በድፍረት እንጀምር

ኢኒዮውኪን የሚለው ቃል የመጣው ከኦካናጋን ህዝብ ከፍተኛ ቋንቋ ሲሆን መነሻው በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ትብብርን ለመንከባከብ ፍጹም በሆነ ፍልስፍና ነው, ለዕለት ተዕለት ኑሮ አስፈላጊ መሠረት.

ቃሉ የተመሰረተው በኦካናጋን ቃል በሚፈጥሩት ሶስት ዘይቤዎች በተፈጠረው ዘይቤያዊ ምስል ላይ ነው. ምስሉ በጭንቅላቱ (አእምሮ) ውስጥ በነጠላ ጠብታ የሚወሰድ ፈሳሽ ነው። እሱ የሚያመለክተው በገራገር ውህደት ሂደት ወደ መረዳት መምጣት ነው።

ኢኒዮውኪን የትምህርት ማዕከላችን በኦካናጋን ሽማግሌዎች የተሰጠ ስም ነው። በቅኝ ግዛት የተበታተነ ማህበረሰብን ወደ ሙሉነት ለመመለስ እኛን ለመርዳት እና ለመምራት ታስቦ ነው።

ለኦካናጋን ህዝቦች፣ ባዮ-ክልላዊ ራሳቸውን የቻሉ ኢኮኖሚዎችን የሚለማመዱ ሁሉም ህዝቦች ዘላቂነትን ለማግኘት አጠቃላይ ማህበረሰቡ መሳተፍ እንዳለበት ማወቁ የተፈጥሮ የህልውና ሂደት ውጤት ነው። በመላው ማህበረሰብ ስርዓት ውስጥ የፈቃደኝነት የቡድን ስራ ተግባራዊ ገጽታዎች በአስፈላጊነት ከተገለጹት ተሞክሮዎች በግልጽ ወጥተዋል። ነገር ግን፣ ትብብር የሚለው ቃል አባላቶች እርስ በርሳቸው ለመንከባከብ መሰረታዊ መርሆችን ማዳበር የሚቀጥሉበትን ኦርጋኒክ ተፈጥሮን ለመግለጽ በቂ አይደለም፣ ከአስፈላጊነቱ ባሻገር።  

ከእንዲህ ዓይነት ሕያው ማኅበረሰብ ውስጥ በመወለዴ፣ አንድ ሰው ይበልጥ እየተበታተነ ቢሆንም፣ ፍልስፍናው በመሰረተ ልማት የተደገፈ ምርጫ የሚካሄድበትን አስገዳጅነት የሚመራ ነው፣ እና ይህ መዋቅር የሚፈለገውን ውጤት ይፈልጋል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ። በዚህ ልዩ ህያው ማህበረሰብ ውስጥ፣ መርሆቹን የሚተገበረው መዋቅር እንደ ድርጅታዊ ሂደት ሊገለጽ ይችላል፣ በጥልቅ የታሰበ ማህበረሰብን የሚያመጣውን ውጤት ለማረጋገጥ በጥልቅ የትብብር ተለዋዋጭነት የተጠናከረ - ይህ ማለት በሁሉም ደረጃ በየደረጃው በትብብር በትውልዶች ውስጥ።

