ચાલો હિંમતથી શરૂઆત કરીએ

એનિઓવકિન શબ્દ ઓકાનાગન લોકોની ઉચ્ચ ભાષામાંથી આવ્યો છે અને તેનો ઉદ્ભવ સ્વૈચ્છિક સહયોગને પોષવા માટે સંપૂર્ણ ફિલસૂફીમાં થયો છે, જે રોજિંદા જીવન માટે એક આવશ્યક પાયો છે.

આ શબ્દ ઓકાનાગન શબ્દ બનાવતા ત્રણ ઉચ્ચારણો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી રૂપકાત્મક છબી પર આધારિત છે. આ છબી માથા (મન) દ્વારા એક ટીપાં દ્વારા પ્રવાહી શોષાય છે તેની છે. તે સૌમ્ય સંકલિત પ્રક્રિયા દ્વારા સમજણ મેળવવાનો ઉલ્લેખ કરે છે.

ઓકાનાગનના વડીલો દ્વારા અમારા શિક્ષણ કેન્દ્રને એનિઓવકિન નામ પણ આપવામાં આવ્યું છે; તે વસાહતીકરણ દ્વારા વિભાજિત સમુદાયને સંપૂર્ણતામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ અને માર્ગદર્શન આપવા માટે છે.

ઓકાનાગન લોકો માટે, અને જૈવ-પ્રાદેશિક રીતે આત્મનિર્ભર અર્થતંત્રોનો અભ્યાસ કરતા બધા લોકો માટે, ટકાઉપણું પ્રાપ્ત કરવા માટે સમગ્ર સમુદાયને જોડવું આવશ્યક છે તે જ્ઞાન અસ્તિત્વની કુદરતી પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. સમગ્ર-સમુદાય પ્રણાલીમાં સ્વૈચ્છિક ટીમવર્કના વ્યવહારુ પાસાઓ સ્પષ્ટપણે આવશ્યકતા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત અનુભવમાંથી ઉભરી આવ્યા છે. જો કે, સહકાર શબ્દ એ કાર્બનિક પ્રકૃતિનું વર્ણન કરવા માટે અપૂરતો છે જેના દ્વારા સભ્યો એકબીજા અને અન્ય જીવન સ્વરૂપોની સંભાળ રાખવા માટેના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને કેળવવાનું ચાલુ રાખે છે, જરૂરિયાતથી પણ આગળ.  

આવા જીવંત સમુદાયમાં જન્મ્યા પછી, ભલે તે વધુ ખંડિત થતો જાય, હું આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યો છું કે તેની ફિલસૂફી એક એવી માળખા દ્વારા સમર્થિત છે જે પસંદગીઓ કરવા માટેની આવશ્યકતાઓને નિયંત્રિત કરે છે, અને આ માળખું ઇચ્છિત પરિણામો માંગે છે. આ ચોક્કસ જીવંત સમુદાયમાં, સિદ્ધાંતોને અમલમાં મૂકતી રચનાને એક સંગઠનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે વર્ણવી શકાય છે, જે ઊંડાણપૂર્વક ઇરાદાપૂર્વક એવા પરિણામને સુનિશ્ચિત કરે છે જે ઊંડા સહયોગની ગતિશીલતા દ્વારા મજબૂત સમુદાયમાં પરિણમે છે - એટલે કે, પેઢીઓથી તમામ સ્તરે સહયોગ.

