Mae tosturi yn emosiwn moesol pwerus—mae’n ein symud i ofalu am ddioddefaint eraill, ac yn ein galluogi i fyw’n gydweithredol â’n gilydd .
Ac eto rydym yn byw mewn cymdeithas o gysylltiad cyson, lle mae llwyddiannau a gofidiau pobl eraill yn cael eu dwyn atom ar unwaith trwy ffonau, cyfrifiaduron, teledu, radio, a phapurau newydd. Gyda'r cysylltiad cynyddol hwnnw daw'r risg o gael ein llethu neu ein gorlwytho gan ein hemosiynau. Gan ofni blinder, diffoddwn ein tosturi .
Ond mae fy ymchwil yn awgrymu y gallwn mewn gwirionedd ehangu ein lled band tosturi heb brifo ein hunain. Wrth i wyddoniaeth tosturi ddatblygu, gallwn ddod o hyd i ffyrdd empirig a gefnogir i feithrin a chynnal tosturi pan fydd ei angen fwyaf.
Pam mae tosturi yn cwympo?
Pan ofynnir iddynt, mae pobl yn rhagweld y byddant yn teimlo mwy o dosturi pan fydd llawer yn dioddef na phan fydd un dioddefwr yn dioddef. Ar ben hynny, mae rhai yn rhoi pwysau moesol ar y rhagfynegiad hwn: os oes mwy o fywydau yn y fantol, yna dylem deimlo mwy o dosturi a gwneud mwy i helpu.
Ond pan fyddwch chi'n mesur profiadau emosiynol pobl mewn amser real - yn hytrach na'u rhagfynegiadau - daw patrwm gwahanol iawn i'r amlwg. Yn hytrach na theimlo mwy o dosturi pan fydd mwy o bobl yn dioddef, yn eironig mae pobl yn teimlo’n llai – ffenomen mae fy nghydweithiwr Keith Payne a minnau’n ei galw’n “gwymp tosturi.”
Mae pobl yn teimlo mwy o dosturi tuag at un nag i lawer. Efallai y bydd y canlyniad hwn yn syndod i chi. Nid yw ychwanegu mwy o ddioddefwyr at un dioddefwr ond yn cynyddu tosturi ychydig, mewn dychweliad emosiynol sy'n lleihau. Wrth wynebu llawer o ddioddefwyr, mae pobl yn teimlo llai o dosturi nag y byddent pe baent newydd weld un dioddefwr. Yn union pan fo angen tosturi fwyaf, y peth lleiaf a deimlir.
Pam mae cwymp tosturi yn digwydd? Mae rhai wedi dadlau na allwn deimlo llawer o dosturi tuag at lawer o ddioddefwyr. Ond mewn cydweithrediad â Keith Payne, datblygais gyfrif damcaniaethol gwahanol a dylunio cyfres o arbrofion i'w brofi .
Rydym yn canfod pan fydd mwy o ddioddefwyr yn dioddef, mae pobl yn meddwl y byddant yn teimlo mwy o dosturi. O ystyried y disgwyliad hwn, gall pobl ddod yn bryderus am gostau ariannol ac emosiynol tosturi dwys. Gall tosturi tuag at lawer o ddioddefwyr gael ei ystyried yn gynnig drud—un na fydd yn gwneud llawer o wahaniaeth. Gall pobl hefyd boeni am gael eu llethu neu eu llosgi allan gan dosturi tuag at lawer o ddioddefwyr.
Am y rhesymau hyn, gall pobl ddiffodd eu tosturi yn weithredol ac yn strategol. Yn ôl ein damcaniaeth, nid yw cwymp tosturi yn ganlyniad i gyfyngiad ar faint o dosturi y gallwn ei deimlo. Yn lle hynny, dyma'r canlyniad terfynol i bobl reoli eu hemosiynau'n weithredol.
Ond pam mae pobl yn cau i ffwrdd cydymdeimlad â nifer fawr o ddioddefwyr? Mewn un arbrawf, cefais i'r cyfranogwyr ddarllen am naill ai un ffoadur sy'n blentyn neu wyth ffoadur sy'n blant o ranbarth Darfur yn Affrica sydd wedi'i rhwygo gan ryfel. Dywedwyd wrth hanner y cyfranogwyr y byddent yn cael cais yn ddiweddarach yn yr arbrawf i roi arian tuag at y dioddefwr(wyr).
