Gadewch I Ni Dechrau Gyda Dewrder

Daw'r gair Eníowkin o iaith uchel y bobl Okanagan ac mae ei darddiad mewn athroniaeth wedi'i pherffeithio i feithrin cydweithrediad gwirfoddol, sylfaen hanfodol ar gyfer bywyd bob dydd.

Mae'r term yn seiliedig ar ddelwedd drosiadol a grëwyd gan y tair sillaf sy'n ffurfio'r gair Okanagan. Mae'r ddelwedd yn dangos hylif yn cael ei amsugno fesul diferyn unigol drwy'r pen (meddwl). Mae'n cyfeirio at ddod i ddealltwriaeth trwy broses integreiddiol dyner.

Eníowkin hefyd yw yr enw a roddir ar ein canolfan addysg gan flaenoriaid yr Okanagan ; ei ddiben yw ein cynorthwyo a'n harwain i adfer i gyfanrwydd cymuned sydd wedi'i darnio gan wladychu.

I Bobl Okanagan, o ran yr holl bobloedd sy'n ymarfer economïau bio-ranbarthol hunangynhaliol, mae'r wybodaeth bod yn rhaid ymgysylltu â'r gymuned gyfan er mwyn sicrhau cynaliadwyedd yn ganlyniad i broses naturiol o oroesi. Roedd yr agweddau ymarferol ar waith tîm parod o fewn system gymunedol gyfan yn amlwg yn deillio o brofiad a amlinellwyd gan anghenraid. Fodd bynnag, nid yw'r gair cydweithredu yn ddigon i ddisgrifio'r natur organig a ddefnyddir gan aelodau i feithrin yr egwyddorion sylfaenol i ofalu am ei gilydd a ffurfiau bywyd eraill, ymhell y tu hwnt i'r angen.  

Ar ôl cael fy ngeni i gymuned mor fyw, er bod un yn mynd yn fwy tameidiog, rwyf wedi dod i’r casgliad bod ei hathroniaeth yn cael ei chefnogi gan seilwaith sy’n llywodraethu’r rheidrwydd ar gyfer gwneud dewisiadau, a bod y strwythur hwn yn gofyn am y canlyniadau a ddymunir. Yn y gymuned fyw benodol hon, gellid disgrifio’r strwythur sy’n rhoi’r egwyddorion ar waith fel proses sefydliadol, un sy’n gwbl fwriadol o ran yswirio canlyniad sy’n arwain at gymuned a gaiff ei chryfhau gan ddeinameg cydweithio dwfn—hynny yw, cydweithio ar bob lefel dros genedlaethau.

Mae En'owkin, sy'n cael ei ymarfer fel techneg rheolau-i-archeb, yn gofyn am gydweithio dwfn gwirfoddol. O'r herwydd, mae'r gymuned yn cymryd rhan yn En'owkin fel gweithdrefn arferol er mwyn yswirio y bydd egwyddorion cynaliadwyedd yn cael eu hymgorffori wrth wneud penderfyniadau. Mae'r arferion yn draddodiadau diwylliannol sy'n codi fel byd-olwg. Ym mhroses En'owkin, rydyn ni'n gwneud pethau mewn ffordd sy'n ein galluogi i brofi cydweithio fel y ffordd fwyaf naturiol a chywir o wneud pethau. I mi mae egwyddorion y broses yn ymddangos yn syml: oherwydd eu bod wedi’u gwreiddio mor ddwfn, ni allaf weld sut y gallai cymuned weithredu heblaw o fewn yr egwyddorion hyn. Ac eto, trwy eu mynegi, rwyf wedi dod i ddirnad cymhlethdod a dyfnder eu harwyddocâd. Y ffordd hawsaf o gynrychioli'r egwyddorion yw mewn sgematig, yn hytrach nag mewn geiriau, sy'n dangos y natur integreiddiol adeileddol y maent yn croestorri pob lefel o brofiad dynol drwyddi.

TIR UNIGOL CYMUNED TEULUAIDD

Beth allwn ni ddod i'w ddisgwyl wrth ymarfer yr egwyddorion bywyd hyn? Yn gyntaf, gallwn ddisgwyl i bob unigolyn werthfawrogi'n llawn, er bod pob person yn hynod ddawnus, bod pob un yn gwireddu potensial dynol llawn yn unig o ganlyniad i les corfforol, emosiynol, deallusol ac ysbrydol, a bod y pedair agwedd hynny ar fodolaeth bob amser yn dibynnu ar bethau allanol.

