Katso Koko Kehollasi

Hän vieraili Bay Area -alueella, jossa hän asui hevostilalla San Franciscon eteläpuolella. Altistuminen paikan kauneudelle – rannikolle, kukkuloille, punapuulle – teki syvän vaikutuksen. Eräänä päivänä astuessaan ulos talostaan ​​hän katsoi ylös ja näki punahäntähaukan kohoavan yläpuolellaan. "Kun seisoin katsomassa haukkaa, äänellä kuin päivä, kuulin nämä sanat: 'Kerro tarinani'." Rosenin piirustukset ja veistokset syntyvät ikuisista kysymyksistä: Mitä luonto voi näyttää meille? Ja mitä näkee? Hänen työnsä osoittaa meille jotain siitä. Tapasin taiteilijan hänen studiossaan ja karjatilallaan San Gregoriossa, Kaliforniassa puhuakseni nimenomaan näkemisestä…
– Richard Whittaker

Jane Rosen: Se on minulle vaikea sana "näkeminen", koska olen vakaasti vakuuttunut siitä, ettei näkemisellä ole mitään tekemistä silmien kanssa sillä tavalla. En sano, etteikö se sisällä silmiä. Vaikutus tulee sisään. Se voi tulla silmien kautta. Kun katson lintua tai eläintä, varsinkin kun piirrän sitä, avain on kognition muutos, jossa – ja tiedän kun se tapahtuu, voin aistia sen.

Richard Whittaker: Puhutko sinä piirtämisestä?

JR: Puhun elämästä. Kun puhumme vaikutelman ottamisesta, en useimmiten ota sinua sisään, vaan yritän tehdä sinuun vaikutuksen. Olen menossa ulos. Ja on muutos, joka tapahtuu, kun piirrän tai kun katson koiraa tai hevosta tai katson jotakuta mielessäni, tapahtuu muutos, jossa jokin minussa kuuntelee , mutta ei korvillani. On toisenlaista kuuntelua. Se on tavallaan niin kuin polvista olkapäille on kuin vastaanotin tai satelliittiantenni, joka päästää jotain sisään melkein keskeltäni. Se voi olla nähdä kuka joku on. Se voi olla koiran näkemistä galleriassa, kun omistaja sanoi, että koirani ei tarvitse vettä.

RW: Kyllä. Halusin kuulla siitä uudestaan. Se on esimerkki tällaisesta kuvailemastasi näkemisestä, eikö niin?

Ensimmäinen katse on sana, nimi.

Minulle kaikki mikä liittyy

sanat ja nimet on henkisen näköinen.

JR: Kyllä. Joten seison galleriassa, kun nainen kävelee sisään koiran kanssa ja koira sanoo minulle, että haluan vettä . Se oli iso berninpaimenkoira. Pystyin näkemään sen koiran asennossa, läsnäolossa – mutta se on kaksinkertainen asia, koiran näkeminen ja myös itsensä kuunteleminen. Niinpä kysyin naiselta, haittaisitko, jos antaisin koirallesi kulhon vettä? Ja hän sanoi: "Oi, koirallani on vettä, eikä se ole janoinen." Joten sanoin gallerian tytöille, onko sinulla kulho? He antoivat minulle tämän suuren ruostumattomasta teräksestä valmistetun kulhon ja menin kylpyhuoneeseen ja täytin sen vedellä ja palasin takaisin. Nainen sanoo jälleen tiukasti: "Luota minuun. Se on minun koirani, eikä se ole janoinen!" No, heti kun laitoin kulhon alas, koira alkoi juoda ja joi käytännössä koko valtavan kulhon vettä. Sitten se nuoli kättäni. [nauraa]

RW: Se on todella näkemistä, mutta ei sitä mitä ajattelemme.

