ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ ನೋಡುವುದು

ಅವಳು ಬೇ ಏರಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕುದುರೆ ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ - ಕರಾವಳಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕೆಂಪು ಮರಗಳು - ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಬಾಲದ ಗಿಡುಗ ಹಾರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು. "ನಾನು ಗಿಡುಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತಾಗ, ಹಗಲಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: 'ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು'." ರೋಸೆನ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಏನು ತೋರಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ? ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯೊದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ...
-ರಿಚರ್ಡ್ ವಿಟ್ಟೇಕರ್

ಜೇನ್ ರೋಸೆನ್: "ನೋಡುವುದು" ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಠಿಣ ಪದ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಬರಬಹುದು. ನಾನು ಪಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅರಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆ.

ರಿಚರ್ಡ್ ವಿಟ್ಟೇಕರ್: ನೀವು ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ಜೆಆರ್: ನಾನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ನಾನು ನಾಯಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಏನೋ ಕೇಳುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ. ಇದು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಭುಜದವರೆಗೆ ರಿಸೀವರ್ ಅಥವಾ ಉಪಗ್ರಹ ಡಿಶ್ ನನ್ನ ಮಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೆ ಬರಲು ಅನುಮತಿಸುವಂತಿದೆ. ಅದು ಯಾರೋ ಯಾರೆಂದು ನೋಡುವುದಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಾಗಿರಬಹುದು, ನನ್ನ ನಾಯಿಗೆ ನೀರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಲೀಕರು ಹೇಳಿದಾಗ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹೌದು. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನೀವು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಸರಿಯೇ?

ಮೊದಲ ನೋಟ ಒಂದು ಪದ, ಒಂದು ಹೆಸರು.

ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯ

ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

JR: ಹೌದು. ನಾನು ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆದು ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿ ನನಗೆ ನೀರು ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ದೊಡ್ಡ ಬರ್ನೀಸ್ ಪರ್ವತ ನಾಯಿ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾಯಿಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಿತ್ತು, ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ಆದರೆ ಅದು ಎರಡು ವಿಷಯ, ನಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಳುವುದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ನೀರು ಕೊಟ್ಟರೆ ನಿಮಗೆ ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅವಳು, "ಓಹ್, ನನ್ನ ನಾಯಿಗೆ ನೀರು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಇದೆಯೇ? ಅವರು ನನಗೆ ಈ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟೇನ್‌ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ಆ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ಇದು ನನ್ನ ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ!" ಸರಿ, ನಾನು ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ನಾಯಿ ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಡೀ ದೊಡ್ಡ ಬಟ್ಟಲಿನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದಿತು. ನಂತರ ಅದು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನೆಕ್ಕಿತು. [ನಗುತ್ತಾನೆ]

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ಆದರೆ ನೋಡುವುದು ನಾವು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ನೋಡುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು "ನೋಡುವುದು." ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು. ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸರಿಯೇ? ನನ್ನ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಕ್ಲೀ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, "ಹೌದು. ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ಏನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು " ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅದು ಏನು?

ಜೆಆರ್: ಆದರೆ ಅದರರ್ಥ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅದು ನಾನು ಅರಿವಿನ ಗೇರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟವು ಒಂದು ಪದ, ಒಂದು ಹೆಸರು. ನನಗೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಮಾನಸಿಕ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಗ್ರಹಣಾಂಗಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಮರವು ಎಲೆಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳು, ಬೇರುಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಗುಂಪು, ಒಂದು ಸಭೆ, ಒಂದು ಜೋಡಣೆ, ಒಂದು ಎತ್ತುವಿಕೆ, ಒಂದು ತಿರುವು ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಮಟ್ಟಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಜೆಆರ್: ನಾವು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಪದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವಿಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಎಂದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ನೋಡುವುದು ರೇಖಾಚಿತ್ರ . ಅಧ್ಯಯನ ಎಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳ, ನಾಯಿ [ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ] ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನೀವು ವಿವಿಧ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಂತರ ನೀವು ಈ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭೌತಿಕ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದದ ತುಂಡಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಆ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನೀವು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನನಗೆ, ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವುದು, ಅದು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು "ನಿಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಸಿನೆಸ್ತೇಷಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ರೂಪ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನೀವು ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ಟ್ಯಾಕಾಟೋ ಸ್ವರವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ನೀರಿಗೆ ಬೀಳುವ ಕಲ್ಲಿನ ಲಯಬದ್ಧ ಉರುಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಹೊರಬರುವ ಶಬ್ದವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ತುಣುಕುಗಳು ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತವೆ. ನಿನ್ನೆಯಂತೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆ ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕಿ. ನಾನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಆ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ನಾನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ನೋಡಬಲ್ಲೆ .