Yn ail, fel unigolyn, mae pob person yn un agwedd ar organeb traws-genhedlaeth a elwir yn deulu. Trwy'r organeb hon mae'r anadl einioes pwerus o drosglwyddiad diwylliannol wedi'i gynllunio i sicrhau'r tebygolrwydd gorau o les i bob cenhedlaeth.

Yn drydydd, y system deuluol yw sylfaen rhwydwaith byw hirdymor o'r enw cymuned. Yn ei amrywiol ffurfweddau mae'r rhwydwaith hwn yn lledaenu ei rym bywyd dros ganrifoedd ac ar draws gofod ffisegol; defnyddio ei wybodaeth gyfunol i sicrhau lles pawb drwy’r dewisiadau tymor byr a hirdymor a wneir drwy ei broses gyfunol. Yn olaf, cymuned yw'r broses fyw sy'n rhyngweithio â'r corff helaeth a hynafol o batrymau cysylltiedig cywrain sy'n gweithredu mewn unsain perffaith o'r enw'r tir. Mae'r tir yn cynnal pob bywyd a rhaid ei amddiffyn rhag disbyddiad er mwyn yswirio ei iechyd a'i allu i ddarparu cynhaliaeth ar draws cenedlaethau.

Mae’n hollbwysig bod cymuned—drwy’r teulu a’r unigolyn—yn cael ei gweld fel system gyfan sy’n ymwneud â chynnal yr egwyddorion sy’n yswirio ei lles. Mae En'owkin, i mi, yn athroniaeth a fynegir yn y broses o fod yn rhan o gymuned. Roedd y syniad o gymuned, fel y’i deallwyd gan fy hynafiaid, yn cwmpasu golwg gyfannol gymhleth o ryng-gysylltedd. O fewn cyd-destun Okanagan cyfoes, mae En'owkin yn cyflawni proses o ymholi a gwneud penderfyniadau gyda'r bwriad o herio hunanfoddhad ac anhyblygedd yn barhaus.

Rwyf wedi canfod ei fod yn gofyn am ddull anwrthwynebol o wneud penderfyniadau cydweithredol gan arwain at wir gonsensws, sydd yn ei dro yn annog cytgord a grymuso.

Mae paramedrau cyfannol En'owkin yn mynnu ein cyfrifoldeb i bopeth yr ydym yn gysylltiedig ag ef –– calon cynaladwyedd. Rwyf wedi arsylwi ei waith fel proses lywodraethu amlaf, oherwydd roedd En'owkin yn fwyaf amlwg yn cymryd rhan yn y broses o wneud penderfyniadau yn fy nghymuned.

Mae'r gair En'owkin yn yr iaith Okanagan yn ennyn y ddelwedd drosiadol o hylif yn cael ei amsugno fesul diferyn unigol trwy'r pen (meddwl). Mae'n cyfeirio at ddod i ddealltwriaeth trwy broses dyner o integreiddio.

Defnyddiodd pobl Okanagan y gair hwn pan oedd dewis yn wynebu'r gymuned. Byddai henuriad yn gofyn i'r bobl gymryd rhan yn En'owkin, a oedd yn gofyn i bob person gyfrannu gwybodaeth am y pwnc dan sylw. Nid oedd yr hyn a gymerodd le yn gymaint o ddadl fel proses o egluro, yn cynnwys darnau o wybodaeth gan gynifer o bobl ag oedd yn bosibl, ni waeth pa mor amherthnasol, dibwys, neu ddadleuol y gallai'r darnau hyn ymddangos, oherwydd yn En'owkin, nid oes dim yn cael ei daflu na'i ragfarnu.

Mae'r broses yn fwriadol yn ceisio dim datrysiad yn y cam cyntaf. Yn hytrach, mae'n ceisio gwybodaeth bendant; yna'n holi sut mae pobl yn cael eu heffeithio a sut y gallai pethau eraill gael eu heffeithio, yn y tymor hir a'r tymor byr. Mae'n ceisio amrywiaeth barn. Mae pobl sydd â sgiliau dadansoddi da neu wybodaeth arbennig fel arfer yn cael cyfle i siarad, yn ogystal â llefarwyr ar ran unigolion neu deuluoedd. Gall unrhyw un siarad, ond dim ond i ychwanegu gwybodaeth neu fewnwelediad newydd.

