আসুন সাহস দিয়ে শুরু করি

এনিওকিন শব্দটি ওকানাগান জনগণের উচ্চ ভাষা থেকে এসেছে এবং এর উৎপত্তি এমন একটি দর্শন থেকে যা স্বেচ্ছাসেবী সহযোগিতাকে লালন করার জন্য নিখুঁত, যা দৈনন্দিন জীবনের জন্য একটি অপরিহার্য ভিত্তি।

এই শব্দটি ওকানাগান শব্দটি তৈরি করে এমন তিনটি সিলেবল দ্বারা তৈরি একটি রূপক চিত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি। চিত্রটি হল মাথার (মন) মধ্য দিয়ে এক ফোঁটা করে তরল পদার্থ শোষিত হওয়ার চিত্র। এটি একটি মৃদু সমন্বিত প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বোঝার দিকে এগিয়ে যাওয়ার কথা বোঝায়।

ওকানাগানের প্রবীণরা আমাদের শিক্ষা কেন্দ্রের নামও এনিওকিন দিয়েছেন; এটি উপনিবেশবাদের দ্বারা খণ্ডিত একটি সম্প্রদায়কে সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধারে আমাদের সহায়তা এবং নির্দেশনা দেওয়ার জন্য তৈরি।

ওকানাগানের জনগণের কাছে, জৈব-আঞ্চলিকভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ অর্থনীতি অনুশীলনকারী সকল মানুষের কাছে, টেকসইতা অর্জনের জন্য সমগ্র সম্প্রদায়কে নিযুক্ত থাকতে হবে এই জ্ঞান বেঁচে থাকার একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার ফলাফল। একটি সম্পূর্ণ-সম্প্রদায় ব্যবস্থার মধ্যে ইচ্ছুক দলবদ্ধতার ব্যবহারিক দিকগুলি স্পষ্টতই প্রয়োজনীয়তা দ্বারা বর্ণিত অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, সহযোগিতা শব্দটি জৈব প্রকৃতি বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট নয় যার মাধ্যমে সদস্যরা একে অপরের যত্ন নেওয়ার এবং অন্যান্য জীবনরূপের মৌলিক নীতিগুলি, প্রয়োজনীয়তার বাইরেও, চাষ করে চলেছে।  

এমন একটি জীবন্ত সম্প্রদায়ে জন্মগ্রহণ করার পর, যদিও এটি আরও খণ্ডিত হয়ে উঠছে, আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে এর দর্শন এমন একটি অবকাঠামো দ্বারা সমর্থিত যা পছন্দগুলি গ্রহণের প্রয়োজনীয়তাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং এই কাঠামোটি কাঙ্ক্ষিত ফলাফলের জন্য প্রার্থনা করে। এই বিশেষ জীবন্ত সম্প্রদায়ে, নীতিগুলি বাস্তবায়নকারী কাঠামোটিকে একটি সাংগঠনিক প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যা গভীরভাবে ইচ্ছাকৃতভাবে এমন একটি ফলাফল নিশ্চিত করে যার ফলে গভীর সহযোগিতার গতিশীলতা দ্বারা শক্তিশালী একটি সম্প্রদায় তৈরি হয় - অর্থাৎ, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সকল স্তরে সহযোগিতা।

