चला धैर्याने सुरुवात करूया

एनिओव्किन हा शब्द ओकानागन लोकांच्या उच्च भाषेतून आला आहे आणि त्याचा उगम एका तत्वज्ञानातून झाला आहे जो दैनंदिन जीवनासाठी एक आवश्यक पाया असलेल्या स्वयंसेवी सहकार्याचे पालनपोषण करण्यासाठी परिपूर्ण आहे.

हा शब्द ओकानागन शब्द बनवणाऱ्या तीन अक्षरांनी तयार केलेल्या रूपकात्मक प्रतिमेवर आधारित आहे. ही प्रतिमा डोक्यातून (मनातून) एका थेंबाने द्रव शोषल्या जाण्याची आहे. हे एका सौम्य एकात्मिक प्रक्रियेद्वारे समजून घेण्यास सूचित करते.

ओकानागनच्या वडिलांनी आमच्या शिक्षण केंद्राला एनिओव्किन हे नाव दिले आहे; वसाहतवादामुळे विखुरलेल्या समुदायाला संपूर्णतेत पुनर्संचयित करण्यात मदत आणि मार्गदर्शन करण्यासाठी हे नाव आहे.

ओकानागन लोकांसाठी, जैव-प्रादेशिकदृष्ट्या स्वयंपूर्ण अर्थव्यवस्थांचा सराव करणाऱ्या सर्व लोकांसाठी, शाश्वतता प्राप्त करण्यासाठी संपूर्ण समुदायाला सहभागी होणे आवश्यक आहे हे ज्ञान हे जगण्याच्या नैसर्गिक प्रक्रियेचा परिणाम आहे. संपूर्ण-समुदाय व्यवस्थेतील इच्छुक टीमवर्कचे व्यावहारिक पैलू आवश्यकतेनुसार वर्णन केलेल्या अनुभवातून स्पष्टपणे उदयास आले. तथापि, सहकार्य हा शब्द सेंद्रिय स्वरूपाचे वर्णन करण्यासाठी अपुरा आहे ज्याद्वारे सदस्य एकमेकांची आणि इतर जीवन स्वरूपांची काळजी घेण्यासाठी मूलभूत तत्त्वे जोपासत राहतात, गरजेपेक्षा खूप जास्त.  

अशा जिवंत समुदायात जन्माला आल्यामुळे, जरी तो अधिकाधिक विखुरलेला असला तरी, मी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो आहे की त्याचे तत्वज्ञान अशा पायाभूत सुविधांद्वारे समर्थित आहे जे निवडी करण्याच्या अनिवार्यतेचे नियमन करते आणि ही रचना इच्छित परिणामांची मागणी करते. या विशिष्ट जिवंत समुदायात, तत्त्वे अंमलात आणणारी रचना एक संघटनात्मक प्रक्रिया म्हणून वर्णन केली जाऊ शकते, जी खोलवर विचारपूर्वक असा परिणाम सुनिश्चित करते ज्यामुळे खोल सहकार्याच्या गतिशीलतेने - म्हणजेच पिढ्यान्पिढ्या सर्व स्तरांवर सहकार्याने बळकट समुदाय निर्माण होतो.

नियमांनुसार तंत्र म्हणून वापरल्या जाणाऱ्या एन'ओकिनमध्ये स्वैच्छिक सखोल सहकार्याची मागणी केली जाते. म्हणूनच, एन'ओकिन समुदायाद्वारे एक पारंपारिक प्रक्रिया म्हणून गुंतलेली असते जेणेकरून शाश्वततेची तत्त्वे निर्णय प्रक्रियेत समाविष्ट केली जातील. रीतिरिवाज म्हणजे जागतिक दृष्टिकोन म्हणून उद्भवणाऱ्या सांस्कृतिक परंपरा. एन'ओकिन प्रक्रियेत, आपण अशा प्रकारे गोष्टी करतो ज्यामुळे आपल्याला सहकार्य हा सर्वात नैसर्गिक आणि योग्य मार्ग म्हणून अनुभवता येतो. माझ्या मते प्रक्रियेची तत्त्वे सोपी वाटतात: कारण ती इतकी खोलवर रुजलेली आहेत की, या तत्त्वांव्यतिरिक्त समुदाय कसा कार्य करू शकतो हे मला दिसत नाही. तरीही, त्यांना स्पष्ट करून, मी त्यांच्या महत्त्वाची जटिलता आणि खोली ओळखू शकलो आहे. तत्त्वे शब्दांऐवजी योजनाबद्धपणे सहजपणे दर्शविली जातात, ज्याद्वारे ते मानवी अनुभवाच्या सर्व स्तरांना छेदतात त्या संरचनात्मकदृष्ट्या एकात्मिक स्वरूपाचे प्रदर्शन करतात.