નિયમો-થી-ક્રમ તકનીક તરીકે પ્રેક્ટિસ કરાયેલ, એનોવકિન સ્વૈચ્છિક ઊંડા સહયોગની માંગ કરે છે. જેમ કે, એનોવકિન સમુદાય દ્વારા એક પરંપરાગત પ્રક્રિયા તરીકે સંકળાયેલા છે જેથી ખાતરી કરી શકાય કે ટકાઉપણાના સિદ્ધાંતો નિર્ણય લેવામાં સમાવિષ્ટ થશે. રિવાજો એ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ છે જે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તરીકે ઉદ્ભવે છે. એનોવકિન પ્રક્રિયામાં, આપણે એવી રીતે કામ કરીએ છીએ જે આપણને સહયોગને સૌથી કુદરતી અને યોગ્ય રીતે કરવાનો અનુભવ કરાવવા સક્ષમ બનાવે છે. મારા માટે પ્રક્રિયાના સિદ્ધાંતો સરળ લાગે છે: કારણ કે તે ખૂબ જ ઊંડાણપૂર્વક વણાયેલા છે, હું જોઈ શકતો નથી કે સમુદાય આ સિદ્ધાંતો સિવાય કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે છે. છતાં, તેમને સ્પષ્ટ કરીને, હું તેમના મહત્વની જટિલતા અને ઊંડાઈને સમજી શક્યો છું. સિદ્ધાંતો શબ્દોમાં નહીં, પણ યોજનાકીય રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે માળખાકીય રીતે સંકલિત પ્રકૃતિ દર્શાવે છે જેના દ્વારા તેઓ માનવ અનુભવના તમામ સ્તરોને છેદે છે.

વ્યક્તિગત જમીન પરિવાર સમુદાય

આ જીવન સિદ્ધાંતોનો અમલ કરવાથી આપણે શું અપેક્ષા રાખી શકીએ? પ્રથમ, આપણે દરેક વ્યક્તિ પાસેથી એ વાતની સંપૂર્ણ સમજણ મેળવવાની અપેક્ષા રાખી શકીએ છીએ કે, જ્યારે દરેક વ્યક્તિ અનન્ય રીતે પ્રતિભાશાળી હોય છે, ત્યારે દરેક વ્યક્તિ ફક્ત શારીરિક, ભાવનાત્મક, બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક સુખાકારીના પરિણામે સંપૂર્ણ માનવ ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે, અને અસ્તિત્વના તે ચાર પાસાઓ હંમેશા બાહ્ય બાબતો પર આધારિત હોય છે.

બીજું, એક વ્યક્તિ તરીકે, દરેક વ્યક્તિ એક પરિવાર તરીકે ઓળખાતા ટ્રાન્સજનરેશનલ જીવતંત્રનું એક પાસું છે. આ જીવતંત્ર દ્વારા દરેક પેઢી માટે સુખાકારીની શ્રેષ્ઠ સંભાવનાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ સાંસ્કૃતિક સ્થાનાંતરણનું શક્તિશાળી જીવન રક્ત વહે છે.

ત્રીજું, કુટુંબ વ્યવસ્થા એ સમુદાય નામના લાંબા ગાળાના જીવંત નેટવર્કનો પાયો છે. તેના વિવિધ રૂપરેખાંકનોમાં આ નેટવર્ક સદીઓથી અને ભૌતિક અવકાશમાં તેની જીવનશક્તિ ફેલાવે છે; તેના સામૂહિક જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને તેની સામૂહિક પ્રક્રિયા દ્વારા લેવામાં આવેલા ટૂંકા અને લાંબા ગાળાના નિર્ણયો દ્વારા બધાના કલ્યાણને સુરક્ષિત કરે છે. અંતે, સમુદાય એ જીવંત પ્રક્રિયા છે જે જમીન નામના સંપૂર્ણ એકતામાં કાર્યરત જટિલ રીતે જોડાયેલા પેટર્નના વિશાળ અને પ્રાચીન શરીર સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. જમીન બધા જીવનને ટકાવી રાખે છે અને તેના સ્વાસ્થ્ય અને પેઢીઓ સુધી પોષણ પૂરું પાડવાની ક્ષમતાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેને અવક્ષયથી સુરક્ષિત રાખવું જોઈએ.

તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે સમુદાય - પરિવાર અને વ્યક્તિ દ્વારા - એક સંપૂર્ણ સિસ્ટમ તરીકે જોવામાં આવે જે તેના કલ્યાણને સુનિશ્ચિત કરતા સિદ્ધાંતોને જાળવી રાખવામાં રોકાયેલ હોય. મારા માટે, એનોવકિન એ સમુદાયનો ભાગ બનવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્ત થયેલ એક ફિલસૂફી છે. મારા પૂર્વજો દ્વારા સમજાયેલી સમુદાયની વિચારણામાં એકબીજા સાથે જોડાયેલા એક જટિલ સર્વાંગી દૃષ્ટિકોણનો સમાવેશ થાય છે. સમકાલીન ઓકાનાગન સંદર્ભમાં, એનોવકિન પૂછપરછ અને નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા પ્રાપ્ત કરે છે જેનો હેતુ આત્મસંતુષ્ટિ અને કઠોરતાને સતત પડકારવાનો છે.