নিয়ম-শৃঙ্খলা কৌশল হিসেবে অনুশীলন করা এন'ওকিন স্বেচ্ছাসেবী গভীর সহযোগিতার আহ্বান জানায়। তাই, এন'ওকিন সম্প্রদায় কর্তৃক একটি প্রথাগত পদ্ধতি হিসেবে জড়িত থাকে যাতে সিদ্ধান্ত গ্রহণে স্থায়িত্বের নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়। রীতিনীতি হল বিশ্বদৃষ্টি হিসেবে উদ্ভূত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। এন'ওকিন প্রক্রিয়ায়, আমরা এমনভাবে কাজ করি যা আমাদের সহযোগিতাকে কাজ করার সবচেয়ে স্বাভাবিক এবং সঠিক উপায় হিসেবে অনুভব করতে সক্ষম করে। আমার কাছে প্রক্রিয়ার নীতিগুলি সহজ বলে মনে হয়: কারণ এগুলি এত গভীরভাবে নিহিত, আমি দেখতে পাই না যে সম্প্রদায় কীভাবে এই নীতিগুলির মধ্যে ছাড়া অন্যভাবে কাজ করতে পারে। তবুও, সেগুলিকে স্পষ্ট করে বলার মাধ্যমে, আমি তাদের তাৎপর্যের জটিলতা এবং গভীরতা বুঝতে পেরেছি। নীতিগুলি শব্দের পরিবর্তে একটি পরিকল্পিতভাবে উপস্থাপন করা সবচেয়ে সহজ, যা কাঠামোগতভাবে সমন্বিত প্রকৃতি প্রদর্শন করে যার দ্বারা তারা মানব অভিজ্ঞতার সমস্ত স্তরকে ছেদ করে।

ব্যক্তিগত জমি পারিবারিক সম্প্রদায়

এই জীবন নীতিগুলি অনুশীলন করে আমরা কী আশা করতে পারি? প্রথমত, আমরা প্রতিটি ব্যক্তিকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে আশা করতে পারি যে, যদিও প্রতিটি ব্যক্তি এককভাবে প্রতিভাধর, তবুও প্রতিটি ব্যক্তি কেবলমাত্র শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক সুস্থতার ফলে পূর্ণ মানবিক সম্ভাবনাকে বাস্তবায়িত করে এবং অস্তিত্বের এই চারটি দিক সর্বদা বাহ্যিক বিষয়ের উপর নির্ভরশীল।

দ্বিতীয়ত, একজন ব্যক্তি হিসেবে, প্রতিটি ব্যক্তি একটি পরিবার নামে পরিচিত একটি ট্রান্সজেনারেশনাল জীবের একটি একক দিক। এই জীবের মধ্য দিয়ে সাংস্কৃতিক স্থানান্তরের শক্তিশালী জীবনরক্ত প্রবাহিত হয় যা প্রতিটি প্রজন্মের জন্য সুস্থতার সর্বোত্তম সম্ভাবনা নিশ্চিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

তৃতীয়ত, পরিবার ব্যবস্থা হল সম্প্রদায় নামক একটি দীর্ঘমেয়াদী জীবন্ত নেটওয়ার্কের ভিত্তি। এর বিভিন্ন বিন্যাসে এই নেটওয়ার্ক শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এবং ভৌত স্থান জুড়ে তার জীবনীশক্তি ছড়িয়ে দেয়; তার যৌথ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে স্বল্প ও দীর্ঘমেয়াদী পছন্দের মাধ্যমে সকলের মঙ্গল নিশ্চিত করার জন্য তার যৌথ জ্ঞান ব্যবহার করে। পরিশেষে, একটি সম্প্রদায় হল জীবন্ত প্রক্রিয়া যা ভূমি নামক নিখুঁত ঐক্যে পরিচালিত জটিলভাবে সংযুক্ত নিদর্শনগুলির বিশাল এবং প্রাচীন শরীরের সাথে যোগাযোগ করে। ভূমি সমস্ত জীবনকে টিকিয়ে রাখে এবং এর স্বাস্থ্য এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ভরণপোষণ প্রদানের ক্ষমতা নিশ্চিত করার জন্য এটিকে ক্ষয় থেকে রক্ষা করতে হবে।

পরিবার এবং ব্যক্তির মাধ্যমে সম্প্রদায়কে একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা হিসেবে দেখা অত্যন্ত জরুরি, যা তার সুস্থতা নিশ্চিত করার নীতিগুলি বজায় রাখার জন্য নিয়োজিত। আমার কাছে, এন'ওউকিন হলেন একটি দর্শন যা একটি সম্প্রদায়ের অংশ হওয়ার প্রক্রিয়ায় প্রকাশিত হয়। আমার পূর্বপুরুষদের দ্বারা বোঝা সম্প্রদায়ের ধারণাটি আন্তঃসংযোগের একটি জটিল সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিকে অন্তর্ভুক্ত করে। সমসাময়িক ওকানাগান প্রেক্ষাপটে, এন'ওউকিন অনুসন্ধান এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের একটি প্রক্রিয়া অর্জন করেন যার লক্ষ্য আত্মতুষ্টি এবং অনমনীয়তাকে ক্রমাগত চ্যালেঞ্জ করা।

