Zure Gorputz Osoarekin Begira

Bay Area bisitatu zuen, non San Frantzisko hegoaldean dagoen zaldi-gantxo batean bizi zen. Lekuaren edertasunarekiko esposizioak —kosta, muinoak, sekuoiak— inpresio sakona egin zuen. Egun batean, bere etxetik ateratzean, gora begiratu eta belatz buztangorri bat ikusi zuen bere gainetik hegan. "Belatzari begira nengoela, eguna bezain argia den ahotsarekin, hitz hauek entzun nituen: 'Kontatu nire istorioa'". Rosenen marrazkiak eta eskulturak betiko galderetatik jaiotzen dira: Zer erakutsi diezaguke naturak? Eta zer da ikustea? Bere lanak horri buruz zerbait erakusten digu. Artista bere estudioan eta ganadutegian ezagutu nuen San Gregorio-n (Kalifornia) ikusteari buruz zehazki hitz egiteko...
—Richard Whittaker

Jane Rosen: Niretzat hitz gogorra da, “ikustea”, irmo nagoelako ikusteak ez duela zerikusirik begiekin modu horretan. Ez dut esaten begiak sartzen ez dituenik. Inpresio bat sartzen da. Begietatik sar daiteke. Txori edo animalia bati begira nagoenean, batez ere marrazten ari naizenean, gakoa kognizioa aldatzea da, eta badakit noiz gertatzen den, sumatzen dudala.

Richard Whittaker: Marrazketaz ari al zara?

JR: Bizitzaz ari naiz. Inpresioa hartzeaz hitz egiten dugunean, gehienetan ez zaituztet hartzen, zugan inpresioa egiten saiatzen naiz. kalera noa. Eta bada aldaketa bat marrazten ari naizenean edo txakurrari edo zaldi bati begira edo buruari begiratzen diodanean norbaiti begiratzen dudanean, bada aldaketa bat non nire baitan zerbait entzuten dudanean , baina ez belarriekin. Bada beste entzute mota bat. Belaunetatik sorbaldetaraino hargailu edo antena paraboliko bat bezalakoa da, ia nire erditik zerbait sartzea ahalbidetzen duena. Norbait nor den ikustea izan liteke. Baliteke txakurra galerian ikustea jabeak esan zuenean, nire txakurrak ez du urik behar.

RW: Bai. Berriro entzun nahi nuen horren berri. Deskribatzen ari zaren ikuste mota horren adibide bat da, ezta?

Lehen begirada hitz bat da, izen bat.

Niri lotuta dagoen edozer

hitzak eta izenak itxura mentala da.

JR: Bai. Beraz, galerian nago emakume bat txakur batekin sartzen denean eta txakurrak esaten dit: Ura nahi dut . Bernako mendi-txakur handi bat zen. Txakurraren jarreran ikusten nuen, presentzia da, baina gauza bikoitza da, txakurra ikustea eta baita zure baitan entzutea ere. Beraz, emakumeari galdetu nion: Axola al zaizu zure txakurra ur ontzi bat emango banu? Eta esan zuen: "Oh, nire txakurrak ura izan du eta ez du egarri". Beraz, galeriako neskei esan nien, ba al duzu ontzirik? Altzairu herdoilgaitzezko ontzi handi hau eman zidaten eta komunera joan eta urez bete eta itzuli nintzen. Emakumeak berriro esaten du, irmoki: "Fida zaitez nigan, nire txakurra da eta ez du egarri!" Tira, katilua jarri bezain laster, txakurra edaten hasi zen eta ia ur ontzi erraldoi osoa edan zuen. Orduan eskua miazkatu zidan. [barreak]

RW: Hori benetan ikustea da, baina ez pentsatzen duguna.

JR: Ongi. Baina ikustea ez da guk uste duguna. Ikustea deitzen duguna "begiratzea" da. Begiratzea kalera irten eta zerbait begiratzen duzunean da. Gauza horri buruzko hainbat datu dituzu eta buruko eraikuntza gisa biltzen dituzu. Ados? Nire gelako ikasleek eredua ikusten dutenean askotan ez dute ikusten. Paul Kleek esan zien bere ikasleei: "Bai. Ikusten dudana marraztu nahi dut, baina lehenik eta behin ikusi behar duzue marrazten duzuna".

RW: Ados nago, ez dugu asko ikusten, baina zer da norbait gelditu eta begiratzen jarraitzen duenean eta gero gehiago ikusten hasten denean, literalki.

