ ገና የተለቀቀ መጽሐፍ አሎት። ባጭሩ "ጥሩ ለመሆን መወለድ" የሚለው ቃል ለእርስዎ ምን ማለት ነው, እና ሰዎች መጽሐፉን ከማንበብ ምን እንደሚማሩ ተስፋ ያደርጋሉ?

ኬልነር፡- “ጥሩ ሆኖ መወለድ” ለእኔ ማለት የእኛ አጥቢ እንስሳ እና ሆሚኒድ ዝግመተ ለውጥ ዝርያን ፈጥረዋል—እኛ—ወደ ደግነት፣ ጨዋታ፣ ልግስና፣ አክብሮት እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ያላቸውን አስደናቂ ዝንባሌዎች ፈጠሩ። እነዚህ ዝንባሌዎች የሚሰሙት በአስደናቂው የስሜት መስክ ነው—እንደ ርህራሄ፣ ምስጋና፣ ፍርሃት፣ መሸማቀቅ እና ደስታ ያሉ ስሜቶች። እነዚህ ስሜቶች ለዳርዊን ትኩረት ሰጥተው ነበር, እና በዳርዊን አነሳሽነት የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የመንከባከብ, የመጫወት , የመከባበር እና ልክንነት ችሎታችን በአእምሯችን, በአካላችን, በጂኖች እና በማህበራዊ ልምምዶች ውስጥ የተገነቡ ናቸው. ለአንባቢዎች ያለኝ ተስፋ ብዙ ነው። ስለ ዳርዊን አስደናቂ ጥበብ እና ስለ ስሜት ጥናት አስደናቂ ነገሮች እንደሚማሩ ተስፋ አደርጋለሁ። የሰውን ተፈጥሮ በአዲስ ብርሃን እንዲመለከቱት ተስፋ አደርጋለሁ፣ የበለጠ ተስፋ ያለው እና ጤናማ። የአብዛኛውን የእለት ተእለት ማህበራዊ ኑሮአችንን በጥልቀት የመተጋገዝ ባህሪን ሊያዩ እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ።

ዲሳልቮ፡- ለስራህ ከተነሳሱት አንዱ የቻርለስ ዳርዊን የሰው ልጅ መልካምነት ግንዛቤ ነው ብለሃል። አብዛኛው ሰው ስሙን “ከአቅም በላይ የሆነ መትረፍ” ጋር ስለሚያመሳስለው ዳርዊን በፍፁም በጎነት ላይ ማተኮሩ ለብዙዎች ሊያስገርም ይችላል። ከዳርዊን ሥራ የወሰዷቸው ጥቂቶቹ ምን ነበሩ በእውነት ያነሳሱህ?

ኬልነር፡ ምን አይነት ጠቃሚ ጥያቄ ነው። በሳይንስ ማህበረሰቡ ውስጥ እና በአጠቃላይ ባህላችን ውስጥ ዳርዊን ሰዎች ጠበኞች እና ተፎካካሪዎች እና በተፈጥሮአዊ ሁኔታቸው ላይ የግል ፍላጎት ያላቸው ናቸው ብሎ ያስብ ነበር ብለን እናምናለን። ያ ዳርዊን በትክክል ያመነበትን እና የሰውን መልካምነት የዝግመተ ለውጥ ጥናት ወዴት እየሄደ እንዳለ የተሳሳተ መረጃ ነው።

ከዳርዊን የወሰድኩት እርምጃ ሁለት ነው፣ እና ከላይ እንደገለጽከው፣ ስለ ዳርዊን ስለ ሰው ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት መረዳት ላይ ስደርስም አስገርሞኛል። የመጀመርያው መውሰዱ የሚገኘው በሰው ዘር ውስጥ ነው፣ ዳርዊን እኛ ጥልቅ ማህበራዊ እና አሳቢ ዝርያዎች መሆናችንን ይከራከራሉ። ይህ ሃሳብ ከዚህ በታች ባሉት ሁለት ጥቅሶች ውስጥ ተንጸባርቋል፣ ዳርዊን የመተሳሰብ ዝንባሌያችን በደመ ነፍስ እና በዝግመተ ለውጥ (እና ብዙዎች እንደሚገምቱት አንዳንድ ባህላዊ ግንባታዎች አይደሉም) እና የበለጠ ጠንካራ (ወይም ምናልባትም የበለጠ ሥነ-ምግባራዊ - ስለ “አስፈሪው ሰው” የሰጠውን ምልከታ ከዚህ በታች ይመልከቱ) እራሱን ለማዳን ካለው ውስጣዊ ስሜት ይልቅ ይከራከራል፡

