בואו נתחיל באומץ

המילה Eníowkin מגיעה מהשפה הגבוהה של בני אוקנגאן ומקורה בפילוסופיה שהושלמה כדי לטפח שיתוף פעולה וולונטרי, בסיס חיוני לחיי היומיום.

המונח מבוסס על תמונה מטפורית שנוצרה על ידי שלוש ההברות המרכיבות את המילה Okanagan. התמונה היא של נוזל הנספג טיפה אחר טיפה אחת דרך הראש (המוח). הכוונה היא להגיע להבנה באמצעות תהליך אינטגרטיבי עדין.

Eníowkin הוא גם השם שניתן למרכז החינוך שלנו על ידי זקני האוקנאגן; היא נועדה לסייע ולהדריך אותנו להחזיר לשלמות קהילה מפוצלת בקולוניזציה.

לאנשי אוקנאגן, כמו לכל העמים המתרגלים כלכלות עצמאיות ביו-אזוריות, הידיעה כי הקהילה הכוללת חייבת להיות מעורבת על מנת להשיג קיימות היא תוצאה של תהליך טבעי של הישרדות. ההיבטים המעשיים של עבודת צוות מרצון בתוך מערכת קהילתית שלמה נבעו בבירור מניסיון שנקבע על ידי הכרח. עם זאת, המילה שיתוף פעולה אינה מספיקה כדי לתאר את הטבע האורגני שבאמצעותו חברים ממשיכים לטפח את העקרונות הבסיסיים לטיפול זה בזה ולצורות חיים אחרות, הרבה מעבר לצורך.  

לאחר שנולדתי לתוך קהילה חיה כזו, אם כי אחת הולכת ונעשית מפוצלת יותר, הגעתי למסקנה שהפילוסופיה שלה נתמכת על ידי תשתית השולטת בצוויים שלפיהם נעשות בחירות, ושהמבנה הזה שואף לתוצאות רצויות. בקהילה החיה המסוימת הזו, ניתן לתאר את המבנה המיישם את העקרונות כתהליך ארגוני, מכוון עמוק בהבטחת תוצאה שתביא לקהילה מחוזקת על ידי הדינמיקה של שיתוף פעולה עמוק - כלומר, שיתוף פעולה בכל הרמות לאורך דורות.

En'owkin, המתורגלת כטכניקת כללים לפי סדר, מבקשת שיתוף פעולה עמוק מרצון. ככזה, אנווקין עוסקת בקהילה כהליך מקובל על מנת להבטיח שעקרונות הקיימות ישולבו בקבלת ההחלטות. המנהגים הם מסורות תרבותיות העולות כהשקפת עולם. בתהליך En'owkin, אנחנו עושים דברים באופן שמאפשר לנו לחוות את שיתוף הפעולה כדרך הטבעית והנכונה ביותר לעשות דברים. לי עקרונות התהליך נראים פשוטים: בגלל שהם טבועים כל כך עמוק, אני לא יכול לראות איך הקהילה יכולה לפעול אחרת מאשר במסגרת העקרונות האלה. עם זאת, דרך ניסוחם, הגעתי להבחין במורכבות ובעומק של משמעותם. העקרונות מיוצגים בקלות בסכמטי, ולא במילים, המציגים את הטבע האינטגרטיבי המבני שבאמצעותו הם חוצים את כל רמות החוויה האנושית.

קהילת משפחת קרקע בודדת

למה אנו יכולים לצפות מתרגול עקרונות החיים הללו? ראשית, אנו יכולים לצפות מכל פרט להעריך באופן מלא שלמרות שכל אדם מוכשר באופן מיוחד, כל אחד מממש את מלוא הפוטנציאל האנושי רק כתוצאה מרווחה פיזית, רגשית, אינטלקטואלית ורוחנית, וכי ארבעת היבטי הקיום הללו מותנים תמיד בדברים חיצוניים.