JR: Baina horrek esan nahi du bilatzen jarraitu zutela. Eta horrek engranaje kognitiboak deituko nituzkeena aldatzen du; beraz, une berri bat dator. Lehen begirada hitz bat da, izen bat. Niretzat hitzei eta izenei atxikita dagoen edozer buruko begirada bat da. Orduan, uste dut zure gorputz osoarekin begiratzen dela begiratzen ari zaren gauza osoa sumatzen eta ukitzen duten garroak egongo balira bezala zuhaitzak hostoak, adarrak, sustraiak izateari utzi diezaion. Taldekatze bat bihurtzen hasten da, bilketa bat, erortze bat, altxatze bat, buelta bat.

RW: Ikusteko mailarik dagoen galdetzen diot. Egun batean lainoz betetako zeruari begira nengoelako eta konturatu nintzen zein konplexutasun eta xehetasun izugarria hartzen nuen begiratuz, eta zein guztiz ezinezkoa izango zen hitzez jasotzea.

JR: Zer gertatzen da izaten ari garen elkarrizketa hitz egokia aurkitzearen inguruan, hitz horri atxikitako esperientzia biok ezagutu dezagun? Irakasle gisa, alde handia dago, adibidez, zirriborro baten eta azterketa baten artean. Gauza bera deitu daiteke. Zirriborroa zirriborratua den zerbait da. Begiratzea zirriborratua da . Ikasketa bat da zure gorputzarekin ikasten ari zaren lekuan, demagun txakurra [bere txakurra seinalatuz]. Hainbat mugimendu eta egoera eta keinu behatzen ari zara, lasaitasunaren presentzia. Ondoren, azterketa honetatik ikusten duzuna paper batera itzultzen ari zara egiten ari zaren marka fisikoekin. Eta mentalki ere marrazteari buruz ulertzen dituzun legeak erabiltzen ari zara paper horretan ilusio bat sortzeko. Niretzat, ikustea gauza horiek guztiak aldi berean jartzea da, behatzen ari zaren gauzaren bizitzarako sentimendu bat irekitzen duena.

RW: "Zure gorputzarekin ikasten" ari zarela diozu. Gehiago esango al zenuke horri buruz?

JR: Ados. Horri buruz hitz egiteko modu erraz bat, sinestesia izeneko zerbait daukat. Forma entzuten dut. Beraz, zure sorbaldei begiratzen ari naizenean, staccato nota bat izan liteke tentsioa baduzu. Uretara erortzen den harri baten jaurtiketa erritmikoa izan liteke. Begiratzen dudanean, entzuten dut. Piezak estudioan entzuten ditut. Atzo bezala, ezkerreko txori handi hori. Taila hori begiak itxita egin nezakeen. Ikusten dut begiak itxita.

RW: Eskuak erabiltzen dituzu horretarako?

JR: Bai. Eskuak erabiltzen ditut ikusteko.

RW: Beraz, zure eskuen bidezko sentsazioa?

JR: Ez dakit haren izena bibrazio gisa entzuten dudan ezik.

RW: Ukitzen al duzu?

JR: Bai. Baina ez zaitut fisikoki ukitu beharrik zu ukitzeko. Literalki, zu marraztuko banintz, [eskua mugitzen hasten da eta airean trazatzen dituen lerro ezberdinekin bat egiten duten soinuak egiten] Entzuten dut. Horregatik, ziurrenik, artista bihurtu nintzen.

RW: Lehenago entzuten hitza erabili zenuen. Esan nahi dut "ikusi" hitz hori zer da?

JR: Zuk diozu: "Ikusten dut zer esan nahi duzun". Beraz, hori ez da gauza bisuala.

RW: Ez, batere ez.

JR: Ulertze bat da.

RW: Ongi.

JR: Niretzat, ikustearen ekintza gertatzen ari den guztia ulertzera iristen ari da. Borrokan nagoenean bezala, adibidez, egin nuen koiotearen marrazki horrekin. Lehenik eta behin, koiote bakarti bat ikusi nuen muinoan eta koiotea orein gazte baten ondoan dago.

RW: Benetan?

JR: Bai. Argazki bat daukat. Orein gaztea koiotearekin ibiltzen da eta asko interesatzen zait. Koiotea han dago egunez egun muinoan 14:00ak aldera. Beraz, orain begiratzen ari naiz zer gertatzen ari den ikusi arte.