મને જાણવા મળ્યું છે કે તે સહયોગી નિર્ણય લેવા માટે બિન-વિરોધી અભિગમ અપનાવે છે જે સાચી સર્વસંમતિમાં પરિણમે છે, જે બદલામાં સંવાદિતા અને સશક્તિકરણ બંનેને પ્રોત્સાહન આપે છે.

એન'ઓવકિનના સર્વાંગી પરિમાણો આપણે જેની સાથે જોડાયેલા છીએ તે દરેક વસ્તુ પ્રત્યે આપણી જવાબદારી માંગે છે - ટકાઉપણાના હૃદય. મેં મોટાભાગે તેના કાર્યને એક શાસન પ્રક્રિયા તરીકે જોયું છે, કારણ કે એન'ઓવકિને મારા સમુદાયમાં નિર્ણય લેવા દરમિયાન સૌથી વધુ દેખીતી રીતે ભાગ લીધો હતો.

ઓકાનાગન ભાષામાં "એનોવકિન" શબ્દ પ્રવાહીને માથા (મન) દ્વારા એક ટીપાં દ્વારા શોષી લેવાની રૂપકાત્મક છબી રજૂ કરે છે. તે એકીકરણની સૌમ્ય પ્રક્રિયા દ્વારા સમજણ મેળવવાનો ઉલ્લેખ કરે છે.

ઓકાનાગનના લોકો આ શબ્દનો ઉપયોગ ત્યારે કરતા હતા જ્યારે સમુદાય પાસે કોઈ પસંદગીનો વિકલ્પ હોતો. એક વડીલ લોકોને એનોવકિનમાં જોડાવા માટે કહેતા હતા, જેમાં દરેક વ્યક્તિને હાથ પરના વિષય વિશે માહિતી આપવાનું કહેવામાં આવતું હતું. જે બન્યું તે ચર્ચા ન હતી, પરંતુ સ્પષ્ટતાની પ્રક્રિયા હતી, જેમાં શક્ય તેટલા લોકો પાસેથી માહિતીના ટુકડાઓનો સમાવેશ થતો હતો, ભલે આ ટુકડાઓ ગમે તેટલા અપ્રસ્તુત, તુચ્છ અથવા વિવાદાસ્પદ લાગે, કારણ કે એનોવકિનમાં, કંઈપણ છોડી દેવામાં આવતું નથી અથવા પૂર્વગ્રહ રાખવામાં આવતો નથી.

આ પ્રક્રિયા પ્રથમ તબક્કામાં ઇરાદાપૂર્વક કોઈ ઉકેલ શોધતી નથી. તેના બદલે, તે નક્કર માહિતી શોધે છે; પછી પૂછપરછ કરે છે કે લોકો કેવી રીતે પ્રભાવિત થાય છે અને લાંબા અને ટૂંકા ગાળામાં અન્ય બાબતો કેવી રીતે પ્રભાવિત થઈ શકે છે. તે અભિપ્રાયની વિવિધતા શોધે છે. સારી વિશ્લેષણાત્મક કુશળતા અથવા વિશેષ જ્ઞાન ધરાવતા વ્યક્તિઓને સામાન્ય રીતે બોલવાની તક આપવામાં આવે છે, જેમ કે વ્યક્તિઓ અથવા પરિવારોના પ્રવક્તાઓને. કોઈપણ બોલી શકે છે, પરંતુ ફક્ત નવી માહિતી અથવા સમજ ઉમેરવા માટે.

