ದಯೆ ಭಾವನೆಗಳು

ಬಲಿಷ್ಠರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ: ದಯೆಯೇ ಮುಖ್ಯ

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ನರಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಾವು ಕಠೋರರಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ದಯೆಯು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೇ?

ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಇಂಟರ್ಯಾಕ್ಷನ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ , ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹು ಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, ಬಾರ್ನ್ ಟು ಬಿ ಗುಡ್: ದಿ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಮೀನಿಂಗ್‌ಫುಲ್ ಲೈಫ್‌ನಲ್ಲಿ , ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದು, ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ, ನರಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಡಿಸಾಲ್ವೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದಯೆ ತೋರಿಸಿದರು.

ನಿರಾಕರಿಸು: ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಾರ್ನ್ ಟು ಬಿ ಗುಡ್: ದಿ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಮೀನಿಂಗ್‌ಫುಲ್ ಲೈಫ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲು ಹುಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಪದವು ನಿಮಗೆ ಏನು ಅರ್ಥ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಏನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಕೆಲ್ಟ್ನರ್: ನನಗೆ "ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು" ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಸ್ತನಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಕಸನವು ದಯೆ, ಆಟ, ಔದಾರ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯನ್ನು - ನಮ್ಮನ್ನು - ರೂಪಿಸಿದೆ, ಇವು ವಿಕಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ - ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಜೀನ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುಗಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಭಾವನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ - ಕರುಣೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ವಿಸ್ಮಯ, ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಡಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್-ಪ್ರೇರಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ, ಆಟ , ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು, ದೇಹ, ಜೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಆಶಯಗಳು ಹಲವಾರು. ಅವರು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಅದ್ಭುತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಆಶಾದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಆಳವಾದ ಸಹಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವರು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಿರಾಕರಿಸುವುದು: ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಮಾನವ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಒಳನೋಟಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು "ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್" ಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಹಲವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು?

ಕೆಲ್ಟ್ನರ್: ಎಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಮಾನವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥಪರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಡಾರ್ವಿನ್ ನಿಜವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿಕಸನೀಯ ಅಧ್ಯಯನ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತು ನೀವು ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ. ಮೊದಲ ಟೇಕ್‌ಅವೇ ಡಿಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ನಾವು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಜಾತಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹಜ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ (ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ - ಕೆಳಗೆ "ಅಂಜೂರದ ಮನುಷ್ಯ" ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೋಡಿ) ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ... ಮೇಲಿನಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸರಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ತುಂಬಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಿಗೆ ಸಹ."

ಎರಡನೆಯದು, ಡಾರ್ವಿನ್ನ " ಮನುಷ್ಯನ ಸಂತತಿ" ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಪುಸ್ತಕದ ನಿಕಟ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, ಮೃದುತ್ವ, ನಗು, ಮುಜುಗರದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಕಸನೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾವನೆಗಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನ ಆಧಾರಿತ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.

ನಿರಾಕರಿಸು: ನೀವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ " ಟೀಸಿಂಗ್ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಶಾಲೆ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಮಾಜವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಕೆಲ್ಟ್ನರ್: ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು ತಮಾಷೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನುಚಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ನಮ್ಮ ತಮಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬೌಲ್ಡರ್‌ನ ಕೊಲೊರಾಡೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಕ್ ಬೆಕಾಫ್, ಕೊಯೊಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ನಾಯಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಒರಟು-ಮತ್ತು-ಮುರುಕು ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ಕಚ್ಚುವ ಕೊಯೊಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯ ಕೀಟಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು (ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ) ತುಂಬಾ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಟವಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೀಟಲೆ ವಿನಿಮಯಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ - ಸಂವಹನದ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮ. ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಆಟದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ). ಮತ್ತು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಟದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಸಾಲ್ವೊ: ಯುಸಿ ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂಡವು ವೇಗಸ್ ನರ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಿ.

ಕೆಲ್ಟ್ನರ್: ವೇಗಸ್ ನರವು ಪ್ಯಾರಸಿಂಪಥೆಟಿಕ್ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ನರಗಳ ಬಂಡಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳನ್ನು (ಹೃದಯ, ಶ್ವಾಸಕೋಶ, ಯಕೃತ್ತು, ಜೀರ್ಣಕಾರಿ ಅಂಗಗಳು) ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ಚಲಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ. ಚಿಕಾಗೋದ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವೈದ್ಯ ಸ್ಟೀವ್ ಪೋರ್ಗೆಸ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವೇಗಸ್ ನರವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಇತರ ಹಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ವೇಗಸ್ ನರವು ಗಾಯನ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಕ್ಸಿಟೋಸಿನ್ ಗ್ರಾಹಕ ಜಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವೇಗಸ್ ನರವು ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಶಾರೀರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಗಸ್ ನರದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ (ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ) ಮಾನವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕರುಣೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗಸ್ ನರ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ - ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ. ಅರಿಜೋನಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಐಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಎತ್ತರದ ವೇಗಸ್ ಟೋನ್ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಸ್‌ಲೈನ್ ವೇಗಸ್ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆ) ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಹೊಸ ವಾದದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮ ನರಮಂಡಲದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ.

ಡಿಸಾಲ್ವೊ: ಭಾವನೆಗಳು, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ "ಸರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ರಸ್ತೆಯ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ಕೆಲ್ಟ್ನರ್: ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದು ಒದಗಿಸುವ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗೆ ತರುವ ಒಳ್ಳೆಯದರಷ್ಟೇ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬಾರ್ನ್ ಟು ಬಿ ಗುಡ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವಾಗ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅಥವಾ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಕರುಣೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಂತಹ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ನಾನು ಬಾರ್ನ್ ಟು ಬಿ ಗುಡ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತರಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಮೆದುಳಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಡ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅಥವಾ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಸುತ್ತಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಘಾತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಗುವುದು ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಬದಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅನೇಕ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಳಕೆ ಆಧಾರಿತ, ಭೌತವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ (ಆಟ, ಕಾಳಜಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಉಲ್ಲಾಸ) ಸವಲತ್ತು ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ (ವಿಕಸನೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಈಗ ಕರುಣೆಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಆಲಿಸುವುದು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಪರ್ಶ - ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಆರೋಗ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಈಗ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಗೌರವ, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು - ಕಂಪನಿಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ನೀವು ವಿಜ್ಞಾನಿಯೇ? ನೀವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಾ? ನಂತರ ದಿ ಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಬ್ಲಾಗ್ ಮತ್ತುಪ್ರೌಸ್ಟ್ ವಾಸ್ ಎ ನ್ಯೂರೋಸೈಂಟಿಸ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮೈಂಡ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ ಸಂಪಾದಕ ಜೋನಾ ಲೆಹ್ರರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ ಹೌ ವಿ ಡಿಸೈಡ್ .