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ?

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ನಾನು ನೋಡಲು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವೇದನೆ?

ಜೆಆರ್: ನನಗೆ ಅದರ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದು ಕಂಪನದಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಮುಟ್ಟುತ್ತೀರಾ?

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೋದರೆ, ನಾನು [ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ರೇಖೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ] ಹಾಗಾಗಿ ನನಗೆ ಅದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಕಲಾವಿದನಾದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಮೊದಲು " ಕೇಳುವುದು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ "ನೋಡುವುದು" - ಅದು ಏನು?

ಜೆಆರ್: ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, "ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು." ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ದೃಶ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಇದು ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ.

ಜೆಆರ್: ನನಗೆ, ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೊಯೊಟೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲು, ನಾನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂಟಿ ಕೊಯೊಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ ಎಳೆಯ ಜಿಂಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ?

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಿದೆ. ಆ ಚಿಕ್ಕ ಜಿಂಕೆ ಕೊಯೊಟೆ ಜೊತೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈಗ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕಾಣುವವರೆಗೂ ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಆ ಎರಡು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? [ನಾವು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ] ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಅದು ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಬಿಯ ಸಿಲೂಯೆಟ್! ನಂತರ ನಾನು ಕೊಯೊಟೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ಕೊಯೊಟೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗೋಫರ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್‌ನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಾಯಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಈಗ ನಾನು ಕೊಯೊಟೆ ಯಾರೆಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಕೊಯೊಟೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಅಲ್ಲೇ ಇರುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಒಂದು ನೋಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ನೋಡುವುದು" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವಷ್ಟು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಗಿಡುಗದ ಆಂಬರ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ನನಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗ ಹೋರಸ್. ಗಿಡುಗವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಸರಿ, ನಾನು ಗಿಡುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಗಿಡುಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಿಡುಗದ ಆಂಬರ್ ಚಿತ್ರ, ಡೇವ್ ನೆಲ್ಸನ್, ಹುಲ್ಲು ರೈತ ...

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಇದು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವನು. ಅವನು ಕಲಾವಿದನಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಚೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಯಾನಾ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಿಡುಗವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಳು. ಡೇವ್ ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅದು ಗಿಡುಗನ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರ! ನಿಮಗೆ ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಿಂಕೋಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿ ಆ ಗಿಡುಗದ ಪೋಸ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಗಿಡುಗಗಳು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನನ್ನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಆ ಗಿಡುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ದಿನ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ." ಅವನು ಹೇಳಿದನು, "ನನಗೆ ಗಿಡುಗಗಳು ಗೊತ್ತು." ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದನು. "ಛೀ ಒಳ್ಳೆಯ ಗಿಡುಗ!"

ನಾನು, "ಡೇವ್, ನಾನು ನಿನಗೆ ಗಿಡುಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಅಂದೆ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲ, ಜೇನ್."

ನಾನು, "ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಹುಲ್ಲು ಇದೆ. ನನ್ನ ಬಳಿ ಕುದುರೆಗಳಿವೆ. ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಗಿಡುಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಅಂದೆ.

ಅವರು, "ಸರಿ. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಒಪ್ಪಂದ! ನಾನು ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದರು.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಡೇವ್‌ಗಾಗಿ ಈ ಗಿಡುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗಸ್ ಗುಟೈರೆಜ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಗಿಡುಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಜೇನ್, ನೀನು ಆ ಗಿಡುಗಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಕ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಡೇವ್ ನೆಲ್ಸನ್‌ನಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ!" [ನಗುತ್ತಾನೆ] ಹಾಗಾಗಿ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆಯೇ, ನಾನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಡೇವ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಡೇವ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ, ಹೇಗೋ ಅದು ಗಿಡುಗನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಡೇವ್ ನೆಲ್ಸನ್‌ನಂತೆ ಕಾಣದಿದ್ದರೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ!