वैयक्तिक जमीन कुटुंब समुदाय

या जीवन तत्वांचे पालन केल्याने आपण काय अपेक्षा करू शकतो? प्रथम, आपण प्रत्येक व्यक्तीकडून हे पूर्णपणे समजून घेण्याची अपेक्षा करू शकतो की, प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय प्रतिभासंपन्न असली तरी, प्रत्येक व्यक्ती केवळ शारीरिक, भावनिक, बौद्धिक आणि आध्यात्मिक कल्याणाच्या परिणामी पूर्ण मानवी क्षमता प्रत्यक्षात आणते आणि अस्तित्वाचे ते चार पैलू नेहमीच बाह्य गोष्टींवर अवलंबून असतात.

दुसरे म्हणजे, एक व्यक्ती म्हणून, प्रत्येक व्यक्ती ही कुटुंब म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या एका पिढीतील जीवाचा एकच पैलू आहे. या जीवातून प्रत्येक पिढीच्या कल्याणाची सर्वोत्तम शक्यता सुनिश्चित करण्यासाठी डिझाइन केलेले सांस्कृतिक हस्तांतरणाचे शक्तिशाली जीवनरक्त वाहते.

तिसरे म्हणजे, कुटुंब व्यवस्था ही समुदाय नावाच्या दीर्घकालीन जिवंत नेटवर्कचा पाया आहे. तिच्या विविध संरचनांमध्ये हे नेटवर्क शतकानुशतके आणि भौतिक अवकाशात आपली जीवनशक्ती पसरवते; त्याच्या सामूहिक ज्ञानाचा वापर करून त्याच्या सामूहिक प्रक्रियेद्वारे घेतलेल्या अल्पकालीन आणि दीर्घकालीन निवडींद्वारे सर्वांचे कल्याण सुनिश्चित करते. शेवटी, समुदाय ही एक जिवंत प्रक्रिया आहे जी परिपूर्ण एकात्मतेने कार्यरत असलेल्या गुंतागुंतीच्या जोडलेल्या नमुन्यांच्या विशाल आणि प्राचीन शरीराशी संवाद साधते ज्याला जमीन म्हणतात. जमीन सर्व जीवन टिकवून ठेवते आणि तिचे आरोग्य आणि पिढ्यान्पिढ्या पोषण प्रदान करण्याची क्षमता सुनिश्चित करण्यासाठी तिला क्षय होण्यापासून संरक्षित केले पाहिजे.

कुटुंब आणि व्यक्तीच्या माध्यमातून समुदायाला - त्याच्या कल्याणाची हमी देणाऱ्या तत्त्वांचे पालन करण्यात गुंतलेली एक संपूर्ण व्यवस्था म्हणून पाहिले जाणे अत्यावश्यक आहे. एन'ओव्किन हे माझ्यासाठी समुदायाचा भाग असण्याच्या प्रक्रियेत व्यक्त केलेले तत्वज्ञान आहे. माझ्या पूर्वजांनी समजल्याप्रमाणे, समुदायाची कल्पना परस्परसंबंधाचा एक जटिल समग्र दृष्टिकोन व्यापते. समकालीन ओकानागन संदर्भात, एन'ओव्किन आत्मसंतुष्टता आणि कठोरपणाला सतत आव्हान देण्यासाठी चौकशी आणि निर्णय घेण्याची प्रक्रिया साध्य करतात.

मला असे आढळून आले आहे की ते सहकार्यात्मक निर्णय घेण्याच्या दृष्टीने एक गैर-विरोधी दृष्टिकोनाचा आग्रह धरते ज्यामुळे खऱ्या सहमतीने निर्णय घेता येतो, ज्यामुळे सुसंवाद आणि सक्षमीकरण दोन्हीला प्रोत्साहन मिळते.

एन'ओव्किनचे समग्र मापदंड आपल्याला ज्या प्रत्येक गोष्टीशी जोडलेले आहेत - शाश्वततेचे हृदय - या प्रत्येक गोष्टीची जबाबदारी घेण्याची मागणी करतात. मी बहुतेकदा त्याचे कार्य एक प्रशासकीय प्रक्रिया म्हणून पाहिले आहे, कारण एन'ओव्किन माझ्या समुदायात निर्णय घेण्याच्या वेळी सर्वात जास्त सहभागी होता.