"በመጀመሪያ፣ የማህበራዊ ውስጣዊ ስሜት አንድን እንስሳ በባልንጀሮቹ ማህበረሰብ እንዲደሰት፣ የተወሰነ ርህራሄ እንዲሰማቸው እና የተለያዩ አገልግሎቶችን እንዲያደርግላቸው ይመራሉ… ከላይ የተገለጹት ድርጊቶች ከማንኛውም ደመ ነፍስ ወይም ተነሳሽነት የበለጠ የማህበራዊ ወይም የእናቶች ተፈጥሮ ጥንካሬ ቀላል ውጤት ይመስላል። ራስን የመጠበቅ ዝንባሌ በጣም ጠንካራ ሊሆን ስለሚችል ራሱን ማስገደድ እስኪያቅተው ድረስ ምናልባትም ለራሱ ልጅም ቢሆን።

ሁለተኛው የተወሰደው የዳርዊን ስሜትን በሰው እና በእንስሳት ውስጥ ያለውን የቅርብ ጥናት ነው፣ የሰው ዘር ከወረደ ከአንድ አመት በኋላ ታትሟል። እዚያ፣ ዳርዊን የእነዚህን ስሜቶች የዝግመተ ለውጥ አመጣጥ ለመመዝገብ እንደ አክብሮት፣ ፍቅር፣ ርኅራኄ፣ ሳቅ፣ ኀፍረት እና ፅንሰ-ሃሳባዊ መሳሪያዎች ያሉ የስሜቶችን መግለጫዎች በዝርዝር አስቀምጧል። ያ በፊዚዮሎጂ እና በነዚህ አስደናቂ ስሜቶች ማሳያ ላይ የራሴን ስራ እንድሰራ እና በሳይንስ ላይ የተመሰረተ ድምዳሜ ላይ እንድደርስ ረድቶኛል እነዚህ ስሜቶች በበጎነት እና በትብብር ችሎታዎቻችን ውስጥ ዋና ዋና ናቸው.

ዲሳልቮ፡- በቅርቡ “ የማሾፍ መከላከያ ” የሚል ቀስቃሽ ርዕስ ያለው ጽሑፍ ጽፈሃል። ምክንያቱም በማንኛውም መልኩ (ትምህርት ቤት፣ የስራ ቦታ እና የመሳሰሉት) መሳለቂያዎችን የምንቃወም ማህበረሰብ ስለሆንን ማሾፍ ምን ሊጎድለን ይችላል ብለው ያስባሉ?

ኬልትነር፡ ማሾፍ የተጫዋች ቅስቀሳ ጥበብ ነው፣ ተጫዋች ድምፃችን እና አካላችንን ተጠቅመን ሌሎች ተገቢ ያልሆኑ ባህሪያትን እንዲያስወግዱ ማነሳሳት። በኮሎራዶ ቦልደር ዩኒቨርሲቲ የባዮሎጂ ባለሙያ የሆኑት ማርክ ቤኮፍ በአስደናቂ ሁኔታ ከኮዮቴስ ጋር ባደረጉት እንቅስቃሴ ከጨካኝ ዓይነቶች መሪዎችን በመጥፎ እና በመናከስ ንክሻዎቻቸውን እንደሚለዩ ደርሰውበታል። በእንደዚህ ዓይነት ስሜት ቀስቃሽ ጨዋታ ውስጥ በጣም የሚነክሱት ኮዮቴዎች ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ይወርዳሉ። በተመሳሳይም በትክክለኛው የማሾፍ አይነት ብዙ እናሳካለን።

ማሾፍ (በትክክለኛው መንገድ, ብዙ ሰዎች የሚያደርጉት) ብዙ ያቀርባል. መጫወት እና ፍቅርን መግለጽ መንገድ ነው. በስራ እና በቤተሰብ ውስጥ ግጭቶችን የመደራደር መንገድ ነው. የማሾፍ ልውውጦች ልጆች ድምፃቸውን ስፍር ቁጥር በሌላቸው መንገዶች እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ ያስተምራቸዋል - እንደዚህ አይነት አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴ። በማሾፍ ጊዜ ልጆች በጉዳትና በጨዋታ መካከል ያለውን ድንበር ይማራሉ. እና ልጆች በማሾፍ እና የሌሎችን ስሜት እንዴት ማድነቅ እንደሚችሉ ይማራሉ (ለምሳሌ በጣም ሩቅ መሄድ)። እና በማሾፍ ጊዜ እንዝናናለን። ይህ ሁሉ ጥቅማጥቅሞች የሚከናወኑት በዚህ አስደናቂ የጨዋታ ዘዴ ነው።