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗೆ ಬೀಳುವ ಈ ಬೆಳಕಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀವು ಈ ಬೆಳಕಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ... ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ.

ಜೆಆರ್: ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಬೆಳಕಿನ ಬಾರ್‌ಗಳು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ. ನೆರಳು ಮತ್ತು ನೇರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ದಿನವಿಡೀ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಪರೀತ ಬೆಳಕು ಪುಟಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ ಈ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ - ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ, ಲಂಬವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಗಿಡುಗಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೆಕ್ಕೆ ತುಣುಕಿನಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿದ್ದವು - ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದರೆ ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಬೆಳಕು ತುಂಡಿನ ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ತಿರುವು ಎಷ್ಟು ಇರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಬೆಳಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಹಾಯವಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇರುವುದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು!

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾನು ಲಂಬ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಚಲನೆ. ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಲುವು ಬಾಹ್ಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನರಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ದವಡೆ ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ತುಂಡಿಗೆ ಬಾಣ ಬಿಟ್ಟಂತೆ, ತುಂಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಚಲನೆ ಇದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತುಣುಕಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಶೋಧನೆಯೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಚಲನೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಚಲನೆ, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲವೇ? ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡುವುದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಬೆಳಕು ಶಿಕ್ಷಕವಾಯಿತು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: "ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ: ಪಡೆಯುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಗ್ರಹಿಸುವುದು: ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು?

ಜೆಆರ್: ಒಂದೆರಡು ವಿಷಯಗಳು. ಒಂದು "ಹಾಜರಾಗುವುದು", "ಅಟೆಂಡೆಜ್" , "ಕಾಯುವುದು" ಎಂಬ ಪದ. ಗಮನ ಎಂದರೆ ಕಾಯುವುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಕ್ತತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಸರಿಯೇ?

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ನೀವು ನಿಜವನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನನಗೆ, ಗೋಚರಿಸುವ ವಾಸ್ತವದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಅದೃಶ್ಯ ವಾಸ್ತವವಿದೆ. ಅದು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ , ಅದು ಏನೆಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಅದು ಹಕ್ಕಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಒಳಗೆ ಬರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾಯಬೇಕು . ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿನ್ನೆ ಆ ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದಂತೆ, ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಬದಲು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ, ಉಹ್, ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ! ನಂತರ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, " ರೋಸೆನ್, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ? ನಾನು ಹಲ್ಲಿನ ಉಳಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ, ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ, ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಕೊಕ್ಕಿನ ಒಂದು ತುಂಡು ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊವೆನ್ಕಾಲ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಣುಕು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಯಾವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವ ಭಾಗ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ .

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದರ್ಶನ ಇತ್ತೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದೇ?

ಜೆಆರ್: ನೀವು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಅಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - [ನಗುತ್ತಾನೆ] ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ - ನೀವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ನೀವು ಅಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. '

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದರ ಆಳವಾದ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹುತೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿನ ಅಭ್ಯಾಸವು ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಶಿಲ್ಪ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪಟ್ಟಭದ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಶಿಲ್ಪ, ಕೊಯೊಟೆ, ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿನ್ನೆ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತವವು ಗೋಚರಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಇರುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು ಅದೇ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ - ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಬಹುದು, ಒಂದು ಆರಂಭ. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ...

ಜೆಆರ್: ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು, ಅಂದಹಾಗೆ. ನಾನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರಿಫಿಂಗ್"... ನೀವು "ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ರಿಫಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಅದು ಜಾಝ್‌ನಂತೆ. ನೀವು ಅದರ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಿರಿ. ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ - ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ .

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: [ನಗು] ಭಾಷೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನೋಡುವಿಕೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಅಂದರೆ ಏನಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ .

ಜೆಆರ್: ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿಷಯವಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಮೌನವು ಶಬ್ದದ ಮಧ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ದಲವು ಅದರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅನುಭವವಿದೆ. ಮುಂಡಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ಒಂದೇ ಮರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನ ವೃಕ್ಷದ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ."

ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೂರು ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಹೊರಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹೋಗುತ್ತದೆ ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ . ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲೂನಿನಂತೆ, ಅವು ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುಟ್ಟ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೊರಬರಲು ಎಂದಿಗೂ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " ನಾನು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ."

