Žiūrėkite Visu Savo kūnu

Ji aplankė Bay Area, kur gyveno arklių rančoje į pietus nuo San Francisko. Vietos grožis – pakrantė, kalvos, sekvojos – padarė gilų įspūdį. Vieną dieną, išėjusi iš savo namų, ji pažvelgė aukštyn ir pamatė virš jos sklandantį raudonuodegį vanagą. „Kai aš stovėjau ir žiūrėjau į vanagą švariu kaip dienos balsu, išgirdau šiuos žodžius: „Papasakok savo istoriją“. Roseno piešiniai ir skulptūros gimsta iš amžinų klausimų: ką mums gali parodyti gamta? Ir ką mato? Jos darbai mums kai ką apie tai parodo. Sutikau menininkę jos studijoje ir rančoje San Gregorio mieste, Kalifornijoje, kad pakalbėčiau apie tai, kaip pamatyti…
– Richardas Whittakeris

Jane Rosen: Man sunkus žodis „matyti“, nes esu tvirtai įsitikinusi, kad tokiu būdu matymas neturi nieko bendra su akimis. Nesakau, kad tai neapima akių. Atsiranda įspūdis. Jis gali atsirasti per akis. Kai žiūriu į paukštį ar gyvūną, ypač kai jį piešiu, svarbiausia yra pažinimo poslinkis, kur aš žinau, kada tai įvyksta, galiu tai pajusti.

Richardas Whittakeris: Ar tu kalbi apie piešimą?

JR: Aš kalbu apie gyvenimą. Kai kalbame apie įspūdžio darymą, dažniausiai aš nedarau tavęs, o stengiuosi padaryti tau įspūdį. aš išeinu. Ir yra poslinkis, kuris įvyksta, kai aš piešiu arba kai žiūriu į šunį ar arklį arba žiūriu į ką nors mintyse, įvyksta poslinkis, kai kažkas manyje klauso , bet ne ausimis. Yra ir kitoks klausymas. Tai tarsi nuo kelių iki pečių kaip imtuvas ar palydovinė antena, leidžianti kažkam patekti beveik per vidurį. Tai gali būti pamatyti, kas yra kažkas. Gali būti, kad galerijoje pamačiau šunį, kai šeimininkas pasakė: mano šuniui nereikia vandens.

RW: Taip. Norėjau dar kartą apie tai išgirsti. Tai jūsų aprašomas tokio matymo pavyzdys, tiesa?

Pirmas žvilgsnis yra žodis, vardas.

Man viskas, kas yra prisirišusi

žodžiai ir vardai yra mintys.

JR: Taip. Taigi, aš stoviu galerijoje, kai moteris įeina su šunimi ir šuo man sako: aš noriu vandens . Tai buvo didelis Berno kalnų šuo. Mačiau tai iš šuns laikysenos, tai buvimas – bet tai yra dvigubas dalykas – pamatyti šunį ir taip pat įsiklausyti į save. Taigi aš paklausiau moters: ar neprieštarautumėte, jei duočiau jūsų šuniui dubenį vandens? Ir ji pasakė: „O, mano šuo turi vandens ir nėra ištroškęs“. Taigi aš pasakiau merginoms galerijoje: ar turite dubenį? Jie man davė šį didelį nerūdijančio plieno dubenį, aš nuėjau į vonios kambarį, pripyliau vandens ir grįžau. Moteris dar kartą tvirtai sako: "Pasitikėk manimi. Tai mano šuo ir jis nėra ištroškęs!" Na, o kai tik padėjau dubenį, šuo pradėjo gerti ir praktiškai išgėrė visą didžiulį dubenį vandens. Tada jis nulaižė man ranką. [juokiasi]

RW: Tai iš tikrųjų yra regėjimas, bet ne tai, apie ką galvojame.