আমি দেখেছি যে এটি সহযোগিতামূলক সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য একটি অ-প্রতিকূল পদ্ধতির আহ্বান জানায় যা সত্যিকারের ঐকমত্যের দিকে পরিচালিত করে, যা ফলস্বরূপ সম্প্রীতি এবং ক্ষমতায়ন উভয়কেই উৎসাহিত করে।

এন'ওউকিনের সামগ্রিক পরামিতিগুলি আমাদের যা কিছুর সাথে সংযুক্ত - টেকসইতার হৃদয় - এর প্রতি আমাদের দায়িত্ব দাবি করে। আমি প্রায়শই এর কার্যকারিতা একটি পরিচালনা প্রক্রিয়া হিসাবে লক্ষ্য করেছি, কারণ এন'ওউকিন আমার সম্প্রদায়ের সিদ্ধান্ত গ্রহণের সময় সবচেয়ে বেশি দৃশ্যমানভাবে জড়িত ছিলেন।

ওকানাগান ভাষার এনোউকিন শব্দটি মাথার (মন) মধ্য দিয়ে এক ফোঁটা করে তরল পদার্থ শোষিত হওয়ার রূপক চিত্র তুলে ধরে। এটি একীকরণের একটি মৃদু প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বোঝাপড়ায় আসাকে বোঝায়।

ওকানাগানের লোকেরা যখন সম্প্রদায়ের সামনে কোনও বিকল্পের মুখোমুখি হত তখন এই শব্দটি ব্যবহার করত। একজন প্রবীণ লোকেদের এন'ওকিনের সাথে জড়িত হতে বলতেন, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তিকে হাতে থাকা বিষয় সম্পর্কে তথ্য প্রদানের অনুরোধ করা হত। যা ঘটেছিল তা কেবল বিতর্ক ছিল না, বরং স্পষ্টীকরণের প্রক্রিয়া ছিল, যত বেশি সম্ভব লোকের কাছ থেকে তথ্যের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, এই অংশগুলি যতই অপ্রাসঙ্গিক, তুচ্ছ বা বিতর্কিত মনে হোক না কেন, কারণ এন'ওকিনে, কিছুই বাতিল বা পূর্বনির্ধারিত নয়।

এই প্রক্রিয়াটি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রথম পর্যায়ে কোনও সমাধান খোঁজে না। পরিবর্তে, এটি সুনির্দিষ্ট তথ্য খোঁজে; তারপর অনুসন্ধান করে যে লোকেরা কীভাবে প্রভাবিত হচ্ছে এবং দীর্ঘমেয়াদী এবং স্বল্পমেয়াদী উভয় ক্ষেত্রেই অন্যান্য বিষয়গুলি কীভাবে প্রভাবিত হতে পারে। এটি মতামতের বৈচিত্র্য খোঁজে। ভাল বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতা বা বিশেষ জ্ঞান সম্পন্ন ব্যক্তিদের সাধারণত কথা বলার সুযোগ দেওয়া হয়, যেমন ব্যক্তি বা পরিবারের মুখপাত্রদেরও। যে কেউ কথা বলতে পারে, তবে কেবল নতুন তথ্য বা অন্তর্দৃষ্টি যোগ করার জন্য।

