દયા લાગણીઓ

સર્વાઇવલ ઓફ ધ ફિટેસ્ટ ભૂલી જાઓ: દયા જ મહત્વની છે

એક મનોવિજ્ઞાની તપાસ કરે છે કે કેવી રીતે પરોપકાર, ડાર્વિનવાદ અને ન્યુરોબાયોલોજીનો અર્થ એ છે કે આપણે કઠોર ન બનીને સફળ થઈ શકીએ છીએ.

લોકો સારા કાર્યો કેમ કરે છે? શું દયા મગજમાં વણાયેલી છે, કે પછી આ વૃત્તિ અનુભવ દ્વારા ઉદ્ભવે છે? કે પછી ભલાઈ એ પ્રકૃતિ અને પાલનપોષણનું મિશ્રણ છે?

બર્કલે સોશિયલ ઇન્ટરેક્શન લેબોરેટરીના ડિરેક્ટર, ડાચર કેલ્ટનર , આ પ્રશ્નોની બહુવિધ ખૂણાઓથી તપાસ કરે છે, અને ઘણીવાર એવા પરિણામો ઉત્પન્ન કરે છે જે આશ્ચર્યજનક અને પડકારજનક બંને હોય છે. તેમના નવા પુસ્તક, બોર્ન ટુ બી ગુડ: ધ સાયન્સ ઓફ અ મીનિંગફુલ લાઇફમાં , કેલ્ટનર વૈજ્ઞાનિક તારણોને વ્યક્તિગત કથા સાથે જોડીને લોકોને એકબીજા સાથે જોડવાની માનવ લાગણીની જન્મજાત શક્તિને ઉજાગર કરે છે, જે તેમના મતે સારું જીવન જીવવાનો માર્ગ છે. કેલ્ટનર એટલા દયાળુ હતા કે તેમણે ડેવિડ ડીસાલ્વો સાથે પરોપકાર, ડાર્વિનવાદ, ન્યુરોબાયોલોજી અને તેમના તારણોના વ્યવહારિક ઉપયોગોની ચર્ચા કરવા માટે થોડો સમય કાઢ્યો.

ડિસાલ્વો: તમારી પાસે એક પુસ્તક છે જે હમણાં જ પ્રકાશિત થયું છે, જેનું નામ છે "બોર્ન ટુ બી ગુડ: ધ સાયન્સ ઓફ અ મીનિંગફુલ લાઇફ" . ટૂંકમાં "બોર્ન ટુ બી ગુડ" શબ્દનો તમારા માટે શું અર્થ થાય છે, અને તમે આ પુસ્તક વાંચીને લોકો શું શીખે તેવી આશા રાખો છો?

કેલ્ટનર: મારા માટે "સારા થવા માટે જન્મેલા" નો અર્થ એ છે કે આપણા સસ્તન પ્રાણીઓ અને માનવ ઉત્ક્રાંતિએ એક પ્રજાતિ - આપણે - ની રચના કરી છે જેમાં દયા, રમત, ઉદારતા, આદર અને આત્મ-બલિદાન પ્રત્યે નોંધપાત્ર વલણ છે, જે ઉત્ક્રાંતિના ક્લાસિક કાર્યો માટે મહત્વપૂર્ણ છે - અસ્તિત્વ, જનીન પ્રતિકૃતિ અને સરળ કાર્યકારી જૂથો. આ વૃત્તિઓ લાગણીઓના અદ્ભુત ક્ષેત્રમાં અનુભવાય છે - કરુણા, કૃતજ્ઞતા, વિસ્મય, શરમ અને આનંદ જેવી લાગણીઓ. આ લાગણીઓ ડાર્વિન માટે રસપ્રદ હતી, અને ડાર્વિન-પ્રેરિત અભ્યાસોએ જાહેર કર્યું છે કે કાળજી, રમત , આદર અને નમ્રતા માટેની આપણી ક્ષમતા આપણા મગજ, શરીર, જનીનો અને સામાજિક પ્રથાઓમાં બનેલી છે. સંભવિત વાચકો માટે મારી આશાઓ અસંખ્ય છે. મને આશા છે કે તેઓ ડાર્વિનના નોંધપાત્ર શાણપણ અને લાગણીઓના અભ્યાસના અજાયબીઓ વિશે શીખશે. મને આશા છે કે તેઓ માનવ સ્વભાવને એક નવા પ્રકાશમાં જોશે, જે વધુ આશાવાદી અને આશાસ્પદ છે. મને આશા છે કે તેઓ આપણા દૈનિક સામાજિક જીવનના મોટાભાગના ભાગમાં ગહન સહકારી સ્વભાવ જોઈ શકશે.