આગળનો તબક્કો જૂથને "પડકાર" આપે છે કે તેઓ આગળ મૂકવામાં આવેલા દરેક ક્ષેત્રને ધ્યાનમાં રાખીને દિશાઓ સૂચવે. પડકાર સામાન્ય રીતે "વડીલો", "માતાઓ", "પિતાઓ" અને "યુવાનો" ને પૂછવામાં આવતા પ્રશ્નોના રૂપમાં હોય છે. અહીં, "વડીલો" શબ્દ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ પરંપરાઓનું રક્ષણ કરવામાં સમાન વિચાર ધરાવતા હોય છે. જૂથ જમીન સાથે જોડાણના માર્ગદર્શક બળ તરીકે તેમની આધ્યાત્મિક સૂઝ શોધે છે. "માતા" શબ્દ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ પરિવારના દૈનિક સુખાકારી વિશે તેમની ચિંતામાં સમાન વિચાર ધરાવતા હોય છે. આ જૂથ માનવ સંબંધો પર આધારિત નીતિ અને કાર્યક્ષમ પ્રણાલીઓ પર માતાઓ પાસેથી યોગ્ય સલાહ માંગે છે. પિતા શબ્દ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ સુરક્ષા, ભરણપોષણ અને આશ્રય માટે જરૂરી બાબતો વિશે તેમની ચિંતામાં સમાન વિચાર ધરાવતા હોય છે. સામાન્ય રીતે જૂથ પિતા પાસેથી વ્યવહારુ વ્યૂહરચના, લોજિસ્ટિક્સ અને ક્રિયા માંગે છે. યુવા શબ્દ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ તેમની પ્રચંડ સર્જનાત્મક ઊર્જામાં સમાન વિચાર ધરાવતા હોય છે કારણ કે તેઓ પરિવર્તન માટે ઝંખે છે જે વધુ સારું ભવિષ્ય લાવશે. સામાન્ય રીતે જૂથ યુવાનો પાસેથી નવીન શક્યતાઓનો સિદ્ધાંત બનાવવામાં અને તેને અમલમાં મૂકવા માટે તેમની ભાગીદારીમાં તેમની સર્જનાત્મક અને કલાત્મક કુશળતા શોધે છે.

આ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરવા માટે કોઈ કઠોર મીટિંગ ફોર્મેટની જરૂર નથી જેમાં માહિતી માંગવામાં આવે છે. તેના બદલે, દરેક વ્યક્તિએ પોતાની સૌથી મજબૂત કુદરતી ભૂમિકા ભજવવી આવશ્યક છે, કારણ કે આ રીતે દરેક વ્યક્તિ સમુદાયમાં શ્રેષ્ઠ યોગદાન આપી શકે છે. બોલતા વ્યક્તિઓ સામાન્ય રીતે "હું એક માતા તરીકે બોલું છું" એમ કહીને તેમણે ધારેલી ભૂમિકાને ઓળખે છે અને માતાઓને યોગદાન આપવા માટે પડકારવામાં આવી રહી છે તે સમજવા માટે આગળ વધે છે. ત્યારબાદ દરેક ભૂમિકાને એકમ માટે અનિવાર્ય માનવામાં આવે છે.

યુવા - નવીન શક્યતાઓ
પિતા - સુરક્ષા, ભરણપોષણ, આશ્રય
માતાઓ - નીતિ, કાર્યક્ષમ પ્રણાલીઓ
વડીલો - જમીન સાથે જોડાયેલા

આ પ્રક્રિયાના જણાવેલા અને ન જણાવેલા મૂળભૂત નિયમો જૂથના દરેક સભ્યને ઉકેલ નિર્માણમાં અન્ય બધા પ્રત્યે વિચારશીલ અને દયાળુ બનવા માટે "પડકાર" આપે છે. આ પ્રક્રિયા દરેક વ્યક્તિને પોતાના વિચારોમાં અન્ય બધાની ચિંતાઓનો સર્જનાત્મક રીતે સમાવેશ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ રહેવા માટે કહે છે. તેના માટે દરેક વ્યક્તિની સમજણને સમગ્ર સમુદાયને સમાવવા માટે વિસ્તૃત કરવાની જરૂર છે. પ્રક્રિયાનો મુદ્દો એ નથી કે તમે સમુદાયને સમજાવો કે તમે સાચા છો, જેમ કે ચર્ચામાં; તેના બદલે, મુદ્દો એ છે કે તમે, એક વ્યક્તિ તરીકે, વિરોધી મંતવ્યોના કારણોને શક્ય તેટલું સમજી શકો. તમારી જવાબદારી એ છે કે તમે અન્ય લોકોના મંતવ્યો, તેમની ચિંતાઓ અને તેમના કારણો જુઓ, જે તમને સ્વેચ્છાએ અને બુદ્ધિપૂર્વક એવા પગલાં પસંદ કરવામાં મદદ કરશે જે ઉકેલ બનાવશે - કારણ કે તે તમારા પોતાના શ્રેષ્ઠ હિતમાં છે કે સમુદાયમાં બધી જરૂરિયાતોને સંબોધવામાં આવે. જ્યારે પ્રક્રિયાનો અર્થ એ નથી કે દરેક વ્યક્તિ સંમત થાય છે - કારણ કે તે ક્યારેય શક્ય નથી - તે દરેકને સંપૂર્ણ રીતે જાણકાર બનાવે છે અને શું થવું જોઈએ અને દરેક શું સ્વીકારશે અથવા ફાળો આપશે તેના પર સંપૂર્ણપણે સંમત થાય છે.