JR: Teisingai. Tačiau matyti ne tai, ką mes manome. Tai, ką mes vadiname matymu, yra „žiūrėjimas“. Žiūrėti yra tada, kai išeini ir į ką nors žiūri. Turite daugybę faktų apie tą dalyką ir sudėliojate juos kaip mentalinį konstruktą. gerai? Kai mano klasės mokiniai žiūri į modelį, dažnai jie jo nemato. Paulas Klee pasakė savo mokiniams: "Taip. Aš noriu nupiešti tai, ką matau, bet pirmiausia turite pamatyti tai, ką piešiate."

RW: Sutinku, mes nelabai matome, bet kas yra, kai kas nors sustoja ir vis žiūri, o tada pradeda matyti daugiau , žodžiu.

JR: Bet tai reiškia, kad jie ieškojo. Ir tai pakeičia tai, ką pavadinčiau pažintinėmis pavaromis – taigi ateina naujas momentas. Pirmas žvilgsnis yra žodis, vardas. Man viskas, kas siejama su žodžiais ir vardais, atrodo mintyse. Tada, manau, žvelgi visu kūnu taip, lyg būtų čiuptuvai, kurie pajunta ir paliečia viso to daikto, į kurį žiūrite, visumą, todėl medis nustoja būti lapais, šakomis, šaknimis. Tai pradeda virsti klasterizacija, telkimu, nukritimu, kėlimu, posūkiu.

RW: Įdomu, ar yra matymo lygių. Nes vieną dieną žiūrėjau į pilną debesų dangų ir supratau, koks didžiulis sudėtingumas ir smulkmenos įgavau žiūrėdamas, ir kaip visiškai neįmanoma būtų to užfiksuoti žodžiais.

JR: O jeigu mūsų dialogas sukasi apie tinkamo žodžio suradimą, kad abu žinotume su tuo žodžiu susijusią patirtį ? Kaip mokytojas, yra didžiulis skirtumas, pavyzdžiui, tarp eskizo ir tyrimo. Juos galima vadinti tuo pačiu. Eskizas yra kažkas, kas yra eskizinė. Žvilgsnis yra eskizinis. Tyrimas yra tai, kai jūs studijuojate su savo kūnu, tarkime, šuo [rodo į savo šunį]. Jūs stebite įvairius judesius ir būsenas bei gestus, ramybės buvimą. Tada jūs išverčiate tai, ką matote iš šio tyrimo, į popieriaus lapą su daromais fiziniais ženklais. Be to, jūs mintyse naudojate suprantamus piešimo įstatymus, kad sukurtumėte iliuziją ant to popieriaus lapo. Man regėjimas reiškia, kad visi šie dalykai vienu metu yra vietoje, o tai atveria stebimo dalyko gyvybės jausmą.

RW: Sakote, kad „studijuoji su savo kūnu“. Ar papasakotumėte daugiau apie tai?

JR: Gerai. Paprastas būdas apie tai kalbėti yra tai, kad aš turiu tai, kas vadinama sinestezija. Aš girdžiu formą. Taigi, kai žiūriu į tavo pečius, tai gali būti staccato nata, jei esi įsitempęs. Tai gali būti ritmingas akmens įkritimas į vandenį ir raibuliavimas. Kai žiūriu, girdžiu. Studijoje klausau kūrinius. Kaip vakar, tas didelis paukštis kairėje. Galėjau tą raižyti užsimerkęs. Aš matau užmerktomis akimis.

RW: Ar tam naudoji savo rankas?

JR: Taip. Aš naudoju savo rankas, kad pamatyčiau.

RW: Taigi pojūtis per tavo rankas?

JR: Aš nežinau jo pavadinimo, išskyrus tai, kad girdžiu tai kaip vibraciją.

RW: Ar liečiate?

JR: Taip. Bet aš neprivalau tavęs fiziškai liesti, kad paliesčiau. Žodžiu, jei norėčiau tave nupiešti, aš [ji pradeda judinti ranką ir skleidžia garsus, kurie dera su skirtingomis linijomis, kurias ji brėžia ore] Taigi aš tai girdžiu. Tikriausiai dėl to ir tapau menininku.