ኤንኦውኪን ፣ እንደ ደንብ-ወደ-ትዕዛዝ ቴክኒክ ፣ በፈቃደኝነት ጥልቅ ትብብርን ይፈልጋል። እንደዚሁ፣ ኤንኦውኪን በማህበረሰቡ እንደ ልማዳዊ አሰራር እየተሳተፈ ሲሆን ይህም የዘላቂነት መርሆዎች በውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ እንደሚካተቱ ለማረጋገጥ ነው። ልማዶቹ እንደ ዓለም አተያይ የሚነሱ ባህላዊ ወጎች ናቸው። በኤንኦውኪን ሂደት ውስጥ፣ ነገሮችን የምናደርገው ትብብርን እንደ በጣም ተፈጥሯዊ እና ትክክለኛ ነገሮችን ለማድረግ በሚያስችል መንገድ ነው። ለእኔ የሂደቱ መርሆች ቀላል ይመስላሉ፡ በጣም በጥልቅ የተሳሰሩ በመሆናቸው፡ ማህበረሰቡ ከነዚህ መርሆች ውጪ እንዴት እንደሚሰራ ማየት አልችልም። ሆኖም፣ እነርሱን በመግለጽ፣ የእነርሱን አስፈላጊነት ውስብስብነትና ጥልቀት ለመረዳት ችያለሁ። መርሆቹ ሁሉንም የሰው ልጆች ልምድ የሚያቋርጡበትን መዋቅራዊ ውህደታዊ ተፈጥሮን ከማሳየት ይልቅ በቃላት ሳይሆን በመርሃግብሩ ውስጥ በቀላሉ ይወከላሉ።

የግለሰብ የመሬት ቤተሰብ ማህበረሰብ

እነዚህን የሕይወት መርሆች በመተግበር ምን መጠበቅ እንችላለን? በመጀመሪያ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ በነጠላ ተሰጥኦ ያለው ቢሆንም፣ እያንዳንዱ ሰው ሙሉ በሙሉ የሚሠራው በአካላዊ፣ ስሜታዊ፣ አእምሮአዊ እና መንፈሳዊ ደህንነት ምክንያት ብቻ መሆኑን እና አራቱ የህልውና ገጽታዎች ሁል ጊዜ በውጫዊ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን እያንዳንዱ ግለሰብ ሙሉ በሙሉ እንዲያደንቅ መጠበቅ እንችላለን።

ሁለተኛ፣ እንደ ግለሰብ፣ እያንዳንዱ ሰው ቤተሰብ ተብሎ የሚጠራው የትውልድ አካል አንድ ነጠላ ገጽታ ነው። በዚህ ፍጡር አማካኝነት ለእያንዳንዱ ትውልድ የተሻለውን የጤንነት እድልን ለማስጠበቅ የተነደፈውን የባህላዊ ሽግግር ሀይለኛውን ደም ይፈስሳል።

ሦስተኛ፣ የቤተሰብ ሥርዓት ማህበረሰብ የሚባል የረዥም ጊዜ የኑሮ አውታር መሠረት ነው። በተለያዩ አወቃቀሮች ውስጥ ይህ አውታረ መረብ የህይወት ኃይሉን ለብዙ መቶ ዘመናት እና በአካላዊ ቦታ ላይ ያሰራጫል; የጋራ እውቀቱን በመጠቀም የሁሉንም ደህንነት በአጭር እና የረጅም ጊዜ ምርጫዎች በመጠቀም በጋራ ሂደት። በመጨረሻም፣ ማህበረሰብ መሬት ተብሎ በሚጠራው ፍፁም አንድነት ካለው ሰፊ እና ጥንታዊ ውስብስብ አካላት ጋር የሚገናኝ የህይወት ሂደት ነው። መሬቱ ሁሉንም ህይወት ይጠብቃል እናም ጤናውን ለማረጋገጥ እና ከትውልድ ትውልድ መኖን ለማቅረብ ከመጥፋት መጠበቅ አለበት።

ማህበረሰቡ - በቤተሰብ እና በግለሰብ በኩል - እንደ አጠቃላይ ስርዓት ለደህንነቱ ዋስትና የሆኑትን መርሆዎች በመጠበቅ ላይ እንደሚገኝ መታየቱ በጣም አስፈላጊ ነው. ኤንኦውኪን ለእኔ የማህበረሰቡ አካል በመሆን ሂደት ውስጥ የተገለጸ ፍልስፍና ነው። የማህበረሰቡ ሃሳብ፣ ቅድመ አያቶቼ እንደተረዱት፣ ስለ እርስ በርስ መተሳሰር ውስብስብ የሆነ ሁለንተናዊ እይታን ያካትታል። በዘመናዊ የኦካናጋን አውድ ውስጥ፣ ኤንኦውኪን ቸልተኝነትን እና ግትርነትን ያለማቋረጥ ለመቃወም የታሰበ የጥያቄ እና የውሳኔ አሰጣጥ ሂደትን አሳክቷል።