Mae'r cam nesaf yn "herio" y grŵp i awgrymu cyfarwyddiadau sy'n ystyried pob maes o bryder a gyflwynir. Mae'r her fel arfer ar ffurf cwestiynau a ofynnir i'r "henuriaid", y "mamau", y "tadau", a'r "ieuenctid". Yma, mae’r term henuriaid yn cyfeirio at rai sydd â’r un meddylfryd wrth warchod traddodiadau. Mae'r grŵp yn ceisio eu dirnadaeth ysbrydol fel grym arweiniol ar gyfer cysylltiad â'r wlad. Mae’r term mamau yn cyfeirio at y rhai sydd o’r un anian yn eu pryder am les dyddiol y teulu. Mae'r grŵp yn ceisio cyngor cadarn gan y famau ar bolisi ac ar systemau ymarferol sy'n seiliedig ar gysylltiadau dynol. Mae'r term tadau yn cyfeirio at y rhai sydd o'r un anian yn eu pryder am y pethau angenrheidiol ar gyfer diogelwch, cynhaliaeth, a lloches. Fel arfer mae'r grŵp yn ceisio gan y tadau strategaeth ymarferol, logisteg, a gweithredu. Mae’r term ieuenctid yn cyfeirio at y rhai sydd â’r un meddylfryd yn eu hegni creadigol aruthrol wrth iddynt dyheu am newid a fydd yn dod â dyfodol gwell. Fel arfer mae'r grŵp yn ceisio gan y bobl ifanc eu gallu creadigol ac artistig i ddamcaniaethu'r posibiliadau arloesol a'u hymwneud â'i gyflawni.

Nid yw defnyddio'r broses hon yn gofyn am fformat cyfarfod anhyblyg lle y gofynnir am wybodaeth. Yn hytrach, mae'n hollbwysig bod pob person yn chwarae ei rôl naturiol gryfaf, oherwydd dyna'r ffordd orau i bob person gyfrannu at y gymuned. Mae pobl sy'n siarad fel arfer yn nodi'r rôl y maent wedi'i chymryd trwy ddweud, er enghraifft, "Rwy'n siarad fel mam," ac yn mynd ymlaen i amlinellu'r hyn a ddeallir bod mamau'n cael eu herio i'w gyfrannu. Yna caiff pob rôl ei gwerthfawrogi fel un anhepgor i'r uned.

IEUENCTID - posibiliadau arloesol
TADAU - diogelwch, cynhaliaeth, lloches
MAMAU - polisi, systemau ymarferol
HENEBWYR - yn gysylltiedig â'r tir

Mae rheolau sylfaenol datganedig a heb eu datgan y broses yn "herio" pob aelod o'r grŵp i fod yn ystyriol a thosturiol i bawb arall yn yr adeilad datrysiadau. Mae'r broses yn gofyn i bob person fod yn ymroddedig i gynnwys yn greadigol yn ei feddwl ei hun bryderon pawb arall. Mae'n gofyn am ddealltwriaeth pob person i ehangu i gynnwys y gymuned gyfan. Nid pwynt y broses yw perswadio’r gymuned eich bod yn iawn, fel mewn dadl; yn hytrach, y pwynt yw dod â chi, fel unigolyn, i ddeall cymaint â phosibl y rhesymau dros safbwyntiau cyferbyniol. Eich cyfrifoldeb chi yw gweld barn pobl eraill, eu pryderon a’u rhesymau, a fydd yn eich helpu i ddewis yn fodlon ac yn ddeallus y camau a fydd yn creu ateb—oherwydd ei fod er eich lles chi eich hun yn mynd i’r afael â phob angen yn y gymuned. Er nad yw’r broses yn golygu bod pawb yn cytuno—oherwydd nid yw hynny byth yn bosibl—mae’n arwain at bawb yn cael eu hysbysu’n llawn ac yn cytuno’n llawn ar yr hyn y mae’n rhaid ei wneud a’r hyn y bydd pob un yn ei ildio neu’n ei gyfrannu.

Y camau a gymerir yn olaf fydd y camau gorau posibl, gan ystyried holl anghenion cymdeithasol tymor byr, pendant y gymuned yn ogystal ag anghenion seicolegol ac ysbrydol hirdymor, oherwydd mae pob un ohonynt yn hanfodol i gymuned iach ac i gynaliadwyedd. Dyma lle mae amrywiaeth meddwl a dyfeisgarwch yn bodoli. Mae’r henuriaid yn ei ddisgrifio fel proses benderfynu y meddwl grŵp ar ei orau. Mae'r gair a ddefnyddiant yn golygu rhywbeth fel "ein cyflawnder." Mae'n creu undod llwyr mewn grŵp sy'n symud i'r cyfeiriad a awgrymir, ar yr un pryd yn agor y drws i ddychymyg cydweithredol ac arloesedd yn llawer mwy tebygol o gynhyrchu'r ateb gorau.