RW: Anksčiau vartojote žodį klausytis . Aš turiu galvoje, kad visas šis žodis „matyti“ yra – kas tai?

JR: Jūs sakote: „Aš suprantu, ką tu turi omenyje“. Taigi tai nėra vizualinis dalykas.

RW: Ne, visai ne.

JR: Tai supratimas.

RW: Teisingai.

JR: Man regėjimo veiksmas perauga į viso to, kas vyksta, supratimą. Kaip, pavyzdžiui, kai kovoju su tuo kojoto piešiniu, kurį padariau. Pirmiausia ant kalvos pamačiau vienišą kojotą, o kojotas stovi šalia jauno elnio.

RW: Tikrai?

JR: Taip. Turiu nuotrauką. Jaunas elnias kabinasi su kojotu ir man labai įdomu. Kojotas yra diena po dienos ant kalvos apie 14 val. Taigi dabar aš ieškau, kol pamatysiu , kas vyksta.

Vienintelis būdas, kaip aš galiu suprasti, yra jį nupiešti. Matai tuos du brėžinius? [einame prie brėžinių] Aš tai supratau. Aš padariau nuotrauką, kuri yra tokia abstrakti kaip šis piešinys, kojoto ir bambio siluetas! Taigi aš pradedu piešti kojotą ir suprantu, kad jis yra vyresnis kojotas. Jis vienas ir nesidomi elniais. Jam labiau įdomu valgyti goferius. Yra šiek tiek jo buvusio gyvenimo, bet jis buvo atmestas iš būrio. Jis gana gražus ir turi daugiau šuns buvimo. Taigi dabar pradedu suprasti, kas yra kojotas, ir bandau nupiešti to kojoto esmę. Taigi mokymasis matyti – tai mokymasis sujungti savo regėjimą su pojūčiu, kuris gali matyti daug platesnį vaizdą.

RW: Taigi tai yra matymas, kuris iš tikrųjų liečiasi su tuo, kas yra, o „žiūrėjimas“ iš tikrųjų nesusieja su tuo, kas yra.

JR: Ne. Ir tai, kas yra, niekada nebūna taip, kaip manote. Tiesiog taip niekada nebūna. Vienas iš dalykų, kurie man atrodo nuostabūs, atsitiko iš to gintaro piešinio, kuriame piešiau vanagą – sakalas yra Horas Egipto mene. Sakalas buvo laikomas aukščiausia energija, nes jis tuo pačiu metu mato ir mato, o tai buvo saulės energija. Taigi pagalvojau, gerai, aš išmoksiu apie vanagą ir jau seniai piešiau vanagus. Taigi tas gintarinis vanago piešinys, Deivas Nelsonas, šieno ūkininkas...

RW: Tai tavo kaimynas. Jis ne menininkas.

JR: Teisingai. Jis užaugo šioje žemėje. Jis eina pasiimti savo pašto į paštą, kur Leana paskelbė nedidelį mano pasirodymo anonsą su vanagu. Deivis man paskambina ir sako: "Tai velniškai geras vanago piešinys! Jei neprieštaraujate, jei galėčiau man pateikti vieną iš jų, norėčiau nunešti jį į Kinko's. Aš susprogdinsiu jį ir padarysiu man to vanago plakatą. Visą dieną praleidžiu su tais vanagais, nes važiuoju ant traktoriaus ir traukiu traktorių. šienavimas“. Jis pasakė: „Aš pažįstu vanagus“. Ir jis padarė. "Velniai geras vanagas!"

Aš pasakiau: „Deivai, aš tau duosiu vanago piešinį“.

Jis pasakė: „Aš neturiu pinigų, Džeine“.

Aš pasakiau: "Na, tu turi šieno. Aš turiu arklių. Aš iškeisiu tau vanagą į šieną."

Jis pasakė: "Gerai. Tai geras sandoris! Aš priimsiu tą sandorį."