Mae pobl yn disgwyl bod helpu wyth o ddioddefwyr yn costio mwy na helpu un, felly roedd gorfodi cais am rodd yn creu cymhelliant i ddiffodd tosturi. Ni ddywedwyd wrth weddill y cyfranogwyr y byddai'n rhaid iddynt helpu; drwy gael gwared ar y cymhelliad ariannol i ddiffodd tosturi, roeddwn yn gobeithio gwrthdroi cwymp tosturi. 
A dyna'n union beth wnes i ddarganfod. Pan oedd pobl yn disgwyl helpu, gwnaethant ddangos mwy o dosturi tuag at un dioddefwr nag at wyth dioddefwr. Ond roedd hyn yn gwrthdroi pan nad oedd pobl yn disgwyl gorfod helpu. Trwy ddangos bod maint y tosturi yn dibynnu ar gostau disgwyliedig, datgelodd yr arbrawf nad ydym yn wynebu rhyw derfyn naturiol i'n tosturi.
Yn y ddau arbrawf nesaf, fe wnes i droi o gymhelliant i fecanwaith: Sut mae pobl yn diffodd tosturi? Hyd yn oed os yw pobl yn cael eu cymell i ddiffodd eu tosturi, dim ond os gallant reoli eu hemosiynau yn fedrus y dylent allu gwneud hynny.
Mewn un arbrawf, cefais i bobl ddarllen am un, pedwar, neu wyth o blant yn ffoaduriaid o Darfur. Roedd pawb yn meddwl y byddent yn helpu yn ddiweddarach, felly roedd gan bawb y cymhelliant i ddiffodd tosturi.
Asesais hefyd wahaniaethau unigol o ran pa mor dda y gallai'r cyfranogwyr reoli eu hemosiynau, a ddaeth yn bendant. Ni chwalodd tosturi rheoleiddwyr emosiwn di-grefft rhwng un ac wyth o ddioddefwyr. Mewn cyferbyniad, roedd rheoleiddwyr emosiwn medrus yn cyfyngu ar eu tosturi wrth i nifer y ffoaduriaid gynyddu.
Mewn astudiaeth ddilynol, gwnaethom drin y gallu i reoleiddio emosiwn. Dywedwyd wrth hanner y cyfranogwyr am brofi eu hemosiynau'n rhydd - heb geisio eu rheoli - wrth ddarllen am un neu wyth o blant sy'n ffoaduriaid o Darfur. Dywedwyd wrth y cyfranogwyr eraill i reoli eu hemosiynau wrth iddynt ddarllen am y ffoaduriaid. Nid oedd pobl y dywedwyd wrthynt am dderbyn eu hemosiynau heb eu rheoli yn cyfyngu ar eu tosturi; gwnaeth pobl y dywedwyd wrthynt am reoleiddio eu hemosiynau, gan awgrymu bod rheoleiddio emosiwn yn achosi cwymp tosturi.
Sut mae cynyddu tosturi?
Canlyniad yr ymchwil hwn yw y gall pobl ddewis a ydynt am deimlo tosturi tuag at ddioddefaint torfol ai peidio. Bydd y dewis hwn yn dibynnu a yw pobl yn cael eu cymell i osgoi tosturi ac a oes ganddynt y sgiliau i reoli eu hemosiynau. Os gallwn gael pobl y tu hwnt i'w hofnau o gael eu llethu, a dysgu strategaethau iddynt ar gyfer aros gyda nhw yn hytrach nag osgoi tosturi, yna gallwn gynyddu eu lled band tosturi.
Mae yna lawer o strategaethau tymor byr posibl ar gyfer cynyddu lled band tosturi. Gall y strategaethau hyn fod yn arbennig o effeithiol wrth newid cymhellion i osgoi tosturi:
Cynyddwch yr ymdeimlad y bydd helpu yn gwneud gwahaniaeth. Yn enwedig mewn sefyllfaoedd lle mae llawer o bobl yn dioddef, rydyn ni'n cyfiawnhau diffodd tosturi trwy ddweud mai dim ond “gollwng yn y bwced fyddai helpu.” Pe bai helpu sefydliadau yn tynnu sylw at effaith rhoddion yn y dyfodol, gallai arwain pobl i deimlo mwy o dosturi a gweithredu'n fwy pro-gymdeithasol . I gael enghraifft o sut i dawelu pryderon galw-i-mewn-y-bwced, gweler y cyhoeddiad gwasanaeth cyhoeddus hwn gan Direct Relief International:
Symleiddio cyfleoedd helpu i wneud iddynt ymddangos yn llai costus. Ar ôl y daeargryn trasig a’r tswnami yn Japan, anogodd y Groes Goch bobl i gyfrannu $10 trwy decstio’r term “REDCROSS” i rif a ragnodwyd o’u ffonau clyfar. Trwy wneud ymddygiad cymdeithasol mor syml a chyflym â gwasgu botwm, roedd y Groes Goch yn gallu cynyddu tosturi a helpu llawer o bobl. Gallai'r cyfleoedd cymorth effeithlon hyn gael eu hymgorffori mewn amrywiol wefannau cyfryngau cymdeithasol- megis Facebook - i ddarparu sianeli ymdrech isel ar gyfer tosturi a helpu.