שנית, כפרט, כל אדם הוא פן יחיד של אורגניזם חוצה-דורי הידוע כמשפחה. דרך האורגניזם הזה זורם נשמת החיים העוצמתית של העברה תרבותית שנועדה להבטיח את ההסתברות הטובה ביותר לרווחה לכל דור.

שלישית, המערכת המשפחתית היא הבסיס לרשת חיים ארוכת טווח הנקראת קהילה. בתצורותיה השונות רשת זו מפזרת את כוח החיים שלה על פני מאות שנים ועל פני המרחב הפיזי; שימוש בידע הקולקטיבי שלה כדי להבטיח את רווחתם של כולם על ידי הבחירות לטווח הקצר והארוך שנעשו בתהליך הקולקטיבי שלה. לבסוף, קהילה היא תהליך חי המקיים אינטראקציה עם הגוף העצום והעתיק של דפוסים מחוברים מורכבים הפועלים באיחוד מושלם הנקראים הארץ. הארץ מקיימת את כל החיים ויש להגן עליה מפני דלדול על מנת להבטיח את בריאותה ואת יכולתה לספק פרנסה על פני דורות.

הכרחי שהקהילה - דרך המשפחה והפרט - תיראה כמערכת שלמה העוסקת בשמירה על העקרונות המבטיחים את שלוותה. En'owkin היא, בעיני, פילוסופיה המתבטאת בתהליך של להיות חלק מקהילה. רעיון הקהילה, כפי שהובן על ידי אבותיי, הקיף ראייה הוליסטית מורכבת של חיבור הדדי. בהקשר של Okanagan עכשווי, En'owkin משיג תהליך של חקירה וקבלת החלטות שנועד לאתגר ללא הרף את השאננות והנוקשות.

גיליתי שהיא מבקשת גישה לא יריבות לקבלת החלטות שיתופית ששיאה בקבלת קונצנזוס אמיתי, שבתורה מעודדת הרמוניה והעצמה כאחד.

הפרמטרים ההוליסטיים של En'owkin דורשים את האחריות שלנו לכל מה שאנו מחוברים אליו – לב ליבה של הקיימות. לעתים קרובות ראיתי את פעולתו כתהליך שלטוני, מכיוון שאנוקין היה מעורב באופן הברור ביותר במהלך קבלת ההחלטות בקהילה שלי.

המילה En'owkin בשפת Okanagan מעלה את התמונה המטאפורית של נוזל הנספג טיפה אחר טיפה אחת דרך הראש (המוח). זה מתייחס להגעה להבנה באמצעות תהליך עדין של אינטגרציה.

אנשי Okanagan השתמשו במילה הזו כשהייתה בחירה מול הקהילה. זקן יבקש מהאנשים לעסוק באנוקין, אשר ביקש מכל אדם לתרום מידע על הנושא הנדון. מה שהתרחש לא היה כל כך ויכוח אלא תהליך של הבהרה, המשלב פיסות מידע מכמה שיותר אנשים, לא משנה כמה קטעים אלה עשויים להיראות לא רלוונטיים, טריוויאליים או שנויים במחלוקת, שכן אצל En'owkin, שום דבר לא מושלך או משופט מראש.

התהליך בכוונה לא מחפש פתרון בשלב הראשון. במקום זאת, הוא מחפש מידע קונקרטי; ואז שואל כיצד אנשים מושפעים וכיצד דברים אחרים עשויים להיות מושפעים, הן בטווח הארוך והן בטווח הקצר. הוא מחפש מגוון דעות. אנשים בעלי כישורים אנליטיים טובים או ידע מיוחד מקבלים בדרך כלל הזדמנות לדבר, וכך גם דוברים של יחידים או משפחות. כל אחד יכול לדבר, אבל רק כדי להוסיף מידע חדש או תובנה.