Taigi aš piešiu šį vanagą Deivui, o Gusas Gutierrezas, kuris rūpinasi turtu, ateina į svetainę ir žiūri į vanagą. Apie šį sandorį jis nieko nežino. Jis sako: „Džeina, jei neprieštarauji, kad sakau, jei uždėsi akinius ant to vanago, jis atrodys kaip Deivis Nelsonas! [juokiasi] Taigi man to nežinant, kai pamačiau Deivą ant traktoriaus ir tiesiog pažinojau Deivą, kažkaip tai pateko į vanago piešinį ir prakeikta, jei jis neatrodė kaip Deivis Nelsonas!

RW: Na, aš norėjau grįžti prie to, kur anksčiau minėjote kažką apie šią šviesos juostą, kuri patenka į jūsų studiją. Dabar jūs sakėte, kad ši šviesos juosta turi…

JR: Tai pakeitė mano gyvenimą. Visada turėjau studijas, kuriose nebuvo šviesos strypų, nes tokia šviesa viską pakeičia, visiškai išplauna gabalus. Ir iš pradžių buvau labai nusiminęs dėl apšvietimo.

RW: Teisingai. Yra didžiulis kontrastas tarp šešėlio ir tiesioginių saulės spindulių.

JR: Visą dieną nuo aušros iki sutemų visur šokteli ekstremali šviesa ir tai trukdė. Tada, tiesiog sėdėdamas šioje kėdėje diena iš dienos, savaitė po savaitės – niekada anksčiau nedariau tokių laisvai stovinčių vertikalių kūrinių; visi mano vanagai buvo žemai iki žemės, kaip egiptietiško sparno gabalas, bet tai, kas prasidėjo, buvo tai, kad aš pradėjau klausytis šviesos. Aš pradėjau gaudyti šviesą įvairiais momentais, kai šviesa pranešdavo, koks turi būti kūrinio aukštis ar galvos pasukimas. Aš pradėjau matyti šviesą kaip pagalbą, o ne bandyti ją valdyti. Būti santykyje su šviesa buvo didelis dalykas!

Kitas dalykas yra tai, kad aš esu labai susijęs su vertikaliu ir horizontaliu judėjimu, judėjimu į ir iš, ir aukštyn ir žemyn. Vidinė emocinė pozicija yra išorinė vizualinė. Pavyzdžiui, jei nervinatės, atrodo, kad visa energija pakyla. Tavo žandikaulis įsitempia, akys rauksta ir sulaikote kvėpavimą aukštai.

Taigi yra toks judėjimas, kai išeinate į kūrinį, tarsi iššautumėte strėlę į kūrinį. Jūs žiūrite į jį, bet taip pat yra filtravimas atgal, kad taip pat žinotumėte save ir kūrinį. Taigi tai judėjimas į vidų ir išorę. O judėjimas aukštyn žemyn, pradedu stebėtis, ar čia ne kryžius? Šie kūriniai tampa regėjimo į vidų ir išorę reprezentacijomis. Ir šviesa, kuriai aš labai priešinausi, tapo mokytoja.

RW: Iš karto pasakėte, kad „matymas neturi nieko bendra su akimis“. Ieškojau suvokimo etimologijos: gauti, surinkti. Sučiupti: suvokti. Štai mes esame pasaulyje, tad kokie yra pasaulio pažinimo ar priėmimo būdai?

JR: Keletas dalykų. Vienas yra žodis dalyvauti, dalyvauti , laukti. Dėmesio – laukti.

RW: Jei lauki su dėmesiu, yra atvirumas, tiesa?

JR: Teisingai. Taigi, kai kalbate apie tai, kas yra tikra, man atrodo, kad už matomos tikrovės yra nematoma tikrovė. Kaip aš manau , kad tai turėtų atrodyti, turiu atsisakyti, kad pamatyčiau, kas tai yra . Tam reikia rūpintis, kitaip tariant, laukti , leisti paukščio įspūdiui patekti į vidų, o ne išeiti pas jį. Tai tikrai subtilus poslinkis.