Ulertzera iristeko modu bakarra marraztea da. Ikusi bi marrazki horiek? [marrazkietara ibiltzen gara] asmatu nuen. Argazkia atera nuen, marrazki hau bezain abstraktua, koiote baten silueta eta bambia! Orduan koiotea marrazten hasten naiz eta koiote zaharragoa dela ulertzen hasten naiz. Bakarrik dago eta oreinak ez ditu interesatzen. Gehiago interesatzen zaio gopher jatea. Lehengo bizitzaren apur bat dago, baina taldetik baztertua izan da. Nahiko ederra da eta txakur baten presentzia gehiago du. Beraz, orain koiotea nor den ikusten hasten naiz eta koiote horren esentziaren marrazki bat egiten saiatzeko nabil. Beraz, ikusten ikastea nire ikusmena nire sentsazioarekin bat egiten ikastea da, eta horrek ikuspegi askoz handiagoa har dezake.

RW: Beraz, hori dagoenarekin kontaktuan jartzen den ikustea da eta "begiratzea" ez da benetan dagoenarekin konektatzen.

JR: Ez. Eta dagoena ez da inoiz uste duzuna dagoenik. Inoiz ez da hori. Azpimarragarria iruditzen zaidan gauzetako bat belatz bati egin nion anbarrako marrazki hartatik gertatu zen: belatza Horus da Egiptoko artean. Belatzia energia gorenekotzat hartzen zen, aldi berean sartu eta kanpora ikusten duena delako, eguzkiaren energia zena. Beraz, pentsatu nuen, ados, belatzaz ikasiko dudala, eta aspalditik nabil belatzak marrazten. Beraz, belatzaren, Dave Nelson, belar nekazariaren marrazki anbarra hori...

RW: Hau zure bizilaguna da. Ez da artista.

JR: Ongi. Lur honetan hazi zen. Posta hartzera joaten da Leanak nire ikuskizunaren iragarki txiki bat jarri zuen posta bulegora belatza gainean. Davek deitzen nau eta esaten dit: "Hori belatz baten marrazki ona da! Ez bazaizu axola, haietako iragarki bat lortuko banu, Kinkorengana eraman nahiko nuke. Leherraraziko dut eta belatz horren kartela egingo dut. Egun osoa pasatzen dut belatz horiekin, nire traktorea eta traktore hori jarraitzen dudalako. belarretik aterata». Esan zuen: "Ezagutzen ditut belatzak". Eta egin zuen. "Ale madarikatu ona!"

Esan nion: "Dave, belatz baten marrazkia emango dizut".

Esan zuen: "Ez daukat dirurik, Jane".

Esan nion: "Beno, belarra daukazu. Zaldiak ditut. Belatza trukatuko dizut".

Esan zuen: "Ongi da. Hori akordio ona da! Tratu hori hartuko dut".

Beraz, belatz hau Daverentzat marrazten ari naiz, eta Gus Gutierrez —jabetzaz arduratzen dena— egongelara sartzen da eta belatzari begiratzen dio. Ez daki ezer akordio honi buruz. Esan zuen: "Jane, ez badidazu axola niri esatea, belatz horri betaurrekoak jartzen badiozu Dave Nelsonen antza izango du!" [barreak] Beraz, nik jakin gabe, Dave traktorean ikusi nuen eta Dave ezagutu nuen, nolabait belatzaren marrazkian sartu zen eta madarikatua Dave Nelsonen antza ez bazuen!

RW: Beno, zure estudioan erortzen den argi barra honi buruz lehen aipatu duzun tokira itzuli nahi nuen. Orain esan duzu argi barra honek duela...

JR: Nire bizitza aldatu zuen. Beti izan nituen estudioak, non argi-barra sartzen ez zen argi mota horrek dena aldatzen duelako, piezak guztiz garbituz. Eta hasieran, asko haserretu nintzen argiztapenarekin.

RW: Ongi. Kontraste handia dago itzalaren eta eguzki-argiaren artean.

JR: Egun osoan goizetik iluntzera arte argi muturrak errebotatzen dituzu eta oztopatzen ari zen. Orduan, egunez egun, astez aste aulki honetan eserita —ez nuen inoiz horrelako pieza bertikal eta askerik egin; nire belatzak lurretik behera zeuden, Egiptoko hegal-pieza bezala, baina gertatzen hasi zena argia entzuten hasi nintzen. Argia harrapatzen hasi nintzen hainbat momentutan argiak piezaren altuera zein den edo buruaren buelta eman behar zuen. Argia kontrolatzen saiatu beharrean laguntza gisa ikusten hasi nintzen. Argiarekin harremana izatea gauza handia zen!