በትብብር ውሳኔ አሰጣጥ ላይ የሚያጠናቅቀው ከተቃዋሚነት ውጪ የሆነ አካሄድን የሚጠይቅ ሆኖ ያገኘሁት በእውነተኛ መግባባት ላይ ሲሆን ይህ ደግሞ ስምምነትን እና ስልጣንን የሚያበረታታ ነው።

የኢንኦውኪን ሁለንተናዊ መመዘኛዎች ለተገናኘንበት ማንኛውም ነገር -- የዘላቂነት ልብ ሀላፊነታችንን ይጠይቃሉ። ኤንኦውኪን በማህበረሰቤ ውስጥ በውሳኔ አሰጣጥ ወቅት በጣም በሚታይ ሁኔታ የተጠመደ ስለነበር እንደ አስተዳደር ሂደት አሰራሩን ብዙ ጊዜ ተመልክቻለሁ።

በኦካናጋን ቋንቋ ኤንኦውኪን የሚለው ቃል በጭንቅላቱ (አእምሮ) ውስጥ በአንዲት ጠብታ ጠብታ የመጠጣትን ዘይቤያዊ ምስል ያሳያል። እሱም የሚያመለክተው በገራገር ውህደት ሂደት ወደ መረዳት መምጣት ነው።

የኦካናጋን ሰዎች ይህንን ቃል ተጠቅመው ማህበረሰቡን የሚጋፈጥ ምርጫ ሲኖር ነበር። አንድ ሽማግሌ ሕዝቡ በኤንኦውኪን እንዲሳተፉ ይጠይቃቸዋል፣ ይህም እያንዳንዱ ሰው ስላለበት ርዕሰ ጉዳይ መረጃ እንዲያበረክት ጠየቀ። የተከናወነው ነገር ብዙም ክርክር አልነበረም፣ በተቻለ መጠን ከብዙ ሰዎች የተገኙ ትንንሽ መረጃዎችን በማካተት፣ ምንም ያህል ተዛማጅነት የሌላቸው፣ ቀላል ያልሆኑ ወይም አከራካሪ ቢመስሉም፣ በኤንኦውኪን ውስጥ ምንም የተጣለ ወይም አስቀድሞ የሚፈረድበት ነገር የለም።

ሂደቱ ሆን ብሎ በመጀመሪያ ደረጃ መፍትሄ አይፈልግም. ይልቁንም ተጨባጭ መረጃን ይፈልጋል; ከዚያም ሰዎች እንዴት እንደሚነኩ እና ሌሎች ነገሮች በረጅም እና በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዴት ሊነኩ እንደሚችሉ ይጠይቃል። የአመለካከት ልዩነትን ይፈልጋል። ጥሩ የትንታኔ ችሎታዎች ወይም ልዩ እውቀት ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ የመናገር እድል ይሰጣቸዋል፣የግለሰቦች ወይም ቤተሰቦች ቃል አቀባይ። ማንኛውም ሰው መናገር ይችላል ነገር ግን አዲስ መረጃ ወይም ግንዛቤ ለመጨመር ብቻ።