পরবর্তী ধাপে দলটিকে "চ্যালেঞ্জ" করা হয় যাতে তারা প্রতিটি উদ্বেগের ক্ষেত্র সম্পর্কে সচেতনভাবে দিকনির্দেশনা দিতে পারে। চ্যালেঞ্জটি সাধারণত "বয়স্কদের", "মা", "পিতা" এবং "যুবকদের" কাছে করা প্রশ্নের আকার ধারণ করে। এখানে, "বয়স্কদের" শব্দটি তাদের বোঝায় যারা ঐতিহ্য রক্ষায় একই মনের অধিকারী। দলটি তাদের আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টিকে ভূমির সাথে সংযোগের পথপ্রদর্শক শক্তি হিসেবে অনুসন্ধান করে। "মা" শব্দটি তাদের বোঝায় যারা পরিবারের দৈনন্দিন কল্যাণ সম্পর্কে একই মনের অধিকারী। দলটি নীতি এবং মানব সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে কার্যকর ব্যবস্থা সম্পর্কে একই মনের অধিকারী। "পিতা" শব্দটি তাদের বোঝায় যারা নিরাপত্তা, ভরণপোষণ এবং আশ্রয়ের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পর্কে একই মনের অধিকারী। সাধারণত দলটি পিতাদের কাছ থেকে ব্যবহারিক কৌশল, সরবরাহ এবং কর্মকাণ্ডের সন্ধান করে। যুব শব্দটি তাদের বোঝায় যারা তাদের অসাধারণ সৃজনশীল শক্তিতে একই মনের অধিকারী কারণ তারা একটি উন্নত ভবিষ্যত আনবে এমন পরিবর্তনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। সাধারণত দলটি তরুণদের কাছ থেকে উদ্ভাবনী সম্ভাবনার তত্ত্ব তৈরি এবং এটি বাস্তবায়নে তাদের অংশগ্রহণের জন্য তাদের সৃজনশীল এবং শৈল্পিক দক্ষতা খোঁজে।

এই প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করার জন্য কোনও কঠোর মিটিং ফর্ম্যাটের প্রয়োজন হয় না যেখানে তথ্য চাওয়া হয়। বরং, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য তাদের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রাকৃতিক ভূমিকা পালন করা অপরিহার্য, কারণ এভাবেই প্রতিটি ব্যক্তি সম্প্রদায়ে সর্বোত্তম অবদান রাখতে পারে। বক্তারা সাধারণত তাদের ভূমিকা চিহ্নিত করেন, উদাহরণস্বরূপ, "আমি একজন মা হিসেবে কথা বলি" বলে এবং মায়েদের অবদান রাখার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হচ্ছে তা বোঝার জন্য রূপরেখা তৈরি করেন। এরপর প্রতিটি ভূমিকা ইউনিটের জন্য অপরিহার্য হিসাবে মূল্যবান বলে বিবেচিত হয়।

যুব - উদ্ভাবনী সম্ভাবনা
পিতা - নিরাপত্তা, ভরণপোষণ, আশ্রয়
মায়েরা - নীতি, কার্যকর ব্যবস্থা
প্রবীণরা - জমির সাথে সংযুক্ত

এই প্রক্রিয়ার বর্ণিত এবং অব্যক্ত মৌলিক নিয়মগুলি সমাধান গঠনে অংশগ্রহণকারী সকলের প্রতি বিবেচনাশীল এবং সহানুভূতিশীল হতে দলের প্রতিটি সদস্যকে "চ্যালেঞ্জ" করে। এই প্রক্রিয়াটি প্রতিটি ব্যক্তিকে তার নিজস্ব চিন্তাভাবনায় অন্য সকলের উদ্বেগকে সৃজনশীলভাবে অন্তর্ভুক্ত করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে বলে। এর জন্য প্রতিটি ব্যক্তির বোধগম্যতাকে সম্প্রসারিত করতে হবে যাতে পুরো সম্প্রদায়ের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া যায়। এই প্রক্রিয়ার মূল উদ্দেশ্য হল বিতর্কের মতো সম্প্রদায়কে বোঝানো নয় যে আপনি সঠিক; বরং, মূল উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তি হিসেবে আপনাকে যতটা সম্ভব বিপরীত মতামতের কারণগুলি বুঝতে সাহায্য করা। আপনার দায়িত্ব হল অন্যদের মতামত, তাদের উদ্বেগ এবং তাদের কারণগুলি দেখা, যা আপনাকে স্বেচ্ছায় এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে সমাধান তৈরির পদক্ষেপগুলি বেছে নিতে সাহায্য করবে - কারণ এটি আপনার নিজের স্বার্থে যে সম্প্রদায়ের সমস্ত চাহিদা পূরণ করা হয়। যদিও প্রক্রিয়াটির অর্থ এই নয় যে সবাই একমত - কারণ এটি কখনই সম্ভব নয় - এর ফলে প্রত্যেকেই সম্পূর্ণরূপে অবহিত হয় এবং কী ঘটতে হবে এবং প্রত্যেকে কী স্বীকার করবে বা অবদান রাখবে সে সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে একমত হয়।