Beste gauza bat da oso inplikatuta nagoela mugimendu bertikal eta horizontalarekin, sartu eta kanpora eta gora eta behera mugimendu batekin. Barne-jarrera emozionala kanpoko ikusmenezkoa da. Urduri jartzen bazara, adibidez, badirudi energia guztiak gora egiten duela. Zure masailezurra estutu egiten da eta begiak kiskaltzen dira eta arnasa altu eusten diozu.

Beraz, piezara irteteko mugimendu hau dago, piezara gezi bat jaurtiz gero bezala. Begiratzen ari zara, baina atzerako iragazki bat ere badago, zure buruaz eta piezaz ere jabetu zaitezen. Beraz, hori sartu-irteera mugimendu bat da. Eta gora eta behera mugimendua, pentsatzen hasten naiz, hau ez al da gurutzea? Pieza hauek barrura zein kanpoan ikustearen irudikapen bihurtzen dira. Eta argia, izugarri eutsi nion, irakasle bihurtu zen.

RW: Berehala esan duzu "ikusteak ez duela zerikusirik begiekin". Perceive-ren etimologia bilatu dut: lortu, bildu. Atzeman: agarrar. Hemen gaude munduan, beraz, zeintzuk dira mundua ezagutzeko edo jasotzeko modalitateak?

JR: Gauza pare bat. Bata da hitza joateko, attendez , itxaron. Arreta itxarotea da.

RW: Arretaz zain bazaude, irekitasun bat dago, ezta?

JR: Ongi. Beraz, benetakoa dena ikusteaz hitz egiten duzunean, niretzat, errealitate ikustezin bat dago errealitate ikusgaiaren atzean. Uste dut nolakoa den, alde batera utzi behar dut, zer den ikusteko. Horrek eskatzen du bertaratzea —hots, itxarotea— txoriaren inpresioa sartzen uztea, berarengana atera beharrean. Benetan aldaketa sotila da.

Atzo txori handi horretan lan egitea pentsatzen jarraitzen dut eta neure burua, literalki, ikusita, ongi zirudien zerbait zizelatzen hasten naizela, han egon behar zuen bezala. Baina entzuten ari nintzen, eta harria niri inposatzen hasi beharrean hitz egiten hasi balitz bezala da, nahiz eta kokotsaren azpian, ez, kendu hau ! Orduan, zizelkatzen hasi zen pentsatzen ari naizen bitartean: " Zer demontre ari zara egiten, Rosen ? Hortz zizelak erabiltzen hasi nintzen, eta Alexek arnasa eusten ikusi nuen, mokoarekin akats bat eta amaitu egin zelako. Eta ziur aski, moko zati bat atera zen. Provenzako kareharri guztiak fosil asko ditu eta koherentziarik gabeko fosil asko ditu.

RW: Beraz, ezin duzu zenbatu pieza bakoitza nola apurtuko den.

JR: Ez dakizu zer zati lotzen zaion zer zatiri. Eta atera egin zen eta begiratu nuen. Behar zena zen, eta ez nuen sekula asmatuko .

RW: Esan al dezakegu han ikusi zenik?

JR: Beste zerbait zerbitzatzen ari zara. Ez zara arduratzen. Izan ere, hain ausarta izan banaiz —[barreak] kasurik onena—, ikusle objektiboa zara. Zu besterik ez zaude eta zure bidez mugitzen ari da, eta ez zaude oztopatzen. '

RW: Batzuetan galdetu izan diot, munduan egoteari dagokionez, zein da hemen egoteko modurik sakonena? Niri bururatu zait, hemen gure izatearen leku ia metafisikora jaitsi denean, hau lekukotze hutsa dela.

JR: Ados. Estudioko praktika ikusteko praktika bat da. Munduan nola egon hitz egiten ari bazara, ez dakit nola esan. Ia beti daukagu ​​eskultura baten edo ideia baten emaitzan interesa, edo mundua nola izatea nahi dugun edo geure burua nola izan nahi dugun buruzko ideiaren bat eta, ondorioz, ez dugu eskultura, koiotea, mundua edo geure burua ikusten. Beraz, askatzen baduzu, atzo gertatu zitzaidana, eta horri jarraitzen badiozu, badago une bat non beste errealitate mota hori ikusgai bilakatzen den. Hori da nire ustez ikustea .

RW: Ederki jarrita. Gure pentsamenduak eta nahiak beti oztopatzen ari dira , baina ez beti . Zerbait gerta daitekeelako, irekiera bat. Horretan ari naiz, momentuko beste gauza bat delako...