የሚቀጥለው ደረጃ ቡድኑ እያንዳንዱን አሳሳቢ ጉዳይ ከግምት ውስጥ በማስገባት አቅጣጫዎችን እንዲጠቁም "ይቸገራል"። ፈተናው ብዙውን ጊዜ ለ"ሽማግሌዎች"፣ "እናቶች"፣ "አባቶች" እና "ወጣቶች" የሚቀርብ ጥያቄ ነው። እዚህ፣ ሽማግሌዎች የሚለው ቃል የሚያመለክተው ወጎችን ለመጠበቅ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ነው። ቡድኑ መንፈሳዊ ግንዛቤያቸውን ከመሬቱ ጋር የመገናኘት ኃይል አድርጎ ይፈልጋል። እናቶች የሚለው ቃል የሚያመለክተው ስለ ቤተሰቡ የዕለት ተዕለት ደኅንነት የሚያሳስባቸው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ነው። ቡድኑ ከእናቶች በፖሊሲ እና በሰዎች ግንኙነት ላይ በተመሰረቱ ሊሰሩ በሚችሉ ስርዓቶች ላይ ጥሩ ምክር ይፈልጋል. አባቶች የሚለው ቃል የሚያመለክተው ለደህንነት፣ ለምግብ እና ለመጠለያ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች በተመለከተ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ነው። ብዙ ጊዜ ቡድኑ ከአባቶች የተግባር ስልት፣ ሎጂስቲክስ እና ተግባር ይፈልጋል። ወጣት የሚለው ቃል የሚያመለክተው ለወደፊት የተሻለ ለውጥ የሚያመጣውን ለውጥ በመናፈቅ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን አስደናቂ የፈጠራ ኃይላቸው ነው። ብዙውን ጊዜ ቡድኑ የፈጠራ ዕድሎችን በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር ላይ በማዋል ረገድ ያላቸውን የፈጠራ እና ጥበባዊ ችሎታ ከወጣቶች ይፈልጋል።

ይህንን ሂደት መጠቀም መረጃ የሚጠየቅበት ግትር የስብሰባ ቅርጸት አይፈልግም። ይልቁንም እያንዳንዱ ሰው የራሱን ወይም የሷን ጠንካራ የተፈጥሮ ሚና መጫወት በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው ለማህበረሰቡ በተሻለ ሁኔታ ማበርከት የሚችለው በዚህ መንገድ ነው. ብዙውን ጊዜ የሚናገሩ ሰዎች ለምሳሌ "እንደ እናት እናገራለሁ" በማለት የወሰዱትን ሚና ይለያሉ እና እናቶች አስተዋፅኦ እንዲያደርጉ እየተገዳደሩ ያለውን መረዳት ይቀጥሉ። እያንዳንዱ ሚና ለክፍሉ አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጠራል።

ወጣቶች - አዳዲስ እድሎች
አባቶች - ደህንነት, ምግብ, መጠለያ
እናቶች - ፖሊሲ, ሊሰሩ የሚችሉ ስርዓቶች
ሽማግሌዎች - ከመሬት ጋር የተገናኘ

የተገለጹ እና ያልተገለፁ የሂደቱ መሰረታዊ ህጎች እያንዳንዱ የቡድኑ አባል በመፍትሔ ግንባታው ውስጥ ለሌሎች አሳቢ እና ርህራሄ እንዲኖራቸው "ይገዳደሩ"። ሂደቱ እያንዳንዱ ሰው የሁሉንም ሰዎች ስጋት በራሱ አስተሳሰብ ውስጥ በፈጠራ ለማካተት ቁርጠኛ እንዲሆን ይጠይቃል። መላውን ማህበረሰብ ለማስተናገድ እንዲሰፋ የእያንዳንዱን ሰው ግንዛቤ ይጠይቃል። የሂደቱ ቁም ነገር ልክ እንደ ክርክር ማህበረሰቡን ማሳመን አይደለም። ይልቁንም ነጥቡ እርስዎን እንደ ግለሰብ በተቻለ መጠን ለተቃራኒ አስተያየቶች ምክንያቶች እንዲረዱ ማድረግ ነው. የእርስዎ ኃላፊነት የሌሎችን አስተያየት ፣ ጭንቀታቸውን እና ምክንያቶቻቸውን ማየት ነው ፣ ይህም እርስዎ በፈቃደኝነት እና በጥበብ መፍትሄ የሚፈጥሩ እርምጃዎችን ለመምረጥ ይረዳዎታል - ምክንያቱም ሁሉም ፍላጎቶች በህብረተሰቡ ውስጥ የሚስተናገዱት ለእርስዎ ጥቅም ነው። ሂደቱ ሁሉም ሰው ተስማምቷል ማለት ባይሆንም - ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው - ሁሉም ሰው ሙሉ በሙሉ እንዲያውቅ እና ምን መሆን እንዳለበት እና እያንዳንዳቸው ምን እንደሚቀበሉ ወይም እንደሚያበረክቱ ሙሉ በሙሉ እንዲስማሙ ያደርጋል.