Mae'n ymddangos i mi bod proses En'owkin hyd yn oed yn fwy defnyddiol mewn grwpiau amrywiol oherwydd mae mwy o bosibilrwydd o wahanol farn. Mewn gwneud penderfyniadau modern, mae "rheolau Roberts o broses ddemocrataidd," wrth gyflawni ewyllys y mwyafrif, yn creu gwahaniaeth mawr ac anghyfiawnder i'r lleiafrif, sydd yn ei dro yn arwain at ymraniad, polaredd, ac anghydfod parhaus. Mae'r math hwn o broses mewn gwirionedd yn ffordd o warantu'r elyniaeth a'r rhaniad parhaus sy'n arwain at gamau ymosodol a all ansefydlogi'r gymuned gyfan, gan greu ansicrwydd, diffyg ymddiriedaeth a rhagfarn. Gwahanol grefyddau a tharddiad ethnig, anghyfartaledd mewn lefelau incwm, a llywodraethu anhygyrch yw'r rhesymau gorau i weithredu proses En'owkin.

Nid yw democratiaeth go iawn yn ymwneud â grym mewn niferoedd, mae'n ymwneud â chydweithio fel system sefydliadol. Mae democratiaeth go iawn yn cynnwys hawl y lleiafrif i rwymedi, un sydd heb ei rwystro gan ormes mwyafrif hunanfodlon neu ymosodol. Mae proses En'owkin yn broses gyfryngu sydd wedi'i chynllunio'n arbennig ar gyfer y gymuned. Mae’n broses sy’n ceisio adeiladu undod a datblygu canlyniadau wedi’u hadfer a fydd yn dderbyniol, drwy ddewis gwybodus, i bawb yr effeithir arnynt. Mae ei benderfyniadau cydweithredol yn cynnwys pawb yn y broses; nid yw penderfyniadau'n cael eu trosglwyddo gan arweinwyr "wedi'u grymuso" i benderfynu i bawb. Mae'n broses a drafodwyd sy'n creu ymddiriedaeth a chonsensws oherwydd bod yr ateb yn perthyn i bawb am eu holl resymau eu hunain. Mae’r broses yn grymuso’r gymuned, gan greu undod a chryfder ar gyfer y tymor hir. Oherwydd bod tir yn cael ei weld fel rhan sylfaenol o'r hunan, ynghyd â theulu a chymuned, mae angen ac yn yswirio arferion cynaliadwy yn ei arfer.

Mae En'owkin fel proses adeiladu cymunedol yn gwneud hyd yn oed mwy o synnwyr wrth i gymunedau dyfu'n fwyfwy amrywiol. Tra bod y meddwl dynol yn canolbwyntio'n naturiol ar oroesiad; gellir datblygu meddwl cymuned fel ffordd o chwyddo creadigrwydd meddwl unigol a thrwy hynny gynyddu potensial cyffredinol unigolyn. Elfen hanfodol o arweinyddiaeth heddiw yw'r cymhelliad elw sy'n effeithio arnom ni i gyd ar bob lefel.

Mae ein cymunedau gwreiddiol wedi chwalu; mae cyflwr hirdymor y rhywogaeth ddynol, a ffurfiau bywyd eraill, wedi dod yn eilradd i elw tymor byr i'r ychydig, gan ganiatáu ar gyfer dewisiadau gwael sydd wedi newid iechyd a bywydau miliynau. Rwyf wedi dod i ddeall, oni bai bod newid yn digwydd yn y ffyrdd y mae cymunedau’n defnyddio’r tir, fod ein lles a’n goroesiad ni i gyd mewn perygl. Gallwn newid hyn. Am y rhesymau hyn, rwy'n dewis cynorthwyo i newid y patrwm trwy ymuno â phroses gydweithredol i ddyfeisio dyfodol gwell.

Fy nghyfraniad i ym mhroses En'owkin a gynhaliwyd gan y Ganolfan Ecoliteracy yw rhannu fy nirnadaeth a chynorthwyo gyda fy marn ar dechneg oesol a berffeithiwyd gan fy nghyndeidiau ar gyfer ymgorffori egwyddorion cynaliadwyedd yn y broses gymunedol. Heddiw, mae bodau dynol yn wynebu'r rhwystrau mwyaf, ac felly'r heriau mwyaf, i'n creadigrwydd a'n cyfrifoldeb.

Gadewch inni ddechrau gyda dewrder a heb gyfyngiadau, a byddwn yn dod o hyd i atebion syfrdanol.

Jeannette C. Armstrong, Blowing Drifts Moon, Chwefror 1999. Dyma ddyfyniad o'r cyhoeddiad Ecoliteracy: Mapping the Terrain.