השלב הבא "מאתגר" את הקבוצה להציע כיוונים תוך התחשבות בכל תחום דאגה שהועלה. האתגר בדרך כלל לובשת צורה של שאלות המובאות ל"זקנים", ל"אמהות", ל"אבות" ול"נוער". כאן, המונח זקנים מתייחס לאלה בעלי דעות דומות בהגנה על מסורות. הקבוצה מחפשת את התובנה הרוחנית שלהם ככוח מנחה של חיבור לארץ. המונח אמהות מתייחס לאלה הדומים בדאגה לרווחה היומיומית של המשפחה. הקבוצה מבקשת מהאימהות עצות טובות לגבי מדיניות ומערכות ישימות המבוססות על יחסי אנוש. המונח אבות מתייחס לאלה הדומים בדאגתם לדברים הנחוצים לביטחון, פרנסה ומחסה. בדרך כלל הקבוצה מחפשת מהאב אסטרטגיה מעשית, לוגיסטיקה ופעולה. המונח נוער מתייחס לאלה בעלי דעות דומות באנרגיה היצירתית האדירה שלהם כשהם כמהים לשינוי שיביא לעתיד טוב יותר. בדרך כלל הקבוצה מבקשת מבני הנוער את יכולתם היצירתית והאמנותית בתיאור האפשרויות החדשניות ומעורבותם בביצועה.

השימוש בתהליך זה אינו מצריך מתכונת פגישה נוקשה בה מתבקש מידע. במקום זאת, הכרחי שכל אדם ישחק את התפקיד הטבעי החזק ביותר שלו, כי כך כל אדם יכול לתרום בצורה הטובה ביותר לקהילה. אנשים שמדברים בדרך כלל מזהים את התפקיד שהם קיבלו על ידי אמירה, למשל, "אני מדברת כאמא", וממשיכים לשרטט את מה שמובן שאמהות מאותגרות לתרום. לאחר מכן כל תפקיד מוערך כחיוני ליחידה.

נוער - אפשרויות חדשניות
אבות - ביטחון, מזון, מחסה
אמהות - מדיניות, מערכות מעשיות
זקנים - מחוברים לאדמה

כללי יסוד מוצהרים ולא מוצהרים של התהליך "מאתגרים" כל אחד מחברי הקבוצה להתחשב ולחמול לכל האחרים בבניית הפתרון. התהליך מבקש שכל אדם יהיה מחויב לכלול בחשיבה שלו באופן יצירתי את הדאגות של כל האחרים. זה דורש את ההבנה של כל אדם כדי להתרחב כדי להכיל את כלל הקהילה. מטרת התהליך היא לא לשכנע את הקהילה שאתה צודק, כמו בוויכוח; אלא, הנקודה היא להביא אותך, כפרט, להבין ככל האפשר את הסיבות לדעות הפוכות. האחריות שלך היא לראות את דעותיהם של אחרים, את החששות שלהם ואת הסיבות שלהם, מה שיעזור לך לבחור ברצון ובתבונה את הצעדים שייצרו פתרון - כי זה לטובתך שכל הצרכים יטופלו בקהילה. למרות שהתהליך לא אומר שכולם מסכימים - כי זה אף פעם לא אפשרי - הוא מביא לכך שכולם מקבלים מידע מלא ומסכימים באופן מלא על מה שחייב להתרחש ומה כל אחד מהם יתרום או יתרום.

הפעולה שננקטה לבסוף תהיה הפעולה הטובה ביותר האפשרית, תוך התחשבות בכל הצרכים החברתיים הקונקרטיים של הקהילה קצרי הטווח וכן צרכים פסיכולוגיים ורוחניים ארוכי טווח, מכיוון שכולם חיוניים לקהילה בריאה ולקיימות. כאן שוכן מגוון מחשבות וכושר המצאה. הזקנים מתארים זאת כתהליך קבלת החלטות של המוח הקבוצתי במיטבו. המילה שבה הם משתמשים פירושה משהו כמו "השלמות שלנו". זה יוצר סולידריות מוחלטת בקבוצה הנעה בכיוון המוצע, ובו בזמן פותח את הדלת לדמיון שיתופי וחדשנות הרבה יותר סביר לייצר את התשובה הטובה ביותר.