JR: Aivan. Mutta näkeminen ei ole sitä mitä luulemme sen olevan. Se mitä kutsumme näkemiseksi, on "katsomista". Katse on sitä, kun menet ulos ja katsot jotain. Sinulla on useita faktoja tuosta asiasta ja kokoat ne henkiseksi konstruktiksi. Kunnossa? Kun luokkani oppilaat katsovat mallia, he eivät usein näe sitä. Paul Klee sanoi opiskelijoilleen: "Kyllä. Haluan piirtää mitä näen, mutta ensin teidän on nähtävä mitä piirrätte."

RW: Olen samaa mieltä, emme näe paljoa, mutta mitä se on, kun joku pysähtyy katsomaan ja sitten alkaa nähdä enemmän , kirjaimellisesti.

JR: Mutta se tarkoittaa, että he jatkoivat etsimistä. Ja se muuttaa sitä, mitä kutsuisin kognitiivisiksi vaihteiksi - joten tulee uusi hetki. Ensimmäinen katse on sana, nimi. Minulle kaikki, mikä liittyy sanoihin ja nimiin, on henkistä näköistä. Sitten luulen, että koko kehollasi katsotaan ikään kuin siellä olisi lonkeroita, jotka aistivat ja koskettavat katsomasi asian kokonaisuutta niin, että puu lakkaa olemasta lehtiä, oksia, juuria. Siitä alkaa muodostua ryhmittymistä, kerääntymistä, roikkumista, kohoamista, kääntymistä.

RW: Mietin, onko näkemisen tasoja. Koska eräänä päivänä katsoin taivasta, joka on täynnä pilviä ja tajusin, kuinka valtavan monimutkaisuuden ja yksityiskohtien otin mukaani katsomalla, ja kuinka mahdotonta se olisi vangita sanoin.

JR: Entä jos käymämme dialogi pyörii oikean sanan löytämisessä, jotta me molemmat tiedämme sanaan liittyvän kokemuksen ? Opettajana esimerkiksi luonnoksen ja tutkimuksen välillä on valtava ero. Niitä voidaan kutsua samaksi asiaksi. Luonnos on jotain luonnollista. Katse on luonnollista. Tutkimus on paikka, jossa opiskelet kehosi kanssa, sanotaan vaikka koira [osoittaa koiraansa]. Tarkkailet erilaisia ​​liikkeitä ja tiloja ja eleitä, levollisuuden läsnäoloa. Sitten käännät näkemäsi tästä tutkimuksesta paperille, jossa on tekemäsi fyysiset merkit. Ja käytät myös henkisesti lakeja, joita ymmärrät piirtämisestä, luodaksesi illuusion tuolle paperille. Minulle näkeminen on sitä, että kaikki nämä asiat ovat samanaikaisesti paikoillaan, mikä avaa tunteen havainnoivan asian elämästä.

RW: Sanot, että "opiskelet kehosi kanssa". Kerrotko siitä lisää?

JR: Okei. Yksinkertainen tapa puhua siitä on, että minulla on jotain nimeltä synestesia. Kuulen muotoa. Joten kun katson olkapäitäsi, se voi olla staccato, jos olet jännittynyt. Se voi olla rytminen kiven putoaminen veteen ja aaltoilu ulos. Kun katson sitä, kuulen sen. Kuuntelen kappaleita studiossa. Kuten eilen, se iso lintu vasemmalla. Olisin voinut tehdä sen veistämällä silmät kiinni. Näen silmät kiinni.

RW: Käytätkö käsiäsi siihen?

JR: Kyllä. Käytän käsiäni nähdäkseni.

RW: Joten sensaatio käsissäsi?

JR: En tiedä sen nimeä paitsi, että kuulen sen värähtelynä.

RW: Kosketteko?

JR: Kyllä. Mutta minun ei tarvitse koskettaa sinua fyysisesti koskettaakseni sinua. Kirjaimellisesti, jos aioin piirtää sinut, minä [hän alkaa liikuttaa kättään ja tehdä ääniä, jotka sopivat eri viivojen kanssa, joita hän jäljittää ilmassa] Joten kuulen sen. Tästä syystä minusta tuli varmaan taiteilija.