በመጨረሻም የሚወሰደው እርምጃ የህብረተሰቡን የአጭር ጊዜ ተጨባጭ ማህበራዊ ፍላጎቶች እንዲሁም የረዥም ጊዜ ስነ-ልቦናዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚቻለውን ያህል እርምጃ ይሆናል ምክንያቱም ሁሉም ለጤናማ ማህበረሰብ እና ዘላቂነት ወሳኝ ናቸው። እዚህ ላይ ነው የአስተሳሰብ እና የብልሃት ልዩነት የሚኖረው። ሽማግሌዎቹ የቡድኑን አእምሮ በተሻለ ሁኔታ የውሳኔ አሰጣጥ ሂደት አድርገው ይገልጹታል። የተጠቀሙበት ቃል እንደ "ሙሉነታችን" ማለት ነው። በተጠቆመው አቅጣጫ በሚሄድ ቡድን ውስጥ ሙሉ በሙሉ መተሳሰርን ይፈጥራል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለትብብር ምናብ እና ፈጠራ በሩን ይከፍታል የተሻለውን መልስ ለመስጠት እድሉ ሰፊ ነው።

በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ የኤንኦውኪን ሂደት የበለጠ ጠቃሚ ይመስለኛል ምክንያቱም የተለያዩ አስተያየቶች ሊኖሩ ይችላሉ። በዘመናዊው የውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ "የሮበርትስ የዲሞክራሲ ሂደት ህጎች" የብዙሃኑን ፍላጎት በመፈፀም በአናሳዎቹ ላይ ትልቅ ልዩነት እና ኢፍትሃዊነት ይፈጥራል, ይህ ደግሞ ወደ መለያየት, ዋልታነት እና የማያቋርጥ አለመግባባት ያመጣል. ይህ ዓይነቱ ሂደት መላውን ህብረተሰብ ሊያሳጡ የሚችሉ፣ እርግጠኛ አለመሆንን፣ አለመተማመንን እና ጭፍን ጥላቻን የሚፈጥር ጠብ አጫሪ ድርጊቶችን የሚያስከትል ቀጣይነት ያለው ጠላትነት እና መከፋፈል ዋስትና የሚሰጥ መንገድ ነው። የተለያዩ ሀይማኖቶች እና የዘር መነሻዎች፣ የገቢ ደረጃዎች እኩልነት እና የማይደረስ አስተዳደር የኢንኦውኪን ሂደትን ለመጥራት በጣም የተሻሉ ምክንያቶች ናቸው።