ડિસાલ્વો: તમે કહ્યું છે કે તમારા કાર્ય માટે પ્રેરણાઓમાંની એક ચાર્લ્સ ડાર્વિનની માનવીય ભલાઈ વિશેની આંતરદૃષ્ટિ હતી. કારણ કે મોટાભાગના લોકો તેમના નામને "સર્વાઈવલ ઓફ ધ ફિટેસ્ટ" સાથે સરખાવે છે, તે કદાચ ઘણા લોકોને આશ્ચર્યચકિત કરશે કે ડાર્વિન ભલાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા હતા. ડાર્વિનના કાર્યમાંથી તમારા કેટલાક એવા અનુભવો કયા હતા જેણે તમને ખરેખર પ્રેરણા આપી?

કેલ્ટનર: કેટલો મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે. આપણે ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક સમુદાય અને આપણી સંસ્કૃતિ બંનેમાં એવું માની લઈએ છીએ કે ડાર્વિન માનતા હતા કે માનવીઓ હિંસક, સ્પર્ધાત્મક અને તેમની કુદરતી સ્થિતિમાં સ્વાર્થી છે. ડાર્વિન ખરેખર શું માનતા હતા અને માનવ ભલાઈનો ઉત્ક્રાંતિ અભ્યાસ ક્યાં જઈ રહ્યો છે તેનું આ ખોટું પ્રતિનિધિત્વ છે.

ડાર્વિન વિશે મારા વિચારો બે ગણા છે, અને જેમ તમે ઉપર સૂચવ્યું છે, મને માનવ સ્વભાવ વિશે ડાર્વિનના દૃષ્ટિકોણની સમજણ પર પહોંચવામાં પણ આશ્ચર્ય થયું. પહેલો વિચાર "ડિસેન્ટ ઓફ મેન" માં જોવા મળે છે, જ્યાં ડાર્વિન દલીલ કરે છે કે આપણે ખૂબ જ સામાજિક અને સંભાળ રાખનાર પ્રજાતિ છીએ. આ વિચાર નીચેના બે અવતરણોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જ્યાં ડાર્વિન દલીલ કરે છે કે સહાનુભૂતિ પ્રત્યેની આપણી વૃત્તિઓ સહજ અને વિકસિત છે (અને ઘણા લોકોએ ધાર્યું હોય તેવી કોઈ સાંસ્કૃતિક રચના નથી), અને સ્વ-બચાવ માટેની વૃત્તિ કરતાં પણ વધુ મજબૂત (અથવા કદાચ વધુ નૈતિક - નીચે "ડરપોક માણસ" વિશેનું તેમનું અવલોકન જુઓ):

"પ્રથમ તો, સામાજિક વૃત્તિઓ પ્રાણીને તેના સાથીઓના સમાજમાં આનંદ માણવા, તેમના પ્રત્યે ચોક્કસ સહાનુભૂતિ અનુભવવા અને તેમના માટે વિવિધ સેવાઓ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. ... ઉપરોક્ત જેવી ક્રિયાઓ અન્ય કોઈપણ વૃત્તિ અથવા હેતુ કરતાં સામાજિક અથવા માતૃત્વ વૃત્તિની વધુ શક્તિનું સરળ પરિણામ હોય તેવું લાગે છે; કારણ કે તે પ્રતિબિંબ માટે, અથવા આનંદ અથવા દુઃખ માટે ખૂબ જ તાત્કાલિક કરવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, ડરપોક માણસમાં, સ્વ-બચાવની વૃત્તિ એટલી મજબૂત હોઈ શકે છે કે તે પોતાને આવા કોઈપણ જોખમને ચલાવવા માટે દબાણ કરી શકશે નહીં, કદાચ પોતાના બાળક માટે પણ નહીં."

બીજો વિચાર ડાર્વિનના "ડેસેન્ટ ઓફ મેન" ના એક વર્ષ પછી પ્રકાશિત થયેલા પુસ્તક "એક્સપ્રેશન ઓફ ઇમેશન ઇન મેન એન્ડ એનિમલ્સ " ના ગાઢ અભ્યાસ પરથી આવ્યો છે. તેમાં, ડાર્વિન શ્રદ્ધા, પ્રેમ, કોમળતા, હાસ્ય, શરમ જેવી લાગણીઓનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે અને આ લાગણીઓના ઉત્ક્રાંતિ મૂળને દસ્તાવેજીકૃત કરવા માટેના વૈચારિક સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. આનાથી મને શરીરવિજ્ઞાન અને આ નોંધપાત્ર લાગણીઓના પ્રદર્શન પર મારા પોતાના કાર્ય તરફ દોરી ગયો, અને વિજ્ઞાન-આધારિત નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે આ લાગણીઓ સદ્ગુણ અને સહકાર માટેની આપણી ક્ષમતાઓના મૂળમાં રહેલી છે.