RW: Aiemmin käytit sanaa kuunteleminen . Tarkoitan koko sana "näkeminen" - mitä se on?

JR: Sanot: "Ymmärrän mitä tarkoitat." Kyseessä ei siis ole visuaalinen asia.

RW: Ei, ei ollenkaan.

JR: Se on ymmärrystä.

RW: Aivan.

JR: Minulle näkemisen teko on tulossa ymmärtämään tapahtuvan kokonaisuutta. Kuten esimerkiksi silloin, kun kamppailen tuon kojootin piirustuksen kanssa. Ensin näin mäellä yksinäisen kojootin ja kojootti seisoo nuoren peuran vieressä.

RW: Todellako?

JR: Kyllä. Minulla on valokuva. Nuori hirvi viettää aikaa kojootin kanssa ja minusta tulee erittäin kiinnostunut. Kojootti on paikalla päivästä toiseen mäellä noin klo 14. Joten nyt katson, kunnes näen mitä tapahtuu.

Ainoa tapa, jolla pääsen ymmärtämään, on piirtämällä se. Näetkö nuo kaksi piirustusta? [kävelemme piirustusten luo] Minä keksin sen. Otin valokuvan, joka on yhtä abstrakti kuin tämä piirros, kojootin ja bambin siluetti! Sitten aloin piirtämään kojoottia ja ymmärrän, että hän on vanhempi kojootti. Hän on yksin eikä ole kiinnostunut peurasta. Häntä kiinnostaa enemmän goferien syöminen. Siellä on hieman hänen entisestä elämästään, mutta hänet on hylätty laumasta. Hän on melko kaunis ja hänellä on enemmän koiran läsnäoloa. Joten nyt alan nähdä, kuka kojootti on, ja yritän tehdä piirroksen tuon kojootin olemuksesta. Joten näkemään oppiminen on oppimista yhdistämään näköni ja aistimani, joka voi ottaa paljon laajemman kuvan.

RW: Tämä on siis näkemistä, joka on todella kosketuksissa sen kanssa, mitä siellä on, eikä "katsominen" ole varsinaista yhteyttä siihen, mitä siellä on.

JR: Ei. Ja se, mitä siellä on, ei ole koskaan sitä, mitä luulet siellä olevan. Sitä se ei vain koskaan ole. Yksi minusta merkittävä asia tapahtui haukkasta tekemästäni meripihkapiirroksesta – haukka on Horus egyptiläisessä taiteessa. Haukkaa pidettiin korkeimpana energiana, koska se näkee sisään ja ulos samanaikaisesti, mikä oli auringon energiaa. Joten ajattelin, että okei, aion oppia haukkasta, ja olen piirtänyt haukkoja pitkään. Joten tuo meripihkapiirros haukosta, Dave Nelsonista, heinänviljelijästä…

RW: Tämä on naapurisi. Hän ei ole taiteilija.

JR: Aivan. Hän kasvoi tällä maalla. Hän menee hakemaan postinsa postitoimistosta, jossa Leana oli laittanut pienen ilmoituksen esityksestäni, jossa oli haukka. Dave soittaa minulle ja sanoo: "Se on helvetin hyvä piirros haukosta! Jos et pahastu, jos saisin minulle yhden niistä ilmoituksista, haluaisin viedä sen Kinkoon. Aion räjäyttää sen ja tehdä minulle julisteen tuosta haukkasta. Vietän koko päivän noiden haukien kanssa, koska olen vetänyt haukat seuraamassa traktoriani ja tuon traktorini. heinää." Hän sanoi: "Tiedän haukat." Ja hän teki. "Helvetin hyvä haukka!"

Sanoin: "Dave, annan sinulle piirroksen haukosta."

Hän sanoi: "Minulla ei ole rahaa, Jane."