ዲሳልቮ፡ የዩሲ በርክሌይ ቡድንዎ በቫገስ ነርቭ ላይ እና ከአልትሮስቲክ ስሜቶች ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙ አስደሳች ምርምር አድርጓል። ስለ አልትሩዝም ምንነት የበለጠ ለመረዳት ስለዚህ ምርምር እና አንድምታው ትንሽ ይንገሩን።

ኬልትነር፡ የቫገስ ነርቭ የፓራሲምፓቲቲክ ራስ-ሰር የነርቭ ሥርዓት አካል ነው። ከአከርካሪ አጥንት የላይኛው ክፍል የሚመነጨው የነርቮች ስብስብ ነው, የተለያዩ የሰውነት ክፍሎችን (ልብ, ሳንባዎች, ጉበት, የምግብ መፍጫ አካላት) ይሠራል. እንቅስቃሴ በሚደረግበት ጊዜ በደረት ውስጥ እንዲህ ያለ ሙቀት የመስፋፋት ስሜት ሊፈጥር ይችላል, ለምሳሌ በአንድ ሰው ጥሩነት ስንነካ ወይም የሚያምር ሙዚቃን ስናደንቅ. የኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ፣ ቺካጎ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪም የሆኑት ስቲቭ ፖርጅስ ከረጅም ጊዜ በፊት የቫገስ ነርቭ በሰውነት ውስጥ እንክብካቤ ሰጪ አካል ነው ብለው ይከራከራሉ (በእርግጥ ሌሎች በርካታ ተግባራትንም ያገለግላል)። ይህንን የይገባኛል ጥያቄ የሚያረጋግጡ በርካታ ምክንያቶች አሉ። የቫገስ ነርቭ በድምፅ ክፍል ውስጥ የተወሰኑ ጡንቻዎችን ያነቃቃል ተብሎ ይታሰባል ፣ ይህም መግባባት ያስችላል። የልብ ምትን ይቀንሳል. በጣም አዲስ ሳይንስ ከኦክሲቶሲን ተቀባይ ኔትወርኮች ጋር በቅርብ የተገናኘ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማል። እና ለአጥቢ እንስሳት ልዩ ነው.

የእኛ እና የሌሎች ሳይንቲስቶች ጥናት እንደሚያመለክተው የሴት ብልት ነርቭ እንክብካቤን እና ደግነትን የሚደግፍ የፊዚዮሎጂ ስርዓት ሊሆን ይችላል። የቫገስ ነርቭን ማንቃት ከርህራሄ ስሜት እና ከተለያዩ ማህበረሰባዊ ቡድኖች የመጡ ሰዎች (ተቃዋሚዎችም ቢሆኑ) አንድ የጋራ ሰብአዊነት ከሚጋሩት ስነምግባር ጋር የተቆራኘ መሆኑን ደርሰንበታል። በእረፍት ሁኔታ ውስጥ ከፍ ያለ የቫገስ ነርቭ እንቅስቃሴ ያላቸው ሰዎች, ርህራሄ, ምስጋና, ፍቅር, ደስታን የሚያበረታቱ ስሜቶችን ለመሰማት የተጋለጡ ሆነው አግኝተናል. የአሪዞና ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ባለሙያ ናንሲ አይዘንበርግ ከፍ ያለ የቫጋል ቃና (ከፍተኛ ቤዝላይን ቫገስ ነርቭ እንቅስቃሴ) ያላቸው ልጆች የበለጠ ትብብር እና የመስጠት እድላቸው ከፍተኛ መሆኑን ደርሰውበታል። ይህ የጥናት መስክ ስለ አልትሩዝም አዲስ ክርክር መጀመሪያ ነው - የነርቭ ስርዓታችን ቅርንጫፍ እንዲህ ያለውን ባህሪ ለመደገፍ ተሻሽሏል.

ዲሳልቮ፡ ብዙ ጊዜ በስሜት፣ በሥነ ምግባር እና በተዛማጅ ዘርፎች ስለሚደረጉ አጓጊ ትምህርታዊ ሥራዎች እንማራለን፣ ነገር ግን “እሺ፣ ግን ይህን እንዴት እናደርጋለን? እዚህ በትክክል ልንጠቀምበት የምንችለው ነገር አለ?” ብለን እንጠይቃለን። በመንገድ ላይ ስትመለከት፣ የስራህ ተፅእኖ በአለም ላይ እንዲወጣ ምን ትፈልጋለህ?