ડિસાલ્વો: તમે તાજેતરમાં " ટીઝિંગના બચાવમાં " ઉશ્કેરણીજનક શીર્ષક સાથે એક લેખ લખ્યો છે. કારણ કે આપણે દેખીતી રીતે એક એવો સમાજ છીએ જે કોઈપણ સ્વરૂપમાં (શાળા, કાર્યસ્થળ, વગેરે) ચીડવવાનો વિરોધ કરે છે, તમને શું લાગે છે કે ચીડવવામાં એવું શું છે જે આપણે ગુમાવી રહ્યા છીએ?

કેલ્ટનર: ચીડવવું એ રમતિયાળ ઉશ્કેરણીની કળા છે, જે આપણા રમતિયાળ અવાજો અને શરીરનો ઉપયોગ કરીને અન્ય લોકોને અયોગ્ય વર્તન ટાળવા માટે ઉશ્કેરે છે. યુનિવર્સિટી ઓફ કોલોરાડો, બોલ્ડરના જીવવિજ્ઞાની માર્ક બેકોફે કોયોટ્સ સાથેના કાર્યમાં નોંધપાત્ર રીતે શોધી કાઢ્યું છે કે તેઓ તેમના રફ-એન્ડ-ટમ્બલ કરડવાથી આક્રમક પ્રકારના નેતાઓને અલગ પાડે છે. આવા ઉશ્કેરણીજનક રમતમાં ખૂબ જ જોરથી કરડતા કોયોટ્સને નીચા દરજ્જાના સ્થાને ધકેલી દેવામાં આવે છે. આપણે પણ યોગ્ય પ્રકારની ચીડવવાથી ઘણું બધું પ્રાપ્ત કરીએ છીએ.

ચીડવવું (યોગ્ય રીતે, જે મોટાભાગના લોકો કરે છે) ઘણું બધું આપે છે. તે રમવાનો અને સ્નેહ વ્યક્ત કરવાનો એક માર્ગ છે. તે કામ પર અને પરિવારમાં તકરારને વાટાઘાટ કરવાનો એક માર્ગ છે. ચીડવવાની આપ-લે બાળકોને અસંખ્ય રીતે તેમના અવાજનો ઉપયોગ કરવાનું શીખવે છે - વાતચીતનું આ એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ. ચીડવવામાં, બાળકો નુકસાન અને રમત વચ્ચેની સીમાઓ શીખે છે. અને બાળકો ચીડવવામાં સહાનુભૂતિ શીખે છે, અને બીજાની લાગણીઓની કદર કેવી રીતે કરવી (ઉદાહરણ તરીકે, ખૂબ દૂર જવામાં). અને ચીડવવામાં આપણને મજા આવે છે. આ બધો ફાયદો રમતની આ અદ્ભુત પદ્ધતિમાં પ્રાપ્ત થાય છે.

ડિસાલ્વો: યુસી બર્કલી ખાતેની તમારી ટીમે વેગસ નર્વ અને પરોપકારી લાગણીઓ સાથે તેના જોડાણ પર ઘણું રસપ્રદ સંશોધન કર્યું છે. આ સંશોધન અને પરોપકારની પ્રકૃતિને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે તેના પરિણામો વિશે અમને થોડું કહો.

કેલ્ટનર: વેગસ નર્વ પેરાસિમ્પેથેટિક ઓટોનોમિક નર્વસ સિસ્ટમનો એક ભાગ છે. તે કરોડરજ્જુના ઉપરના ભાગમાં ઉદ્ભવતા ચેતાઓનો સમૂહ છે, તે સમગ્ર શરીરમાં વિવિધ અવયવો (હૃદય, ફેફસાં, યકૃત, પાચન અંગો) સક્રિય કરે છે. જ્યારે સક્રિય હોય છે, ત્યારે તે છાતીમાં ગરમાવો ફેલાવવાની લાગણી ઉત્પન્ન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે જ્યારે આપણે કોઈની ભલાઈથી પ્રેરિત થઈએ છીએ અથવા જ્યારે આપણે સંગીતના સુંદર ટુકડાની પ્રશંસા કરીએ છીએ. યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ, શિકાગોના મનોચિકિત્સક સ્ટીવ પોર્જેસ ઘણા સમય પહેલા દલીલ કરી હતી કે વેગસ નર્વ શરીરમાં એક સંભાળ રાખનાર અંગ છે (અલબત્ત, તે અન્ય ઘણા કાર્યો પણ કરે છે). આ દાવાને અનેક કારણો યોગ્ય ઠેરવે છે. વેગસ નર્વ વોકલ ચેમ્બરમાં ચોક્કસ સ્નાયુઓને ઉત્તેજીત કરે છે, જે વાતચીતને સક્ષમ બનાવે છે. તે હૃદયના ધબકારા ઘટાડે છે. ખૂબ જ નવું વિજ્ઞાન સૂચવે છે કે તે ઓક્સીટોસિન રીસેપ્ટર નેટવર્ક સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલ હોઈ શકે છે. અને તે સસ્તન પ્રાણીઓ માટે અનન્ય છે.