Sanoin: "No, sinulla on heinää. Minulla on hevosia. Vaihdan sinulle haukan heinään."

Hän sanoi: "Okei. Se on hyvä sopimus! Teen sen sopimuksen."

Joten piirrän tämän haukan Davelle, ja Gus Gutierrez – joka huolehtii omaisuudesta – tulee olohuoneeseen ja katsoo haukkaa. Hän ei tiedä tästä sopimuksesta mitään. Hän sanoo: "Jane, jos et välitä siitä, että sanon, että jos laitat lasit tuolle haukalle, se näyttää aivan Dave Nelsonilta!" [nauraa] ​​Joten tietämättäni, kun näin Daven traktorissa ja vain tiesin Daven, se jotenkin joutui haukan piirustukseen ja helvetti, jos se ei näyttänyt aivan Dave Nelsonilta!

RW: No, halusin palata siihen, missä mainitsit aiemmin jotain tästä valopalkista, joka putoaa studioosi. Nyt sanoit, että tässä valopalkissa on…

JR: Se muutti elämäni. Minulla on aina ollut studioita, joissa ei ollut valopylväitä sisään, koska tällainen valo muuttaa kaiken ja pesee palaset kokonaan pois. Ja aluksi olin hyvin järkyttynyt valaistuksesta.

RW: Aivan. Varjon ja suoran auringonvalon välillä on valtava kontrasti.

JR: Koko päivän aamusta iltaan asti saat äärimmäistä valoa pomppimaan kaikkialla ja se häiritsi. Sitten vain istuessani tässä tuolissa päivästä toiseen, viikosta toiseen – en ole koskaan tehnyt vapaasti seisovia pystysuoraa kappaletta näin; haukkani olivat kaikki alhaalla maassa, kuten egyptiläinen siipikappale – mutta mitä alkoi tapahtua, aloin kuunnella valoa. Aloin kiinnittää valoa eri hetkillä, jolloin valo kertoi minkä korkeuden kappaleen piti olla tai pään käännöstä. Aloin nähdä valon apuna, enkä yrittänyt hallita sitä. Valoon suhteuttaminen oli iso asia!

Toinen asia on, että olen hyvin mukana pysty- ja vaakaliikenteessä, sisään ja ulos sekä ylös ja alas liikkeessä. Sisäinen tunneasento on ulkoinen visuaalinen asenne. Jos hermostut esimerkiksi, kaikki energia näyttää nousevan. Leuasi kiristyy ja silmäsi rypistyvät ja pidät hengitystäsi korkealla.

Joten on tämä liike palaa kohti, kuin jos ampuisit nuolen palaan. Katsot sitä, mutta siellä on myös suodatus takaisin, jotta olet myös tietoinen itsestäsi ja kappaleesta. Se on siis liikettä sisään ja ulos. Ja liike ylös ja alas, aloin ihmetellä, eikö tämä ole risti? Näistä kappaleista tulee esityksiä näkemisestä sekä sisään että ulos. Ja valosta, jota vastustin valtavasti, tuli opettaja.

RW: Sanoit heti, että "näkemisellä ei ole mitään tekemistä silmien kanssa". Etsin havaitsemisen etymologiaa: hankkia, kerätä. tajuta: tarttua. Tässä me olemme maailmassa, joten mitkä ovat maailman tuntemisen tai vastaanottamisen tavat?

JR: Pari asiaa. Yksi on sana osallistua, osallistua , odottaa. Huomio on odottaa.

RW: Jos odotat tarkkaavaisesti, siellä on avoimuutta, eikö niin?

JR: Aivan. Joten kun puhut todellisen näkemisestä, minusta näkyvän todellisuuden takana on näkymätön todellisuus. Minun täytyy päästää irti siitä, miltä sen pitäisi mielestäni näyttää, nähdäkseni, mitä se on . Se vaatii siihen huolehtimista – toisin sanoen odottamista – sen, että linnun vaikutelman annetaan tulla sisään sen sijaan, että lähdettäisiin sen luo. Se on todella hienovarainen muutos.