Vis galvoju, kad vakar dirbsiu su tuo dideliu paukščiu ir tiesiog matau save, tiesiogine to žodžio prasme, pradedu kalti kažką, kas atrodė gerai, tarsi ten turėjo būti. Bet aš klausiausi ir atrodė, kad akmuo pradėjo kalbėti su manimi, o ne aš jį primečiau – net iki tokio taško, kad po smakru, unhh, nuimk tai ! Tada jis tiesiog pradėjo kalti, o aš galvoju: „ Ką tu darai, Rozenai ? Pradėjau naudoti dantų kaltą ir pamačiau, kaip Aleksas sulaikė kvėpavimą, nes su snapu įvyko viena klaida ir viskas baigėsi. Ir tikrai, snapo gabalėlis nukrito. Provanso kalkakmenyje yra daug fosilijų ir kriauklių, nenuoseklių.

RW: Taigi jūs negalite tikėtis, kaip kiekviena dalis nutrūks.

JR: Jūs nežinote, kokia dalis yra pritvirtinta prie kokios dalies. Ir jis nukrito ir aš pažiūrėjau. Tai buvo būtent tai, ko reikėjo, ir aš niekada nebūčiau to supratusi .

RW: Ar galime sakyti, kad ten buvo pasimatymas?

JR: Jūs tarnaujate kažkam kitam. Jūs nesate atsakingas. Tiesą sakant, jei galiu būti toks drąsus – geriausiu atveju [juokiasi] – esate objektyvus stebėtojas. Tu tiesiog esi ten ir tai juda per tave, ir tau nekliudo. '

RW: Kartais susimąsčiau, koks yra giliausias būdas būti čia? Man pagalvojau, kad, kai žmogus patenka į beveik metafizinę mūsų buvimo čia vietą, tai yra tiesiog liudijimo vieta.

JR: Gerai. Praktika studijoje yra matymo praktika. Jei kalbate apie tai, kaip būti pasaulyje, aš nežinau, kaip tai pasakyti. Beveik visada esame suinteresuoti skulptūros ar idėjos rezultatu arba idėja apie tai, kaip norime, kad pasaulis būtų ar kokie mes patys, ir dėl to nematome skulptūros, kojoto, pasaulio ar savęs. Taigi, jei atleisite, kas man atsitiko vakar, ir sekate tuo, ateina akimirka, kai ši kitokia tikrovė tampa matoma. Štai ką aš manau, kad pamatyti .

RW: Gražiai išdėstyta. Mūsų mintys ir norai visada trukdo, bet ne visada . Nes kažkas gali atsitikti, atsivėrimas. Aš tiesiog nerimauju dėl to, nes kitas dalykas, susijęs su šiuo momentu...

JR: Puikus žodis, beje. Nenoriu pertraukti, o „sugalvoti“... Kai tu pasakei: „Aš tik šneku apie tai“, supratau, ką darai. Tai kaip džiazas. Jūs ieškojote to akordo . Yra pavyzdys, kai pamatėte tai, ko ieškojote – žodžiu .

RW: [juokiasi] Kalba yra kitas dalykas, kalba ir matymas, kurį, maniau, galime paliesti, bet norint užbaigti šią mintį, tai yra, kad tą akimirką, kai kažkas tikrai nutyla, tai yra tylos akimirka.

JR: Bet ne visada. Nes čia labiausiai šokiruoja. Dažnai didžiausia tyla, kurią patiriu, būna triukšmo viduryje. Visos mano idėjos ir kakofonija iš tikrųjų ištraukia kažką iš mano pilvo dėl to absurdiškumo, ir yra dviguba patirtis. Čia tinka citata iš Mundaka Upanišadų: „Kaip du auksiniai paukščiai tame pačiame medyje, intymūs draugai, ego ir Aš gyvena tame pačiame kūne. Kol pirmasis valgo saldžius ir karčius gyvybės medžio vaisius, antrasis žiūri atsiskyręs.