ओकानागन भाषेतील एन'ओव्किन हा शब्द डोक्यातून (मनातून) थेंब थेंब द्रव शोषला जात असल्याची रूपकात्मक प्रतिमा निर्माण करतो. हा शब्द एका सौम्य समाकलन प्रक्रियेद्वारे समजून घेण्यास सूचित करतो.

ओकानागन लोक जेव्हा समुदायासमोर पर्याय होता तेव्हा हा शब्द वापरत असत. एक वडील लोकांना एन'ओव्किनमध्ये सहभागी होण्यास सांगत असत, ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्तीला संबंधित विषयाबद्दल माहिती देण्यास सांगितले जात असे. जे घडले ते वादविवाद नव्हते तर स्पष्टीकरणाची प्रक्रिया होती, ज्यामध्ये शक्य तितक्या जास्त लोकांकडून माहितीचे तुकडे समाविष्ट केले जात होते, हे तुकडे कितीही असंबद्ध, क्षुल्लक किंवा वादग्रस्त वाटले तरीही, कारण एन'ओव्किनमध्ये काहीही टाकून दिले जात नाही किंवा पूर्वग्रहदूषित केले जात नाही.

ही प्रक्रिया जाणूनबुजून पहिल्या टप्प्यात कोणताही तोडगा शोधत नाही. त्याऐवजी, ती ठोस माहिती शोधते; नंतर लोकांवर कसा परिणाम होतो आणि इतर गोष्टींवर दीर्घ आणि अल्पकालीन दोन्ही प्रकारे कसा परिणाम होऊ शकतो याची चौकशी करते. ती मतांची विविधता शोधते. चांगले विश्लेषणात्मक कौशल्य किंवा विशेष ज्ञान असलेल्या व्यक्तींना सहसा बोलण्याची संधी दिली जाते, जसे की व्यक्ती किंवा कुटुंबांचे प्रवक्ते असतात. कोणीही बोलू शकते, परंतु फक्त नवीन माहिती किंवा अंतर्दृष्टी जोडण्यासाठी.

पुढील टप्पा गटाला प्रत्येक क्षेत्राच्या काळजीने दिशानिर्देश सुचवण्याचे "आव्हान" देतो. आव्हान सहसा "वडील", "माता", "वडील" आणि "तरुण" यांना विचारलेल्या प्रश्नांचे स्वरूप असते. येथे, वडील हा शब्द अशा लोकांचा संदर्भ घेतो जे परंपरांचे रक्षण करण्यात समान विचारसरणीचे आहेत. गट भूमीशी जोडण्यासाठी मार्गदर्शक शक्ती म्हणून त्यांची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी शोधतो. आई हा शब्द अशा लोकांचा संदर्भ घेतो जे कुटुंबाच्या दैनंदिन कल्याणाबद्दल समान विचारसरणीचे आहेत. गट धोरण आणि मानवी संबंधांवर आधारित कार्यक्षम प्रणालींबद्दल मातांकडून योग्य सल्ला घेतो. वडील हा शब्द अशा लोकांचा संदर्भ घेतो जे सुरक्षा, पालनपोषण आणि निवारा यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींबद्दल समान विचारसरणीचे आहेत. सहसा गट वडिलांकडून व्यावहारिक रणनीती, रसद आणि कृती शोधतो. तरुण हा शब्द अशा लोकांचा संदर्भ घेतो जे त्यांच्या प्रचंड सर्जनशील उर्जेमध्ये समान विचारसरणीचे आहेत कारण ते चांगले भविष्य आणणाऱ्या बदलाची आकांक्षा बाळगतात. सहसा गट तरुणांकडून नाविन्यपूर्ण शक्यतांचे सिद्धांत मांडण्यात आणि ते अंमलात आणण्यात त्यांचा सहभाग मिळविण्यात त्यांचा सर्जनशील आणि कलात्मक पराक्रम शोधतो.

या प्रक्रियेचा वापर करण्यासाठी माहिती मागवण्यासाठी कठोर बैठक स्वरूपाची आवश्यकता नाही. उलट, प्रत्येक व्यक्तीने आपली सर्वात मजबूत नैसर्गिक भूमिका बजावणे अत्यावश्यक आहे, कारण अशा प्रकारे प्रत्येक व्यक्ती समुदायात सर्वोत्तम योगदान देऊ शकते. बोलणारे लोक सहसा "मी एक आई म्हणून बोलते" असे म्हणत त्यांनी घेतलेली भूमिका ओळखतात आणि मातांना योगदान देण्याचे आव्हान दिले जात आहे हे समजते ते मांडतात. त्यानंतर प्रत्येक भूमिकेचे मूल्य युनिटसाठी अपरिहार्य मानले जाते.