Ajattelen jatkuvasti työskennelläni eilen tuon suuren linnun parissa ja näkeväni vain itseni, kirjaimellisesti, alkavan taltata jotain, joka näytti oikealta, kuin sen piti olla siellä. Mutta kuuntelin ja tuntui kuin kivi olisi alkanut puhua minulle sen sijaan, että minä pakottaisin sitä - jopa siihen pisteeseen, että leuan alta, huh, ota tämä pois ! Sitten se vain alkoi talttailla, kun mietin : " Mitä helvettiä teet, Rosen ? Aloin käyttää hammastalttaa ja näin Alexin pidättelevän hengitystään - koska nokan kanssa yksi virhe ja se on ohi. Ja totta kai, pala nokasta irtosi. Kaikessa provencelaisessa kalkkikivessä on paljon fossiileja ja kuoria, jotka ovat epäjohdonmukaisia.

RW: Joten et voi luottaa siihen, kuinka jokainen pala katkeaa.

JR: Et tiedä, mikä osa on liitetty mihinkin osaan. Ja se irtosi ja katsoin sitä. Se oli juuri sitä mitä tarvittiin, enkä olisi koskaan keksinyt sitä .

RW: Voimmeko sanoa, että siellä nähtiin?

JR: Palvelet jotain muuta. Et ole vastuussa. Itse asiassa, jos voin olla niin rohkea – [nauraa] ​​parhaassa tapauksessa – olet objektiivinen sivustakatsoja. Olet vain siellä ja se liikkuu sinun läpi, etkä ole tiellä. '

RW: Olen joskus miettinyt, mikä on syvin tapa olla täällä maailmassa olemisen kannalta? Minulle on tullut mieleen, että kun olemme päässeet täällä olemisemme melkein metafyysiseen paikkaan, tämä on yksinkertaisesti todistamisen paikka.

JR: Okei. Harjoittelu studiossa on näkemisen harjoittelua. Jos puhut siitä, kuinka olla maailmassa, en tiedä kuinka sanoa se. Olemme melkein aina kiinnostuneita veistoksen tai idean lopputuloksesta tai ideasta siitä, millaisena haluamme maailman olevan tai millaisen haluamme itsemme olevan, ja sen seurauksena emme näe veistosta, kojoottia, maailmaa tai itseämme. Joten jos päästät irti, mikä tapahtui minulle eilen, ja seuraat sitä, on hetki, jolloin tämä toisenlainen todellisuus tulee näkyviin. Sitä se mielestäni on näkeminen .

RW: Kauniisti muotoiltu. Ajatuksemme ja halumme häiritsevät aina – mutta eivät aina . Koska jotain voi tapahtua, avautuminen. Olen vain jotenkin riffannut siitä, koska toinen asia tällä hetkellä…

JR: Hieno sana muuten. En tarkoita keskeyttää, mutta "riffata"... Kun sanoit: "Minä vain riffaan tätä", ymmärsin mitä olit tekemässä. Se on kuin jazzia. Yritit löytää sen sointua . Siinä on esimerkki etsimäsi näkemisestä – sanalla sanoen .

RW: [nauraa] ​​Kieli on toinen aihe, kieli ja näkeminen, jota luulin, että voisimme koskea siihen, mutta vain lopettaakseni tämän ajatuksen, eli sillä hetkellä, kun jokin todella hiljenee, se on hetken hiljaisuus .

JR: Mutta ei aina. Koska tässä on järkyttävin asia. Usein suurin kokemani hiljaisuus on melun keskellä. Kaikki ideani ja kakofonia vetää itse asiassa jotain ulos vatsastani sen absurdiuden takia, ja siinä on kaksinkertainen kokemus. Tähän sopii lainaus Mundaka Upanishadista: "Kuten kaksi kultaista lintua samassa puussa, läheiset ystävät, ego ja Itse asuvat samassa ruumiissa. Kun edellinen syö elämän puun makeita ja karvaita hedelmiä, jälkimmäinen katselee erillään."