Tai susiję su tuo, nes kartais – mačiau tai su studentais. Jei galiu juos psichiškai užimti, duodamas tris prieštaringus nurodymus, ką daryti su savo piešimo įrankiais, jų protas yra toks užsiėmęs, kad tai išsiaiškintų, kad gali pasirodyti kažkas svarbesnio, ir aš pabandysiu . Atrodo, kad mūsų asmenybės gali taip susprogdinti, kartais kaip balionas, kad sprogsta, o pilve gyvenantis mažas nešališkas vaikinas, kuris vargu ar kada turi galimybę išeiti, ištaria: „ Nupiešsiu. Pabandysiu “.

RW: [juokiasi] Aš galvojau apie regėjimą ir buvimą. Tai dar ne žodis, kurį vartojome, bet jaučiu, kad tarp buvimo ir matymo yra ryšys.

JR: Sutinku. Jei kalbate apie buvimą vietoje, sakyčiau, kad norėdami ką nors pamatyti, turite žaisti, o greičiau sukdami pirmyn arba akimirksniu atgal. Jūs turite būti šalia.

RW: Aš beveik noriu paklausti, kaip galima pamatyti nedalyvaujant?

JR: Jūs galite – retais atvejais, kaip sakiau. Jei yra tiek daug kakofonijos, tai iškelia kažką tokio įnirtingo, kalbant apie norą būti laisvam, tai gali sukelti kakofonijos buvimą. O kakofonija, kaip ir bet kuri gera pelė, įjungus šviesą išnyksta!

RW: Taigi čia yra dar vienas didelis klausimas. Kada mes tiesiog sapnuojame ar esame iliuzijos gniaužtuose? Tai sudėtinga, nes aš galiu kažką įsivaizduoti ir galbūt tai yra savotiškas regėjimas, arba galiu įsivaizduoti ką nors ir tai tik iliuzija.

JR: Teisingai. Taigi jūs iš esmės esate upelyje. Būna retų akimirkų studijoje, kai yra absoliutus autoritetas. Kažkas ten tikrai yra. Kol išsiaiškinsi, kas tai yra, viskas baigsis. Tada jūs ketinate apie tai kalbėti. Tačiau yra visiškai skaidrių akimirkų. Likusi dalis tikriausiai yra įtariama.

RW: Ir tai veda prie šio klausimo. Kas mato?

JR: Taip. Tai konferencija. Tai nėra „kas“. Manau, kad tai pasakiau jums per pirmąjį mūsų interviu. Mes kalbėjome apie Marką Rothko. Nepamenu žodžių, kuriuos vartojau. Bet kai kalbu apie regėjimą, jaučiu, kad protas yra atviras ir yra susijęs su dirbančiomis rankomis, o tai atveria jausmą, kad esu visiškai gyvas. Tai aš vadinu matymu.

RW: Norėjau jūsų paklausti apie gyvūnų jautrumą. Aš mėčiau kamuolį šiam šuniui, kuris atnešdavo visą dieną. Vieną dieną įkišau ranką į pašto dėžutę, kai daugiau nei už šimto pėdų važiuojamosios dalies papėdėje pastebėjau mane stebintį šunį ir man kilo mintis. Mano ranka vis dar buvo pašto dėžutėje ir maniau, kad pradėsiu nuo mažiausio įmanomo judesio ir lėtai eisiu link kamuoliuko metimo gesto ir pažiūrėsiu, kada šuo atpažins, kad žaidimas vyksta. Taigi Kpolis pažvelgė į mane. Ir po mažiausio mano pirmojo judesio, kuris buvo toks nereikšmingas, kaip aš buvau, jis tiesiog pateko į visiško pasiruošimo būseną: „Eime! Aš pasiruošęs! Kaip jis galėjo perskaityti tai, kas man atrodė nepastebimas įvykis? Tai mane beveik išgąsdino. Aš negalėjau to sugalvoti.