અમારા અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના સંશોધનો સૂચવે છે કે વેગસ ચેતા એક શારીરિક પ્રણાલી હોઈ શકે છે જે સંભાળ અને પરોપકારને ટેકો આપે છે. અમે શોધી કાઢ્યું છે કે વેગસ ચેતાનું સક્રિયકરણ કરુણાની લાગણીઓ અને નૈતિક અંતર્જ્ઞાન સાથે સંકળાયેલું છે જે વિવિધ સામાજિક જૂથોના લોકો (વિરોધી લોકો પણ) એક સામાન્ય માનવતા ધરાવે છે. જે લોકો આરામની સ્થિતિમાં ઉચ્ચ વેગસ ચેતા સક્રિયકરણ ધરાવે છે, તેઓ એવી લાગણીઓ અનુભવવાની સંભાવના ધરાવે છે જે પરોપકારને પ્રોત્સાહન આપે છે - કરુણા, કૃતજ્ઞતા, પ્રેમ, ખુશી. એરિઝોના સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના મનોવિજ્ઞાની નેન્સી આઇઝનબર્ગે શોધી કાઢ્યું છે કે એલિવેટેડ વેગલ ટોન (ઉચ્ચ બેઝલાઇન વેગસ ચેતા પ્રવૃત્તિ) ધરાવતા બાળકો વધુ સહકારી હોય છે અને આપવાની શક્યતા ધરાવે છે. અભ્યાસનો આ ક્ષેત્ર પરોપકાર વિશે એક રસપ્રદ નવી દલીલની શરૂઆત છે - કે આપણી નર્વસ સિસ્ટમની એક શાખા આવા વર્તનને ટેકો આપવા માટે વિકસિત થઈ છે.

ડિસાલ્વો: ઘણી વાર આપણે લાગણીઓ, નૈતિકતા અને સંબંધિત ક્ષેત્રો પર રસપ્રદ શૈક્ષણિક કાર્ય વિશે શીખીએ છીએ, પરંતુ આપણે પૂછીએ છીએ, "ઠીક છે, પણ આપણે આમાંથી કંઈ કેવી રીતે કરીશું? શું અહીં કંઈક એવું છે જેનો આપણે ખરેખર ઉપયોગ કરી શકીએ?" આગળ જોઈને, તમે તમારા કાર્યની દુનિયામાં શું અસર થાય તેવું ઇચ્છો છો?

કેલ્ટનર: મને હંમેશા એવું લાગ્યું છે કે આપણું વિજ્ઞાન વાસ્તવિકતાનું સાચું પ્રદર્શન અને તે આપણી પ્રજાતિઓ માટે જે સારું લાવે છે તેટલું જ સારું છે. "બોર્ન ટુ બી ગુડ" માં લાગણીના નવા વિજ્ઞાનનો સારાંશ આપતાં, મને આ વિજ્ઞાન કેટલું ઉપયોગી છે તે જોઈને આશ્ચર્ય થયું. નૈતિકતા અને સદ્ગુણ માટેના પ્રાચીન અભિગમો - ઉદાહરણ તરીકે, એરિસ્ટોટલ અથવા કન્ફ્યુશિયસમાં જોવા મળે છે - કરુણા, કૃતજ્ઞતા અને આદર જેવી વિશેષાધિકૃત બાબતોને. સદ્ગુણ અને નૈતિકતાનું એક નવું વિજ્ઞાન સૂચવે છે કે સદ્ગુણ અને સહકાર માટેની આપણી ક્ષમતાઓ અને આપણી નૈતિક સમજ ઉત્ક્રાંતિની દ્રષ્ટિએ જૂની છે, અને તે લાગણીઓમાં જોવા મળે છે જેના વિશે હું "બોર્ન ટુ બી ગુડ" માં લખું છું.