Se liittyy tähän, koska joskus – olen nähnyt tämän opiskelijoiden kanssa. Jos voin pitää heidät henkisesti miehitettyinä antamalla heille kolme ristiriitaista suuntaa siitä, mitä tehdä piirustustyökaluillaan, heidän mielensä on niin kiireinen sen selvittämisessä, että jotain oleellisempaa voi tulla esiin ja se menee, minä yritän . Tuntuu kuin persoonallisuutemme voivat räjähtää niin paljon, joskus kuin ilmapallo, että ne räjähtävät ja vatsassa asuva pieni puolueeton tyyppi, joka tuskin saa mahdollisuutta tulla ulos, sanoo " Piirrän sen. Yritän ."

RW: [nauraa] ​​Mietin näkemistä ja läsnäoloa. Emme ole vielä käyttäneet sitä sanaa, mutta minulla on tunne, että läsnäolon ja näkemisen välillä on yhteys.

JR: Olen samaa mieltä. Jos puhutaan läsnäolosta, sanoisin, että nähdäkseen jotain täytyy olla pelissä mieluummin pikakelauksessa tai taaksepäin. Sinun on oltava läsnä.

RW: Haluaisin melkein kysyä, kuinka voi nähdä olematta läsnä?

JR: Voit – harvoin, kuten sanoin. Jos kakofoniaa on niin paljon, se tuo esiin jotain niin kovaa vapaan halun suhteen, se voi synnyttää kakofonian läsnäolon. Ja kakofonia, kuten mikä tahansa hyvä hiiri, kun laitat valon päälle, se katoaa!

RW: Joten tässä on toinen suuri kysymys. Milloin vain unelmoimme tai olemme illuusion vallassa? Tämä on hankalaa, koska voin kuvitella jotain ja ehkä se on eräänlaista näkemistä, tai voin kuvitella jotain ja se on vain illuusio.

JR: Aivan. Olet siis pohjimmiltaan joen yläpuolella. Studiossa on harvinaisia ​​hetkiä, joissa on ehdoton auktoriteetti. Jotain siellä todella on. Kun saat selville, mikä se on, se on ohi. Sitten aiot puhua siitä. Mutta on kristallinkirkkaita hetkiä. Loput ovat todennäköisesti epäiltyjä.

RW: Ja se johtaa tähän kysymykseen. Kuka näkee?

JR: Joo. Se on konferenssi. Se ei ole "kuka". Luulen, että sanoin tämän sinulle ensimmäisessä haastattelussamme. Puhuimme Mark Rothkosta. En muista käyttämiäni sanoja. Mutta kun puhun näkemisestä, tunnen mielen olevan avoin ja suhteessa toimiviin käsiin, mikä avaa tunteen, että olen elossa. Sitä minä kutsun näkemiseksi.

RW: Halusin kysyä sinulta jotain eläinten herkkyydestä. Heitin palloa tälle koiralle, joka haki koko päivän. Eräänä päivänä ojensin käteni postilaatikkoon, kun huomasin koiran katsomassa minua ajotieltä yli sadan metrin päässä, ja sain idean. Käteni oli vielä postilaatikossa ja ajattelin, että aloitan pienimmällä mahdollisella liikkeellä ja etenen hitaasti kohti pallonheittoa ja katsotaan missä vaiheessa koira tunnistaa pelin olevan käynnissä. Joten Kpoly katseli minua. Ja pienimmälläkin ensimmäisellä liikkeelläni, niin merkityksettömänä kuin minä olin, hän vain syöksyi täydelliseen valmistautumiseen: "Mennään! Olen valmis!" Kuinka hän olisi voinut lukea tapahtuman, joka näytti minusta huomaamattomalta? Se melkein pelotti minua. En olisi voinut kuvitella tätä.