આખરે લેવાયેલ પગલું શ્રેષ્ઠ શક્ય પગલું હશે, જેમાં સમુદાયની તમામ ટૂંકા ગાળાની, નક્કર સામાજિક જરૂરિયાતો તેમજ લાંબા ગાળાની માનસિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે, કારણ કે તે બધા સ્વસ્થ સમુદાય અને ટકાઉપણું માટે જરૂરી છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં વિચાર અને ચાતુર્યની વિવિધતા રહે છે. વડીલો તેને જૂથ મનની શ્રેષ્ઠ નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા તરીકે વર્ણવે છે. તેઓ જે શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તેનો અર્થ "આપણી સંપૂર્ણતા" જેવો થાય છે. તે સૂચવેલ દિશામાં આગળ વધતા જૂથમાં સંપૂર્ણ એકતા બનાવે છે, તે જ સમયે સહયોગી કલ્પના અને નવીનતા માટે દ્વાર ખોલે છે જે શ્રેષ્ઠ જવાબ ઉત્પન્ન કરે તેવી શક્યતા વધારે છે.

મને લાગે છે કે વિવિધ જૂથોમાં એનોવકિન પ્રક્રિયા વધુ ઉપયોગી છે કારણ કે તેમાં અલગ અલગ મંતવ્યો હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે. આધુનિક નિર્ણય લેવામાં, "રોબર્ટ્સ લોકશાહી પ્રક્રિયાના નિયમો", બહુમતીની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરવામાં, લઘુમતી માટે મોટી અસમાનતા અને અન્યાય પેદા કરે છે, જે બદલામાં વિભાજન, ધ્રુવીયતા અને સતત મતભેદ તરફ દોરી જાય છે. આ પ્રકારની પ્રક્રિયા વાસ્તવમાં સતત દુશ્મનાવટ અને વિભાજનની ખાતરી આપવાનો એક માર્ગ છે જે આક્રમક ક્રિયાઓને જન્મ આપે છે જે સમગ્ર સમુદાયને અસ્થિર કરી શકે છે, અનિશ્ચિતતા, અવિશ્વાસ અને પૂર્વગ્રહ પેદા કરી શકે છે. વિવિધ ધર્મો અને વંશીય મૂળ, આવક સ્તરની અસમાનતા અને અપ્રાપ્ય શાસન એ એનોવકિન પ્રક્રિયાને શરૂ કરવાના શ્રેષ્ઠ કારણો છે.