અને ખુશીનું એક નવું વિજ્ઞાન શોધી રહ્યું છે કે આ લાગણીઓને પરિચિત રીતે સરળતાથી કેળવી શકાય છે, જે બીજાઓમાં અને પોતાનામાં સારા ગુણો બહાર લાવે છે. અહીં કેટલાક તાજેતરના અનુભવપૂર્ણ ઉદાહરણો છે:

બીજાઓ પ્રત્યે કરુણાપૂર્ણ અભિગમ પર ધ્યાન કરવાથી મગજની આરામ કરવાની સક્રિયતા ડાબા ગોળાર્ધમાં જાય છે, જે ખુશી સાથે સંકળાયેલો પ્રદેશ છે, અને રોગપ્રતિકારક શક્તિમાં વધારો થાય છે.

વર્ગખંડોમાં, રાત્રિભોજનના ટેબલ પર અથવા ડાયરીમાં કૃતજ્ઞતાના ક્ષેત્રો વિશે વાત કરવાથી ખુશી, સામાજિક સુખાકારી અને સ્વાસ્થ્યમાં વધારો થાય છે.

કુદરતમાં અથવા નૈતિક રીતે પ્રેરણા આપતા અન્ય લોકોની આસપાસ આદરના અનુભવો લોકોના અન્ય લોકો સાથેના જોડાણની ભાવના અને હેતુની ભાવનામાં સુધારો કરે છે.

આઘાતનો સામનો કરતી વખતે હસવા અને રમવાથી વ્યક્તિને જીવનની અનિવાર્ય મુશ્કેલીઓનો દ્રષ્ટિકોણ મળે છે, અને સ્થિતિસ્થાપકતા અને અનુકૂલન સુધારે છે.

ભૌતિકવાદી ઇચ્છાને બદલે બીજાઓને સંસાધનો સમર્પિત કરવાથી કાયમી સુખાકારી મળે છે.

આ પ્રકારનું વિજ્ઞાન મને ભવિષ્ય માટે ઘણી આશાઓ આપે છે. વ્યાપક સ્તરે, મને આશા છે કે આપણી સંસ્કૃતિ ઉપભોગ-આધારિત, ભૌતિકવાદી સંસ્કૃતિથી એવી સંસ્કૃતિમાં બદલાઈ જશે જે સામાજિક આનંદ (રમત, સંભાળ, સ્પર્શ, આનંદ) ને વિશેષાધિકાર આપે છે જે આપણા જૂના (ઉત્ક્રાંતિના અર્થમાં) સારા જીવનના સ્ત્રોત છે. વધુ ચોક્કસ શબ્દોમાં કહીએ તો, હું આ નવું વિજ્ઞાન જીવનના લગભગ દરેક ક્ષેત્રમાં પ્રથાઓને માહિતી આપતું જોઉં છું. અહીં ફરીથી કેટલાક સુસ્થાપિત ઉદાહરણો છે. તબીબી ડોકટરો હવે કરુણાના સાધનો - સહાનુભૂતિપૂર્ણ શ્રવણ, ગરમ સ્પર્શ - માં તાલીમ મેળવી રહ્યા છે જે લગભગ ચોક્કસપણે મૂળભૂત સ્વાસ્થ્ય પરિણામોમાં સુધારો કરે છે. શિક્ષકો હવે નિયમિતપણે સહાનુભૂતિ અને આદરના સાધનો શીખવે છે. અધિકારીઓ દેશભરમાં ભાવનાત્મક બુદ્ધિ - આદર, વિશ્વાસ બનાવવા - ની શાણપણ શીખી રહ્યા છે કે કંપનીના નફા અથવા મુખ્ય લાભ કરતાં વધુ સમૃદ્ધિ છે. જેલ અને કિશોર અટકાયત કેન્દ્રોમાં, ધ્યાન શીખવવામાં આવી રહ્યું છે.

શું તમે વૈજ્ઞાનિક છો? શું તમે તાજેતરમાં કોઈ પીઅર-રિવ્યુ કરેલું પેપર વાંચ્યું છે જેના વિશે તમે લખવા માંગો છો? તો પછી માઇન્ડ મેટર્સના સંપાદક જોનાહ લેહરરનો સંપર્ક કરો, જે બ્લોગ " ધ ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ" અને પુસ્તક "પ્રોસ્ટ વોઝ અ ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ" પાછળના વિજ્ઞાન લેખક છે. તેમનું નવીનતમ પુસ્તક "હાઉ વી ડિસાઈડ" છે .