Hyfforddwch eich ymennydd ar gyfer tosturi dros y tymor hir. Gall technegau hyfforddi meddwl fod yn fwy addas i gynyddu gallu pobl (yn hytrach na chymhelliant) i brofi tosturi. Mae yna lawer o draddodiadau myfyrio sy'n annog pobl i feithrin tosturi tuag at eu hunain, teulu, ffrindiau, gelynion a dieithriaid. Dangoswyd bod technegau meithrin tosturi yn cynyddu emosiynau cadarnhaol a chefnogaeth gymdeithasol , yn lleihau trallod negyddol tuag at ddioddefaint dynol , ac yn lleihau ofnau pobl o deimlo tosturi at eraill . Gall rhaglenni hyfforddi o'r fath atal cwymp tosturi, trwy adael i bobl oresgyn ofnau blinder a derbyn eu tosturi eu hunain.
Mewn gwaith parhaus gyda Barbara Fredrickson, rwy’n archwilio sut mae lefelau ymwybyddiaeth ofalgar yn rhagfynegi ymddygiad cynorthwyol yn ogystal â’r emosiynau sy’n gysylltiedig â helpu. Mae gan ymwybyddiaeth ofalgar ddwy is-gydran bwysig : y gallu i roi sylw i'r foment bresennol a'r gallu i dderbyn profiadau heb eu barnu. Canfûm fod y ddwy agwedd ar ymwybyddiaeth ofalgar yn rhagweld ymddygiad cynorthwyol.
Ymhlith y rhai a ddywedodd eu bod wedi helpu eraill, roedd sylw â ffocws presennol yn rhagweld mwy o emosiynau cadarnhaol - megis tosturi, drychiad a llawenydd - ond nid oedd yn rhagweld emosiynau negyddol. Mewn cyferbyniad, roedd derbyniad anfeirniadol yn rhagweld llai o emosiynau negyddol - megis trallod, ffieidd-dod ac euogrwydd - ond nid oedd yn rhagweld emosiynau cadarnhaol.
Mae'r canfyddiadau hyn yn awgrymu ein bod yn mireinio ein ffordd o feddwl am sut i adeiladu tosturi tuag at ddioddefaint torfol. Gall hyfforddi pobl mewn sylw sy'n canolbwyntio ar y presennol gynyddu eu gallu i flasu a chynnal tosturi at lawer o ddioddefwyr. Ond gall hyfforddi pobl ar sut i dderbyn eu profiadau mewnol fod yn gam cyntaf angenrheidiol, i dawelu'r ofnau sy'n rhwystro tosturi rhag dod i'r amlwg yn y lle cyntaf.
Gyda'i gilydd, efallai y bydd y sgiliau ymwybyddiaeth ofalgar hyn yn galluogi pobl i wella eu lled band tosturi ar adeg pan mae angen i'n tosturi fod yn danio ar gyflymder llawn.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I"People expect that helping eight victims costs more than helping one, so imposing a donation request created an incentive to turn off compassion. "... I think the issue of people not feeling compassion for larger numbers of people is not because of perceived compassion fatigue, but because of how humans relate to each other as individuals. When the story of suffering is about one child in Dafur, we can relate to them as an individual, who "but for the grace of god there go I" In other words, we can put ourselves in their shows. We can't relate to the story of of eight children because we aren't eight people and therefore it's not possible to personalize the story in the same way and relate to it as we would if the story were of one child. I appreciate that you're pursuing this topic, but I think some of your assumptions and theories about why people don't have as much compassion for larger groups of people might be missing the mark.
The research is interesting and helpful. I'm sorry that it is focused only on human animals. Nonhuman animals need and deserve and compassion. As an ethical vegan, seeing living beings to be respected and not used, I find my circle of compassion has grown and I am more joyous, at peace, and confident.