JR: Hitz bikaina, bide batez. Ez dut eten nahi, baina “riffing”-a... Esan zenuenean, “riffing besterik ez dut hau”, ulertu nuen zertan ari zinen. Jazza bezalakoa da. Horren akordea bilatzen ari zinen. Bilatzen ari zarena ikusteko adibide bat dago, hitz batean.

RW: [barreak] Hizkuntza beste gai bat da, hizkuntza eta ikusmena, uki genezakeela pentsatu nuen, baina pentsamendu hau amaitzeko, hau da, zerbait benetan lasaitzen den une horretan, isilune bat da.

JR: Baina ez beti. Hemen baita harrigarriena. Askotan bizi dudan isilunerik handiena zarataren artean izaten da. Nire ideia guztiek eta kakofoniak benetan zerbait ateratzen dit sabeletik horren zentzugabekeriagatik, eta esperientzia bikoitza dago. Hor dago egokia Mundakako Upanishad-en aipua: "Norberaren zuhaitzean dauden urrezko bi txori bezala, lagun intimoak, egoa eta Nia gorputz berean bizi dira. Lehenengoak bizitzaren zuhaitzaren fruitu gozo eta mingotsak jaten dituen bitartean, bigarrenak urrun ikusten ditu".

Honekin erlazionatzen da batzuetan, ikasleekin ikusi izan baitut. Marrazteko tresnekin zer egin behar duten jakiteko hiru norabide kontrajarriak emanez mentalki okupatuta mantentzen baditut, haien buruak hain lanpetuta daude hori asmatzen saiatzen, ezinbestekoa den zerbait atera daitekeela eta saiatuko naiz . Gure pertsonalitateak hainbeste lehertu daitezkeen bezala da, batzuetan puxika bat bezala, lehertu egiten direla eta sabelean bizi den mutil inpartzial txikiak, ia inoiz ateratzeko aukerarik ez duenak " Marraztuko dut. Saiatuko naiz " esaten duela.

RW: [barreak] Ikusteaz eta presentziaz galdetzen nion. Hori ez da oraindik erabili dugun hitza, baina sentsazioa daukat presentziaren eta ikustearen artean lotura bat dagoela.

JR: Ados nago. Presentzia izateari buruz hitz egiten baduzu, esango nuke ezer ikusteko jokoan egon behar dela aurrera edo berehalako atzerakada batean. Presente egon behar duzu.

RW: Ia galdetu nahi dut nola ikus daiteke norbait presente egon gabe?

JR: Ahal duzu, kasu bakanetan, esaten nuen bezala. Hainbeste kakofonia badago, aske izateko gogoaren aldetik hain gogorra den zerbait ekartzen du, kakofoniaren presentzia sor dezake. Eta kakofonia, edozein sagu on bezala, argia piztean, desagertzen da!

RW: Beraz, hona hemen beste galdera handi bat. Noiz ari gara besterik gabe ametsetan, edo ilusio baten menpe? Hau zaila da, zerbait imajina dezakedalako eta agian ikustea moduko bat da, edo zerbait imajina dezaket eta ilusio bat besterik ez da.

JR: Ongi. Beraz, errekan gora zaude, funtsean. Estudioan autoritate absolutua dagoen momentu arraroak daude. Benetan zerbait dago. Zer den asmatzen ari zarenerako, akabo. Orduan horretaz hitz egingo duzu. Baina kristalezko uneak daude . Gainontzekoa ziurrenik susmagarria da.

RW: Eta horrek galdera honetara eramaten du. Nork ikusten du?

JR: Bai. Konferentzia bat da. Ez da “nor” bat. Uste dut hori esan dizudala gure lehen elkarrizketan. Mark Rothkori buruz hitz egin dugu. Ez naiz gogoratzen erabili ditudan hitzak. Baina ikusteaz hitz egiten dudanean gogoa irekita dagoela eta eskuekin lanean ari dela sentitzen dut, eta horrek erabat biziago egotearen sentipena irekitzen du. Horixe deitzen diot nik ikustea.