চূড়ান্তভাবে গৃহীত পদক্ষেপটি হবে সর্বোত্তম সম্ভাব্য পদক্ষেপ, যেখানে সম্প্রদায়ের স্বল্পমেয়াদী, সুনির্দিষ্ট সামাজিক চাহিদার পাশাপাশি দীর্ঘমেয়াদী মানসিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা বিবেচনা করা হবে, কারণ এগুলি একটি সুস্থ সম্প্রদায় এবং টেকসইতার জন্য অপরিহার্য। এখানেই চিন্তাভাবনা এবং উদ্ভাবনের বৈচিত্র্য বাস করে। প্রবীণরা এটিকে গোষ্ঠী মনের সর্বোত্তম সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করেন। তারা যে শব্দটি ব্যবহার করেন তার অর্থ "আমাদের সম্পূর্ণতা"। এটি প্রস্তাবিত দিকে এগিয়ে যাওয়া একটি গোষ্ঠীতে সম্পূর্ণ সংহতি তৈরি করে, একই সাথে একটি সহযোগী কল্পনা এবং উদ্ভাবনের দ্বার উন্মুক্ত করে যা সর্বোত্তম উত্তর তৈরি করার সম্ভাবনা অনেক বেশি।

আমার মনে হয় বিভিন্ন গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে এনোউকিন প্রক্রিয়া আরও কার্যকর কারণ ভিন্ন মতামতের সম্ভাবনা বেশি। আধুনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে, "রবার্টস রুলস অফ ডেমোক্রেটিক প্রসেস" সংখ্যাগরিষ্ঠের ইচ্ছা পূরণে সংখ্যালঘুদের প্রতি বিরাট বৈষম্য এবং অবিচার তৈরি করে, যার ফলে বিভক্তি, মেরুকরণ এবং চলমান মতবিরোধ দেখা দেয়। এই ধরণের প্রক্রিয়া আসলে ক্রমাগত শত্রুতা এবং বিভাজনের নিশ্চয়তা দেয় যা আক্রমণাত্মক কর্মকাণ্ডের জন্ম দেয় যা সমগ্র সম্প্রদায়কে অস্থিতিশীল করতে পারে, অনিশ্চয়তা, অবিশ্বাস এবং পক্ষপাত তৈরি করতে পারে। বিভিন্ন ধর্ম এবং জাতিগত উত্স, আয়ের স্তরের বৈষম্য এবং দুর্গম শাসনব্যবস্থা হল এনোউকিন প্রক্রিয়াটি শুরু করার সর্বোত্তম কারণ।

প্রকৃত গণতন্ত্র সংখ্যার ক্ষমতার উপর নির্ভর করে না, এটি একটি সাংগঠনিক ব্যবস্থা হিসেবে সহযোগিতার উপর নির্ভর করে। প্রকৃত গণতন্ত্রের মধ্যে রয়েছে সংখ্যালঘুদের প্রতিকারের অধিকার, যা আত্মতুষ্ট বা আক্রমণাত্মক সংখ্যাগরিষ্ঠের অত্যাচার দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় না। এন'ওকিন প্রক্রিয়া হল একটি মধ্যস্থতা প্রক্রিয়া যা বিশেষভাবে সম্প্রদায়ের জন্য তৈরি। এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যা সংহতি গড়ে তোলার এবং প্রতিকারমূলক ফলাফল বিকাশের চেষ্টা করে যা সচেতন পছন্দের মাধ্যমে, প্রভাবিত সকলের কাছে গ্রহণযোগ্য হবে। এর সহযোগিতামূলক সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় সকলকে জড়িত করে; সিদ্ধান্তগুলি সকলের জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য "ক্ষমতাপ্রাপ্ত" নেতাদের দ্বারা হস্তান্তর করা হয় না। এটি একটি আলোচনার প্রক্রিয়া যা আস্থা এবং ঐক্যমত্য তৈরি করে কারণ সমাধানটি তাদের নিজস্ব কারণে সকলের। প্রক্রিয়াটি সম্প্রদায়কে ক্ষমতায়িত করে, দীর্ঘমেয়াদী ঐক্য এবং শক্তি তৈরি করে। যেহেতু পরিবার এবং সম্প্রদায়ের সাথে সাথে জমিকে নিজের একটি মৌলিক অংশ হিসাবে দেখা হয়, তাই এর অনুশীলনে টেকসই অনুশীলনের প্রয়োজন এবং এটি নিশ্চিত করে।