JR: Taip. Nes jis neskaito tavo judesių. Jis skaitė tavo energiją. Taip ilgai, kol net padarėte savo pirmąjį judesį, jis klausėsi, ką jūs užburiate. Jei čia stebite gyvūnus, matote absoliutų, dėmesingą suvokimą visa jų esybe.

RW: Šiuolaikiniame gyvenime mes neįsivaizduojame, kas tai yra.

JR: Taip, mes darome.

RW: Nemanau. Aš to nepadariau. neturėjau supratimo.

JR: Aš taip. Tai vadinama instinktyviu gyvenimu. Kai mama net automobilio nepamačiusi išbėga griebti vaiko. Mūsų instinktai paima viršų. Dažniausiai mes esame savo galvose. Jei pateksite į savo kūną, turite galimybę tai išgirsti.

RW: Ar galime tai pavadinti matymu?

JR: Taip. Tai dar viena matymo forma. Bet kai kalbėjau apie konferenciją, reikia pamatyti daugiau nei vieną jūsų dalį. Vien galva nematai. Vien širdimi nematyti, nes ji labai dalinė. Jūs negalite pamatyti vien savo kūnu, nes iš esmės aš nenoriu mesti cigaretės ar pyrago.

Tą dieną, kai sutikau tą varną, apie kurį klausėte, taip atsitiko. Girdėjau, kaip šunys lojo svetainėje. Ne žievė kaip „kažkas čia“, o tai yra skelbimas. Ne lojimas, kaip „pabėk nuo mano daiktų“. Tai teritorinis dalykas. Nė baimių, pavyzdžiui: „O, Dieve, ant denio yra bobcat! Tai buvo lojimas, prie kurio aš nebuvau pripratęs, savotiškas „ Ką tu darai ?

Įėjau į svetainę ir po kėde prie valgomojo stalo buvo varnas. Pažvelgiau į šią didelę varną didžiulėmis nagomis ir į šį didžiulį romėnišką snapą. Varnas kažkodėl įėjo į namą, kol mes dar nebuvome draugais, ir įstrigo po kėde. Manau, kad tai buvo mama ir ji atėjo ieškoti maisto.

Aš pažvelgiau į varną, o varnas pažvelgė į mane. Ji turėjo tokias gražias akis ir mirktelėjo į mane. Buvo aišku, kad ji man pasakė: "Aš įstrigo. Nežinau, kaip atsidūriau po šia kėde. Negaliu išlipti, o jūs turite du gana didelius šunis. Aš atsidūriau tokioje situacijoje."

Taigi aš pažvelgiau į varną ir pasakiau: "Gerai. Štai susitarimas. Tu didelis. Turi aštrius nagus ir šį snapą. Galite mane sužaloti. Aš paglostysiu tau nugarą ir, jei nebandysi manęs pešti ar nagais, ištrauksiu tave iš po kėdės. Jei bandysi pešti mane ar nagais, tu esi vienas.

Ji pažvelgė į mane, linktelėjusi galvą, tarsi apie tai galvotų. Nebuvo taip, kad ji suprato mano žodžius ar aš supratau jos. Kažkas buvo mano tone, kas jai paaiškino, lygiai taip pat buvo kažkas jūsų vidiniame tone, paaiškinančio šuniui, kad ruošiatės judėti. Jis instinktyviai stebėjo, ką tu užburi. Ir tik laukiau jūsų signalo. Jam tai pavyko gerokai anksčiau nei jūs.

Taigi aš glostau varno nugarą ir ji ne tik negraužia manęs, bet ir įsitraukia savo nagus į pilvą ir įkiša snapą į krūtinę . Paimu ją ir laikau ją šitaip [glėbyje] ir ji yra visiškai rami. Pasodinau ją ant iškylos stalo, manydamas, kad ji iš ten padarys beeline. Ji apsisuko, pažiūrėjo į mane ir linktelėjo.