JR: Kyllä. Koska hän ei lukenut liikettäsi. Hän luki energiaasi. Niin kauan ennen kuin teit edes ensimmäistä liikettäsi, hän kuunteli mitä loihdit. Jos katsot eläimiä täällä, näet absoluuttisen, tarkkaavaisen tietoisuuden koko olemuksestaan.

RW: Nykyelämässä meillä ei ole aavistustakaan siitä, mitä se on.

JR: Kyllä meillä.

RW: En usko. En tehnyt. Minulla ei ollut aavistustakaan.

JR: Kyllä minä. Sitä kutsutaan vaistomaiseksi elämäksi. Kun äiti juoksee ulos hakemaan lastaan ​​näkemättä edes autoa. Vaistomme ottavat vallan. Useimmiten olemme päässämme. Jos laskeudut kehoosi, sinulla on mahdollisuus kuulla se.

RW: Voimmeko kutsua sitä näkemiseksi?

JR: Kyllä. Se on toinen näkemisen muoto. Mutta kun puhuin konferenssista, useamman kuin yhden osan teistä täytyy nähdä. Et näe yksin päällään. Et voi nähdä yksin sydämelläsi, koska se on hyvin osittaista. Et näe vartalollasi yksin, koska periaatteessa en halua laskea tupakkaa tai kakkua.

Sinä päivänä, kun tapasin tuon korpin, josta kysyit, tapahtui näin. Kuulin koirien haukkuvan olohuoneessa. Ei haukkumista kuten "joku on täällä", mikä on ilmoitus. Ei haukkumista, kuten "pois tavaroistani". Se on alueellinen asia. Ei haukkua pelkoa, kuten "Voi luoja, kannella on bobcat!" Se oli haukkua, johon en ollut tottunut, eräänlainen " Mitä sinä teet ?"

Kävelin olohuoneeseen ja siellä oli korppi ruokapöydän tuolin alla. Katsoin tätä suurta korppia, jolla oli valtavat kynnet, ja tätä valtavaa roomalaista nokkaa. Korppi oli jotenkin kävellyt taloon ennen kuin olimme ystävystyneet ja oli juuttunut tuolin alle. Uskon, että se oli äiti ja hän oli tulossa etsimään ruokaa.

Katsoin korppia ja korppi katsoi minua. Hänellä oli nämä kauniit silmät ja hän räpäytti minua. Oli selvää, että hän sanoi minulle: "Olen jumissa. En tiedä kuinka jouduin tämän tuolin alle. En pääse ulos ja sinulla on kaksi melko isoa koiraa. Olen tässä tilanteessa."

Joten katsoin korppia ja sanoin: "Okei. Tässä on sopimus. Olet iso. Sinulla on terävät kynnet ja tämä nokka. Saatat satuttaa minua. Aion silittää selkääsi ja jos et yritä nokkia minua tai kynsiä minua, nostan sinut tuolin alta. Jos yrität nokkia minua tai kynsiä minua, olet omillasi."

Hän katsoi minua pudistaen päätään kuin ajattelisi sitä. Hän ei ymmärtänyt sanojani tai minä hänen sanojaan. Äänessäni oli jotain, joka selitti hänelle, samalla tavalla sisäisessä äänessäsi oli jotain, joka selitti koiralle, että olet tekemässä liikettä. Hän katsoi vaistomaisesti, mitä loihdit. Ja odotin vain signaaliasi. Hän hoiti sen jo kauan ennen sinua.

Joten silitän korpin selkää, eikä hän vain kynsi minua, hän vetää kynnet vatsaansa ja työntää nokkansa rintaansa . Nostan hänet ylös ja pidän häntä näin [kehdossa hänen sylissään] ja hän on täysin hiljaa. Laitoin hänet piknikpöydälle kuvitellen, että hän tekisi siivet sieltä. Hän kääntyi ympäri, hän katsoi minua ja nyökkäsi.