እውነተኛ ዲሞክራሲ በቁጥር ስልጣን ሳይሆን እንደ ድርጅታዊ ስርአት ትብብር ነው። እውነተኛ ዲሞክራሲ የአናሳዎች መፍትሄ የማግኘት መብትን ያጠቃልላል፣ ይህም በሆዴታ ወይም ጠበኛ አብላጫ ጨቋኝ አገዛዝ የማይደናቀፍ ነው። የኢንኦውኪን ሂደት በተለይ ለማህበረሰቡ የተነደፈ የሽምግልና ሂደት ነው። በመረጃ በተደገፈ ምርጫ ለተጎዱት ሁሉ ተቀባይነት ያለው አብሮነትን ለመገንባት እና የተሻሻሉ ውጤቶችን ለማዳበር የሚፈልግ ሂደት ነው። የትብብር ውሳኔ አሰጣጥ ሁሉንም በሂደቱ ውስጥ ያሳትፋል; ውሳኔዎች ለሁሉም ሰው እንዲወስኑ "ሥልጣን በተሰጣቸው" መሪዎች አይተላለፉም. በድርድር የሚካሄድ ሂደት ነው መተማመን እና መግባባት የሚፈጥረው ምክንያቱም መፍትሄው በሁሉም የየራሳቸው ምክንያት የሁሉም ነው። ሂደቱ ማህበረሰቡን ያበረታታል, አንድነት እና ጥንካሬን ለረጅም ጊዜ ይፈጥራል. ምክንያቱም መሬት እንደራስ መሰረታዊ አካል ተደርጎ ስለሚታይ ከቤተሰብ እና ከማህበረሰቡ ጋር በመሆን በአሰራሩ ውስጥ ዘላቂ አሰራርን ይፈልጋል እና ዋስትና ይሰጣል።

ኤንኦውኪን እንደ ማህበረሰብ-ግንባታ ሂደት ማህበረሰቦች ይበልጥ የተለያዩ እያደጉ ሲሄዱ የበለጠ ትርጉም ይሰጣል። የሰው ልጅ አእምሮ በተፈጥሮ ህልውና ላይ ሲያተኩር; የማህበረሰብ-አእምሮ የግለሰብን አእምሮ ፈጠራ ለማጉላት እና የግለሰቡን አጠቃላይ አቅም ለመጨመር እንደ መንገድ ሊዳብር ይችላል። ዛሬ የአመራር ወሳኝ አካል በየደረጃው ሁላችንንም የሚነካ የትርፍ ተነሳሽነት ነው።

የእኛ የመጀመሪያ ማህበረሰቦች ተበታተኑ; የሰው ዘር የረጅም ጊዜ ሁኔታ እና ሌሎች የህይወት ዓይነቶች, ለጥቂቶች የአጭር ጊዜ ትርፍ ሁለተኛ ደረጃ ሆኗል, ይህም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ጤና እና ህይወት የሚቀይር መጥፎ ምርጫዎችን ይፈቅዳል. ማህበረሰቦች መሬቱን በሚጠቀሙበት መንገድ ላይ ለውጥ ካልመጣ የሁላችንም ደህንነት እና ህልውና አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ተረድቻለሁ። ይህንን መለወጥ እንችላለን. በነዚህ ምክንያቶች፣ የተሻለ የወደፊት ሁኔታን ለመንደፍ በትብብር ሂደት ውስጥ በመቀላቀል ምሳሌውን በመቀየር መርዳትን መርጫለሁ።

በEcoliteracy ማእከል በተደረገው የኢንኦውኪን ሂደት ውስጥ የእኔ አስተዋፅዖ ማበርከት እና ዘላቂነት መርሆዎችን ወደ ማህበረሰቡ ሂደት ለመገንባት በቅድመ አያቶቼ የተጠናቀቀውን የዘመናት ቴክኒክ እይታዬን ለመርዳት ነው። ዛሬ እኛ የሰው ልጆች ለፈጠራችን እና ለኃላፊነታችን ትልቁን እንቅፋት እና ትልቁ ፈተናዎች ከፊታችን ይጠብቀናል።

በድፍረት እና ያለ ገደብ እንጀምር, እና አስገራሚ መፍትሄዎችን እናመጣለን.

ዣኔት ሲ አርምስትሮንግ፣ መንታ ድሪፍትስ ጨረቃ፣ የካቲት 1999። ይህ ኢኮሊቴራሲ፡ ቴሬይን ካርታ ከተባለው እትም የተወሰደ ነው።