সম্প্রদায়গুলি যত বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে, ততই এন'ওকিনকে একটি সম্প্রদায়-গঠন প্রক্রিয়া হিসেবে বিবেচনা করা আরও বেশি অর্থবহ হয়ে ওঠে। যদিও মানুষের মন স্বাভাবিকভাবেই বেঁচে থাকার উপর কেন্দ্রীভূত, তবুও সম্প্রদায়-মনকে একজন ব্যক্তির মনের সৃজনশীলতাকে বিকশিত করার এবং এইভাবে একজন ব্যক্তির সামগ্রিক সম্ভাবনা বৃদ্ধি করার উপায় হিসেবে বিকশিত করা যেতে পারে। আজকের নেতৃত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল মুনাফার উদ্দেশ্য যা আমাদের সকলকে প্রতিটি স্তরে প্রভাবিত করে।

আমাদের আদি সম্প্রদায়গুলি ভেঙে পড়েছে; মানব প্রজাতির দীর্ঘমেয়াদী অবস্থা এবং অন্যান্য জীববৈচিত্র্য, অল্প কিছু লোকের জন্য স্বল্পমেয়াদী লাভের চেয়ে গৌণ হয়ে উঠেছে, যার ফলে দুর্বল পছন্দগুলি লক্ষ লক্ষ মানুষের স্বাস্থ্য এবং জীবনকে পরিবর্তন করেছে। আমি বুঝতে পেরেছি যে, যদি না সম্প্রদায়গুলি জমি ব্যবহারের পদ্ধতিতে পরিবর্তন না আনে, তাহলে আমাদের সকলের মঙ্গল এবং বেঁচে থাকা ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। আমরা এটি পরিবর্তন করতে পারি। এই কারণে, আমি একটি উন্নত ভবিষ্যত তৈরির জন্য একটি সহযোগিতামূলক প্রক্রিয়ায় যোগদান করে দৃষ্টান্ত পরিবর্তনে সহায়তা করার সিদ্ধান্ত নিই।

ইকোলিটারেসি সেন্টার কর্তৃক গৃহীত এনোউকিন প্রক্রিয়ায় আমার অবদান হল আমার অন্তর্দৃষ্টি ভাগ করে নেওয়া এবং আমার পূর্বপুরুষদের দ্বারা নির্মিত একটি প্রাচীন কৌশল সম্পর্কে আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে সহায়তা করা যা টেকসই নীতিগুলিকে সম্প্রদায় প্রক্রিয়ায় রূপান্তরিত করে। আজ আমরা মানুষ আমাদের সৃজনশীলতা এবং দায়িত্বের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় বাধা এবং তাই সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি।

আসুন আমরা সাহসের সাথে এবং সীমাবদ্ধতা ছাড়াই শুরু করি, এবং আমরা আশ্চর্যজনক সমাধান নিয়ে আসব।

জিনেট সি. আর্মস্ট্রং, ব্লোয়িং ড্রিফটস মুন, ফেব্রুয়ারী ১৯৯৯। এটি ইকোলিটারেসি: ম্যাপিং দ্য টেরেইন প্রকাশনা থেকে একটি উদ্ধৃতি।