ኬልነር፡- ሳይንሶቻችን የሚያቀርበውን የእውነት ትክክለኛ አተረጓጎም እና ለዝርያዎቻችን እንደሚያመጣው ጥሩ እንደሆነ ሁልጊዜ ይሰማኛል። በተወለደ ጥሩ ለመሆን አዲሱን የስሜት ሳይንስ ጠቅለል አድርጌ ስገልጽ፣ ይህ ሳይንስ ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ አስገርሞኛል። ጥንታዊው የስነ-ምግባር እና በጎነት አቀራረቦች-ለምሳሌ በአርስቶትል ወይም በኮንፊሽየስ ውስጥ የሚገኙት—እንደ ርህራሄ፣ ምስጋና እና አክብሮት ያሉ ልዩ ነገሮች ነበሩ። በጎነት እና በሥነ ምግባር ላይ ያለን አዲስ ሳይንስ በጎነትን እና መተባበርን እና የሞራል ስሜታችንን በዝግመተ ለውጥ አገላለጽ ያረጀ እና ጥሩ ለመሆን በመወለድ ውስጥ በጻፍኳቸው ስሜቶች ውስጥ እንደተገኘ ይጠቁማል።

እና አዲስ የደስታ ሳይንስ እነዚህ ስሜቶች በሚታወቁ መንገዶች በቀላሉ ሊዳብሩ እንደሚችሉ ማወቅ ነው, ይህም የሌሎችን እና የእራሱን መልካም ነገር ያመጣል. አንዳንድ የቅርብ ጊዜ ተጨባጭ ምሳሌዎች እነሆ፡-

ለሌሎች ርህራሄ ባለው አቀራረብ ላይ ማሰላሰል የእረፍት አእምሮን ማግበር ወደ ግራ ንፍቀ ክበብ ፣ ከደስታ ጋር የተቆራኘ እና የበሽታ መከላከያ ተግባራትን ያበረታታል።

ስለ የምስጋና ቦታዎች፣ በክፍል ውስጥ፣ በእራት ጠረጴዛ ላይ ወይም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ማውራት ደስታን እና ማህበራዊ ደህንነትን እና ጤናን ይጨምራል።

በተፈጥሮ ውስጥ ወይም በሥነ ምግባር ሌሎችን በማነሳሳት ላይ ያሉ የአክብሮት ልምዶች ሰዎች ከሌሎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት እና የዓላማ ስሜትን ያሻሽላል።

በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ሳቅ እና መጫወት ለአንድ ሰው በህይወት ውስጥ የማይቀሩ ችግሮች ላይ እይታን ይሰጣል ፣ እናም የመቋቋም እና ማስተካከልን ያሻሽላል።

ፍቅረ ንዋይን ከማሳደድ ይልቅ ሀብትን ለሌሎች መስጠት ዘላቂ ደህንነትን ያመጣል።

ይህ ዓይነቱ ሳይንስ ለወደፊቱ ብዙ ተስፋዎችን ይሰጠኛል. በሰፊው ደረጃ፣ ባህላችን በፍጆታ ላይ የተመሰረተ፣ ፍቅረ ንዋይ ከሆነበት ባህል ወደ ማህበራዊ ደስታዎች (ጨዋታ፣ መተሳሰብ፣ መነካካት፣ መደሰት) ወደ ሚያስደስት በዕድሜ የገፉ (በዝግመተ ለውጥ ትርጉሙ) የመልካም ህይወት ምንጮች እንዲሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ። በተለየ አገላለጽ፣ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ይህ አዲስ ሳይንስን የሚያሳውቅ ልምምዶችን አይቻለሁ። አንዳንድ ጥሩ መሠረት ያላቸው ምሳሌዎች እዚህ አሉ። የሕክምና ዶክተሮች መሠረታዊ የጤና ውጤቶችን የሚያሻሽሉ የርኅራኄ መሣሪያዎች ማለትም ርኅራኄ ማዳመጥ፣ ሞቅ ያለ ንክኪ ሥልጠና እያገኙ ነው። አስተማሪዎች አዘውትረው የመተሳሰብ እና የመከባበር መሳሪያዎችን ያስተምራሉ። የስራ አስፈፃሚዎች በሀገሪቱ ዙሪያ የስሜታዊ ብልህነት ጥበብን እየተማሩ ነው - መከባበር ፣ መተማመንን ማሳደግ - የኩባንያው እድገት ከትርፍ ወይም ከታችኛው መስመር የበለጠ ነገር አለ። በማረሚያ ቤቶች እና በታዳጊዎች ማቆያ ማእከላት፣ ማሰላሰል እየተማረ ነው።

እርስዎ ሳይንቲስት ነዎት? ለመጻፍ የፈለከውን በአቻ የተገመገመ ወረቀት በቅርቡ አንብበሃል? ከዚያም የ Mind Matters አርታዒን ያግኙ ዮናስ ሌሬር , ከብሎግ ጀርባ የሳይንስ ጸሐፊ እና ፕሮስትዋስ ኒውሮሳይንቲስት . የእሱ የቅርብ ጊዜ መጽሐፍ እንዴት እንደምንወስን ነው .