વાસ્તવિક લોકશાહી સંખ્યામાં શક્તિ વિશે નથી, તે એક સંગઠનાત્મક પ્રણાલી તરીકે સહયોગ વિશે છે. વાસ્તવિક લોકશાહીમાં લઘુમતીના ઉપાયનો અધિકાર શામેલ છે, જે આત્મસંતુષ્ટ અથવા આક્રમક બહુમતીના જુલમથી અવરોધાય નહીં. એન'ઓવકિન પ્રક્રિયા ખાસ કરીને સમુદાય માટે રચાયેલ મધ્યસ્થી પ્રક્રિયા છે. તે એક એવી પ્રક્રિયા છે જે એકતા બનાવવા અને સુધારેલા પરિણામો વિકસાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે અસરગ્રસ્ત બધા માટે, જાણકાર પસંદગી દ્વારા સ્વીકાર્ય હશે. તેની સહયોગી નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં દરેકને જોડે છે; નિર્ણયો દરેક માટે નિર્ણય લેવા માટે "સશક્ત" નેતાઓ દ્વારા સોંપવામાં આવતા નથી. તે એક વાટાઘાટ પ્રક્રિયા છે જે વિશ્વાસ અને સર્વસંમતિ બનાવે છે કારણ કે ઉકેલ દરેકના પોતાના કારણોસર છે. આ પ્રક્રિયા સમુદાયને સશક્ત બનાવે છે, લાંબા ગાળા માટે એકતા અને શક્તિ બનાવે છે. કારણ કે જમીનને પરિવાર અને સમુદાય સાથે સ્વના મૂળભૂત ભાગ તરીકે જોવામાં આવે છે, તેથી તેને તેના વ્યવહારમાં ટકાઉ પ્રથાની જરૂર પડે છે અને તેનો વીમો મળે છે.

સમુદાયો વધુ વૈવિધ્યસભર બનતા જાય છે તેમ તેમ સમુદાય નિર્માણ પ્રક્રિયા તરીકે એન'ઓવકિન વધુ અર્થપૂર્ણ બને છે. જ્યારે માનવ મન કુદરતી રીતે અસ્તિત્વ પર કેન્દ્રિત હોય છે, ત્યારે સમુદાય-મનને વ્યક્તિગત મનની સર્જનાત્મકતાને વધારવા અને આમ વ્યક્તિની એકંદર ક્ષમતાને વધારવાના માર્ગ તરીકે વિકસાવવામાં આવી શકે છે. આજે નેતૃત્વનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક નફાનો હેતુ છે જે દરેક સ્તરે આપણા બધાને અસર કરે છે.

આપણા મૂળ સમુદાયો વિખેરાઈ ગયા છે; માનવ જાતિઓ અને અન્ય જીવન સ્વરૂપોની લાંબા ગાળાની સ્થિતિ, થોડા લોકો માટે ટૂંકા ગાળાના નફા કરતાં ગૌણ બની ગઈ છે, જેના કારણે લાખો લોકોના સ્વાસ્થ્ય અને જીવનને બદલી નાખનારા નબળા વિકલ્પોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. મને સમજાયું છે કે જ્યાં સુધી સમુદાયો જમીનનો ઉપયોગ કરે છે તેમાં પરિવર્તન નહીં આવે, ત્યાં સુધી આપણા બધાનું કલ્યાણ અને અસ્તિત્વ જોખમમાં છે. આપણે આ બદલી શકીએ છીએ. આ કારણોસર, હું વધુ સારા ભવિષ્યની રચના કરવા માટે સહયોગી પ્રક્રિયામાં જોડાઈને આ દૃષ્ટાંતને બદલવામાં મદદ કરવાનું પસંદ કરું છું.

સેન્ટર ફોર ઇકોલિટરસી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી એનોવકિન પ્રક્રિયામાં મારું યોગદાન મારી સમજ શેર કરવાનું અને મારા પૂર્વજો દ્વારા સામુદાયિક પ્રક્રિયામાં ટકાઉપણું સિદ્ધાંતોનું નિર્માણ કરવા માટે બનાવવામાં આવેલી સદીઓ જૂની તકનીક પ્રત્યેના મારા દૃષ્ટિકોણને સહાય કરવાનું છે. આજે આપણે મનુષ્યો આપણી સર્જનાત્મકતા અને જવાબદારી સામે સૌથી મોટા અવરોધોનો સામનો કરી રહ્યા છીએ, અને તેથી સૌથી મોટા પડકારોનો પણ સામનો કરી રહ્યા છીએ.

ચાલો હિંમતથી અને મર્યાદાઓ વિના શરૂઆત કરીએ, અને આપણે આશ્ચર્યજનક ઉકેલો શોધીશું.

જીનેટ સી. આર્મસ્ટ્રોંગ, બ્લોઇંગ ડ્રિફ્ટ્સ મૂન, ફેબ્રુઆરી 1999. આ પ્રકાશન "ઇકોલિટરસી: મેપિંગ ધ ટેરેન" માંથી એક અંશો છે.