נראה לי שבקבוצות מגוונות תהליך En'owkin מועיל אפילו יותר כי ישנה אפשרות גדולה יותר לדעות שונות. בקבלת החלטות מודרנית, "כללי רוברטס של התהליך הדמוקרטי", בביצוע רצון הרוב, יוצרים פער גדול ואי צדק למיעוט, מה שמוביל בתורו לפילוג, קוטביות ומחלוקת מתמשכת. תהליך מסוג זה הוא למעשה דרך להבטיח את העוינות והפילוג המתמשכים המביאים לפעולות תוקפניות העלולות לערער את היציבות של הקהילה כולה, ליצור אי ודאות, חוסר אמון ודעות קדומות. דתות ומוצא אתני שונים, אי שוויון ברמות ההכנסה ושלטון בלתי נגיש הם הסיבות הטובות ביותר להפעיל את תהליך En'owkin.

דמוקרטיה אמיתית אינה עוסקת בכוח במספרים, היא עוסקת בשיתוף פעולה כמערכת ארגונית. דמוקרטיה אמיתית כוללת את זכותו של המיעוט לתרופה, כזו שאינה מופרעת על ידי העריצות של רוב שאנן או תוקפני. תהליך En'owkin הוא תהליך גישור המיועד במיוחד לקהילה. זהו תהליך המבקש לבנות סולידריות ולפתח תוצאות מתוקנות שיהיו מקובלות, בבחירה מושכלת, על כל מי שיושפע. קבלת ההחלטות המשותפת שלו מערבת את כולם בתהליך; החלטות אינן ניתנות על ידי מנהיגים "מוסמכים" להחליט עבור כולם. זהו תהליך של משא ומתן שיוצר אמון והסכמה כי הפתרון שייך לכל אחד מכל הסיבות שלו. התהליך מעצים את הקהילה, יוצר אחדות וחוזק לטווח ארוך. מכיוון שאדמה נתפסת כחלק בסיסי מהעצמי, יחד עם המשפחה והקהילה, היא דורשת ומבטיחה תרגול בר-קיימא בתרגול שלה.

En'owkin כתהליך של בניית קהילה הגיוני עוד יותר ככל שהקהילות גדלות ומגוונות יותר. בעוד שהמוח האנושי מתמקד באופן טבעי בהישרדות; קהילה-תודעה יכולה להתפתח כדרך להגביר את היצירתיות של המוח האישי ובכך להגדיל את הפוטנציאל הכולל של הפרט. מרכיב קריטי במנהיגות כיום הוא מניע הרווח שמשפיע על כולנו בכל רמה.

הקהילות המקוריות שלנו התפוררו; מצבם ארוך הטווח של המין האנושי, וצורות חיים אחרות, הפך משני לרווח לטווח קצר עבור מעטים, מה שמאפשר בחירות גרועות ששינו את בריאותם וחייהם של מיליונים. הבנתי שאם לא יחול שינוי בדרכים שבהן קהילות משתמשות באדמה, הרווחה והישרדות של כולנו בסכנה. אנחנו יכולים לשנות את זה. מסיבות אלו, אני בוחר לסייע בשינוי הפרדיגמה על ידי הצטרפות לתהליך שיתופי לתכנון עתיד טוב יותר.

התרומה שלי בתהליך En'owkin שבוצע על ידי המרכז לאקוליטיות היא לחלוק את התובנה שלי ולסייע בהשקפתי על טכניקה עתיקת יומין ששולמה על ידי אבותיי לבניית עקרונות קיימות לתהליך קהילתי. כיום אנו בני האדם מתמודדים עם המכשולים הגדולים ביותר, ולכן האתגרים הגדולים ביותר, ליצירתיות ולאחריות שלנו.

נתחיל באומץ וללא מגבלות, ונביא פתרונות מפתיעים.

Jeannette C. Armstrong, Blowing Drifts Moon, פברואר 1999. זהו קטע מתוך הפרסום Ecoliteracy: Mapping the Terrain.