तरुणाई - नाविन्यपूर्ण शक्यता
वडील - सुरक्षा, पालनपोषण, निवारा
आई - धोरण, कार्यक्षम प्रणाली
वडीलधारी - जमिनीशी जोडलेले

या प्रक्रियेचे स्पष्ट आणि अस्पष्ट मूलभूत नियम गटातील प्रत्येक सदस्याला उपाय तयार करताना इतर सर्वांशी विचारशील आणि दयाळू राहण्याचे "आव्हान" देतात. ही प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या विचारसरणीत इतर सर्वांच्या चिंता सर्जनशीलपणे समाविष्ट करण्यास वचनबद्ध असल्याचे सांगते. त्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीची समज संपूर्ण समुदायाला सामावून घेण्यासाठी विस्तारित करणे आवश्यक आहे. या प्रक्रियेचा मुद्दा म्हणजे वादविवादात तुम्ही बरोबर आहात हे समुदायाला पटवून देणे नाही; उलट, मुद्दा म्हणजे तुम्हाला, एक व्यक्ती म्हणून, विरुद्ध मतांची कारणे शक्य तितकी समजून घेणे. तुमची जबाबदारी म्हणजे इतरांचे विचार, त्यांच्या चिंता आणि त्यांची कारणे पाहणे, जे तुम्हाला स्वेच्छेने आणि बुद्धिमत्तेने उपाय तयार करणारी पावले निवडण्यास मदत करेल - कारण समुदायातील सर्व गरजा पूर्ण करणे तुमच्या स्वतःच्या हिताचे आहे. जरी प्रक्रियेचा अर्थ असा नाही की प्रत्येकजण सहमत आहे - कारण ते कधीही शक्य नाही - त्यामुळे प्रत्येकाला पूर्णपणे माहिती दिली जाते आणि काय घडले पाहिजे आणि प्रत्येकजण काय स्वीकारेल किंवा योगदान देईल यावर पूर्णपणे सहमती मिळते.

शेवटी घेतलेली कृती ही सर्वोत्तम शक्य कृती असेल, ज्यामध्ये समुदायाच्या सर्व अल्पकालीन, ठोस सामाजिक गरजा तसेच दीर्घकालीन मानसिक आणि आध्यात्मिक गरजा विचारात घेतल्या जातील, कारण त्या सर्व निरोगी समुदायासाठी आणि शाश्वततेसाठी आवश्यक आहेत. येथेच विचारांची विविधता आणि कल्पकता निवास करते. वडीलजन त्याचे वर्णन समूह मनाची सर्वोत्तम निर्णय घेण्याची प्रक्रिया म्हणून करतात. ते वापरत असलेल्या शब्दाचा अर्थ "आपली पूर्णता" असा होतो. हे सुचवलेल्या दिशेने वाटचाल करणाऱ्या गटात संपूर्ण एकता निर्माण करते, त्याच वेळी सहयोगी कल्पनाशक्ती आणि नवोपक्रमाचे दार उघडते जे सर्वोत्तम उत्तर निर्माण करण्याची शक्यता जास्त असते.

मला असे वाटते की विविध गटांमध्ये एन'ओव्किन प्रक्रिया अधिक उपयुक्त आहे कारण मतांमध्ये भिन्नता असण्याची शक्यता जास्त असते. आधुनिक निर्णय प्रक्रियेत, बहुसंख्य लोकांच्या इच्छेनुसार "रॉबर्ट्सचे लोकशाही प्रक्रियेचे नियम" अल्पसंख्याकांवर मोठी विषमता आणि अन्याय निर्माण करतात, ज्यामुळे विभाजन, ध्रुवीकरण आणि सतत मतभेद निर्माण होतात. या प्रकारची प्रक्रिया खरं तर सतत शत्रुत्व आणि विभाजनाची हमी देण्याचा एक मार्ग आहे ज्यामुळे आक्रमक कृती होतात ज्यामुळे संपूर्ण समुदाय अस्थिर होऊ शकतो, अनिश्चितता, अविश्वास आणि पूर्वग्रह निर्माण होऊ शकतो. भिन्न धर्म आणि वांशिक उत्पत्ती, उत्पन्न पातळीची असमानता आणि दुर्गम शासन ही एन'ओव्किन प्रक्रिया सुरू करण्याची सर्वोत्तम कारणे आहेत.

खरी लोकशाही ही संख्येच्या शक्तीबद्दल नाही, तर ती संघटनात्मक प्रणाली म्हणून सहकार्याबद्दल आहे. खरी लोकशाहीमध्ये अल्पसंख्याकांना समाधानी किंवा आक्रमक बहुसंख्य लोकांच्या जुलूमशाहीमुळे अडथळा न येता उपाय करण्याचा अधिकार समाविष्ट आहे. एन'ओव्किन प्रक्रिया ही विशेषतः समुदायासाठी डिझाइन केलेली मध्यस्थी प्रक्रिया आहे. ही एक प्रक्रिया आहे जी एकता निर्माण करण्याचा आणि सुधारित परिणाम विकसित करण्याचा प्रयत्न करते जे प्रभावित होणाऱ्या सर्वांना माहितीपूर्ण निवडीद्वारे स्वीकार्य असतील. त्याची सहयोगी निर्णय प्रक्रिया प्रक्रियेत सर्वांना सहभागी करून घेते; निर्णय प्रत्येकासाठी निर्णय घेण्यास "सशक्त" असलेल्या नेत्यांद्वारे दिले जात नाहीत. ही एक वाटाघाटी प्रक्रिया आहे जी विश्वास आणि एकमत निर्माण करते कारण उपाय त्यांच्या स्वतःच्या कारणांसाठी प्रत्येकाचा आहे. ही प्रक्रिया समुदायाला सक्षम करते, दीर्घकाळासाठी एकता आणि शक्ती निर्माण करते. कुटुंब आणि समुदायासह जमीन स्वतःचा एक मूलभूत भाग म्हणून पाहिली जात असल्याने, तिच्या व्यवहारात शाश्वत सराव आवश्यक आहे आणि त्याचा विमा उतरवते.

समुदाय अधिकाधिक वैविध्यपूर्ण होत असताना, समुदाय-निर्माण प्रक्रिया म्हणून एन'ओकिन हे आणखी अर्थपूर्ण बनते. मानवी मन नैसर्गिकरित्या जगण्यावर केंद्रित असले तरी, वैयक्तिक मनाची सर्जनशीलता वाढवण्यासाठी आणि अशा प्रकारे व्यक्तीची एकूण क्षमता वाढवण्यासाठी समुदाय-मन विकसित केले जाऊ शकते. आजच्या नेतृत्वाचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे नफा मिळवण्याचा हेतू जो आपल्या सर्वांना प्रत्येक स्तरावर प्रभावित करतो.

आपले मूळ समुदाय विखुरले आहेत; मानवी प्रजाती आणि इतर जीवसृष्टीची दीर्घकालीन स्थिती काही मोजक्या लोकांसाठी अल्पकालीन नफ्यापेक्षा दुय्यम बनली आहे, ज्यामुळे चुकीच्या निवडींना परवानगी मिळाली आहे ज्यामुळे लाखो लोकांचे आरोग्य आणि जीवन बदलले आहे. मला हे समजले आहे की जोपर्यंत समुदाय जमिनीचा वापर करण्याच्या पद्धतींमध्ये बदल होत नाही तोपर्यंत आपल्या सर्वांचे कल्याण आणि अस्तित्व धोक्यात आहे. आपण हे बदलू शकतो. या कारणांमुळे, मी एक चांगले भविष्य घडवण्यासाठी सहयोगी प्रक्रियेत सामील होऊन आदर्श बदलण्यास मदत करण्याचा निर्णय घेतो.

पर्यावरण साक्षरता केंद्राने हाती घेतलेल्या एन'ओकिन प्रक्रियेत माझे योगदान म्हणजे माझे अंतर्दृष्टी सामायिक करणे आणि माझ्या पूर्वजांनी सामुदायिक प्रक्रियेत शाश्वतता तत्त्वे तयार करण्यासाठी वापरलेल्या युगानुयुगेच्या तंत्राबद्दलच्या माझ्या दृष्टिकोनाला मदत करणे. आज आपण मानव आपल्या सर्जनशीलता आणि जबाबदारीसमोरील सर्वात मोठ्या अडथळ्यांना आणि म्हणूनच सर्वात मोठ्या आव्हानांना तोंड देत आहोत.

चला धैर्याने आणि कोणत्याही मर्यादांशिवाय सुरुवात करूया, आणि आपण आश्चर्यकारक उपाय शोधू.

जीनेट सी. आर्मस्ट्राँग, ब्लोइंग ड्रिफ्ट्स मून, फेब्रुवारी १९९९. हा "इकोलिटरसी: मॅपिंग द टेरेन" या प्रकाशनातील एक उतारा आहे.