RW: Animalien sentsibilitateari buruz zerbait galdetu nahi dizut. Nik pilota bat botatzen nion egun osoan zehar ateratzen zen txakur honi. Egun batean eskua buzoira sartzen ari nintzela ehun bat metrotara pasabidearen oinean niri begira txakurra ikusi nuen eta ideia bat egin nuen. Eskua buzoian nengoen oraindik eta pentsatu nuen: Ahalik eta mugimendu txikienarekin hasiko naiz eta poliki-poliki pilota bat botatzeko keinurantz aurrera egingo dut eta ikusi zein puntutan, txakurrak jokoan dagoela aitortzen du. Beraz, Kpolyk nigan zuen begia. Eta nire lehen mugimendurik txikienean, ni bezain hutsala, erabateko prestaketa egoera batean jaurti zuen: "Goazen! Prest nago!" Nola irakurriko zuen gertaera hautemanezin bat iruditzen zitzaidana? Ia beldurra eman dit. Ezin nuen hau pentsatu.

JR: Bai. Ez zuelako zure mugimendua irakurtzen. Zure energia irakurtzen ari zen. Zure lehen mugimendua egin baino askoz lehenago, zuk konjuratzen ari zarena entzuten ari zen. Animaliak hemen ikusten badituzu, erabateko kontzientzia arretatsua ikusten duzu bere izaki osoarekin.

RW: Bizitza modernoan, ez dugu ideiarik zer den hori.

JR: Bai egiten dugu.

RW: Ez dut uste. Ez nuen. Ez nuen ideiarik.

JR: Bai. Bizitza instintiboa deitzen zaio. Ama bat kotxerik ikusi gabe bere umea hartzera ateratzen denean. Gure senak hartzen du gaina. Gehienetan gure buruan gaude. Gorputzean sartzen bazara, hori entzuteko aukera duzu.

RW: Horri ikustea dei al genioke?

JR: Bai. Hori ikusteko beste modu bat da. Baina hitzaldiari buruz hitz egin dudanean, zuetako zati batek baino gehiagok ikusi behar duela da. Buruarekin bakarrik ezin duzu ikusi. Ezin duzu bihotzarekin bakarrik ikusi, oso partziala baita. Ezin duzu zure gorputzarekin bakarrik ikusi, funtsean, ez baitut zigarroa edo pastela utzi nahi.

Galdetzen ari zinen bele hura ezagutu nuen egunean, hauxe gertatu zen. Txakurrak zaunka entzun nituen egongelan. Ez "norbait hemen dago" bezalako zaunka bat, hau da, iragarpena. Ez "alde nire gauzetatik" bezalako zaunka bat. Hori lurralde kontua da. Ez da beldurraren zaunka bat bezalakoa: "Ai, ene Jainkoa, han katu bat dago bizkarrean!" Ohituta ez nengoen zaunka bat zen, " Zertan ari zara ?"

Egongelara sartu nintzen eta jangelako mahaiko aulkiaren azpian belea zegoen. Bele handi hau atzapar erraldoiekin eta erromatar moko erraldoi hau ikusi nuen. Belea nolabait etxera sartu zen lagunak izan baino lehen eta aulkiaren azpian geratu zen. Uste dut ama bat zela eta janari bila zetorrela.

Belea begiratu nuen eta belea niri. Begi eder hauek zituen eta keinu egin zidan. Argi zegoen esan zidan: "Trabatuta nago. Ez dakit nola sartu nintzen aulki honen azpian. Ezin naiz atera eta bi txakur handi nahiko dituzu. Hemen egoera batean nago".

Beraz, belea begiratu eta esan nion: "Ongi da. Hona hemen akordioa. Handia zara. Atzapar zorrotzak dituzu eta moko hau. Min egin diezazukezu. Bizkarra laztatuko dizut eta ez bazara pikak egiten edo atzaparrak egiten saiatzen ez bazara, aulkitik aterako zaitut. Zure kabuz pikak egiten edo atzaparkatzen saiatzen bazara, ".

Begiratu zidan, burua makurtuz pentsatzen ari balitz bezala. Ez zen hark nire hitzak ulertu edo nik bereak ulertzen nituen bezala. Bazegoen nire tonuan zerbait azaltzen ari zitzaiona, modu berean zure barne tonuan zerbait zegoen txakurrari mugimendu bat egitera zihoala azaltzen. Modu instintiboan ikusten ari zen zer konjuratzen ari zinen. Eta zure seinalearen zain zegoen. Zuk egin baino askoz lehenago funtzionatu zuen.

Beraz, belearen bizkarra laztantzen dut eta ez nau atzaparrak ez ezik, atzaparrak sabelean sartu eta mokoa bularrean sartzen ditu . Hartzen dut eta horrela eusten diot [besoetan sehastuta] eta erabat geldi dago. Piknik-mahaiaren gainean jarri nuen handik beeline bat egingo zuela pentsatuz. Buelta eman zuen, niri begiratu eta baietz.