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: [ನಗು] ನಾನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಿದ ಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೋಡುವುದರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಹಾಜರಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಲು ನೀವು ಫಾಸ್ಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಇನ್‌ಸ್ಟಂಟ್ ರಿವೈಂಡ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಆಟದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಹಾಜರಿರಬೇಕು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಉಪಸ್ಥಿತರಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಜೆಆರ್: ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು - ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ಅಷ್ಟೊಂದು ಗದ್ದಲವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ಗದ್ದಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಲಿಯಂತೆ, ನೀವು ಬೆಳಕನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ!

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗ ಸುಮ್ಮನೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಇದು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೋಡುವಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಸರಿ. ನೀವು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ತೊರೆಯ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೋ ಇದೆ. ಅದು ಏನೆಂದು ನೀವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದು ಮುಗಿದಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ . ಉಳಿದವು ಬಹುಶಃ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿರಬಹುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಮತ್ತು ಅದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ?

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ಇದು ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನ. ಇದು "ಯಾರು" ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ರೊಥ್ಕೊ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೈಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ನಾನು ನೋಡುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

RW: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ದಿನವಿಡೀ ತರುತ್ತಿದ್ದ ಈ ನಾಯಿಗೆ ನಾನು ಚೆಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅಂಚೆಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೂರು ಅಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರೈವ್‌ವೇಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಒಂದು ಐಡಿಯಾ ಹೊಳೆಯಿತು. ನನ್ನ ಕೈ ಇನ್ನೂ ಅಂಚೆಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸನ್ನೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾಯಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಪೋಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು, "ಹೋಗೋಣ! ನಾನು ಸಿದ್ಧ!" ನನಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಘಟನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಓದಬಹುದಿತ್ತು? ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೆದರಿಸಿತು. ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲೇ, ನೀವು ಏನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಗಮನದ ಅರಿವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅದು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ಹೌದು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನನಗೆ ಹಾಗನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಅದನ್ನು ಸಹಜ ಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಕಾರನ್ನು ಸಹ ನೋಡದೆ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಓಡಿಹೋದಾಗ. ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಜೆಆರ್: ಹೌದು. ಅದು ನೋಡುವುದರ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ. ಆದರೆ ನಾನು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗಗಳು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಭಾಗಶಃ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲತಃ, ನಾನು ಸಿಗರೇಟ್ ಅಥವಾ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ದಿನ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳು ಬೊಗಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. "ಯಾರೋ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬಂತೆ ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲ. "ನನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗು" ಎಂಬಂತೆ ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಷಯ. "ಓ ದೇವರೇ, ಡೆಕ್ ಮೇಲೆ ಬಾಬ್‌ಕ್ಯಾಟ್ ಇದೆ!" ಎಂಬಂತೆ ಭಯದ ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಬೊಗಳುವಿಕೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ?"

ನಾನು ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿಗೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕಾಗೆ ಇತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ರೋಮನ್ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಾಗೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಆ ಕಾಗೆ ಹೇಗೋ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಡೆದು ಕುರ್ಚಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅದು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು.

ನಾನು ಕಾಗೆಯತ್ತ ನೋಡಿದೆ, ಕಾಗೆ ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿತು. ಅವಳಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಿದಳು. ಅವಳು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, "ನಾನು ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಕುರ್ಚಿಯ ಕೆಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದೆನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ನಾಯಿಗಳಿವೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ."

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕಾಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, "ಸರಿ. ಇಲ್ಲಿದೆ ವಿಷಯ. ನೀನು ದೊಡ್ಡವಳು. ನಿನಗೆ ಚೂಪಾದ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕೊಕ್ಕು ಇದೆ. ನೀನು ನನಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಬಹುದು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕುಕ್ಕಲು ಅಥವಾ ಉಗುರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕುಕ್ಕಲು ಅಥವಾ ಉಗುರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ."

ಅವಳು ನನ್ನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏನೋ ಇತ್ತು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಡೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾಯಿಗೆ ವಿವರಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇತ್ತು. ನೀವು ಏನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಕೇತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನೀವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದನು.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕಾಗೆಯ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಎದೆಗೆ ತುರುಕುತ್ತದೆ . ನಾನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ [ಅವಳ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ] ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ನೇರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟೆ. ಅವಳು ತಿರುಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದಳು.