కరుణ అనేది ఒక శక్తివంతమైన నైతిక భావోద్వేగం - ఇది ఇతరుల బాధలను పట్టించుకునేలా మనల్ని కదిలిస్తుంది మరియు ఒకరితో ఒకరు సహకారంతో జీవించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.
అయినప్పటికీ మనం నిరంతరం అనుసంధానం ఉన్న సమాజంలో జీవిస్తున్నాము, దీనిలో ఇతరుల విజయాలు మరియు దుఃఖాలు ఫోన్లు, కంప్యూటర్లు, టీవీ, రేడియో మరియు వార్తాపత్రికల ద్వారా తక్షణమే మనకు చేరుతాయి. ఆ పెరిగిన అనుసంధానంతో మన భావోద్వేగాలతో మునిగిపోయే లేదా అధిక భారం పడే ప్రమాదం వస్తుంది. అలసటకు భయపడి, మనం మన కరుణను ఆపివేస్తాము.
కానీ నా పరిశోధన ప్రకారం, మనల్ని మనం బాధించుకోకుండానే మన కరుణ బ్యాండ్విడ్త్ను విస్తరించుకోవచ్చు. కరుణ శాస్త్రం అభివృద్ధి చెందుతున్న కొద్దీ, కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి మరియు దానిని అత్యంత అవసరమైనప్పుడు నిలబెట్టుకోవడానికి అనుభవపూర్వకంగా మద్దతు ఇవ్వబడిన మార్గాలను మనం కనుగొనవచ్చు.
కరుణ ఎందుకు కూలిపోతుంది?
అని అడిగినప్పుడు, ఒకే బాధితుడు బాధపడుతున్నప్పుడు కంటే చాలా మంది బాధపడుతున్నప్పుడు వారు ఎక్కువ కరుణ చూపుతారని ప్రజలు అంచనా వేస్తారు. అంతేకాకుండా, కొందరు ఈ అంచనాకు నైతిక విలువను ఆపాదిస్తారు: ఎక్కువ మంది ప్రాణాలు ప్రమాదంలో ఉంటే, మనం మరింత కరుణ చూపి సహాయం చేయడానికి ఎక్కువ చేయాలి.
కానీ మీరు ప్రజల భావోద్వేగ అనుభవాలను వారి అంచనాల కంటే నిజ సమయంలో కొలిచినప్పుడు చాలా భిన్నమైన నమూనా ఉద్భవిస్తుంది. ఎక్కువ మంది బాధపడుతున్నప్పుడు ఎక్కువ కరుణ అనుభూతి చెందడానికి బదులుగా, ప్రజలు వ్యంగ్యంగా తక్కువ అనుభూతి చెందుతారు - నా సహోద్యోగి కీత్ పేన్ మరియు నేను "కరుణ పతనం" అని పిలిచే దృగ్విషయం.
చాలా మంది కంటే ఒకరి పట్ల ప్రజలు ఎక్కువ కరుణను అనుభవిస్తారు. ఈ ఫలితం మీకు ఆశ్చర్యంగా అనిపించవచ్చు. ఒకే బాధితుడికి ఎక్కువ మంది బాధితులను జోడించడం వల్ల కరుణ కొద్దిగా పెరుగుతుంది, భావోద్వేగ పునరుజ్జీవనం తగ్గుతుంది. చాలా మంది బాధితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ప్రజలు ఒక బాధితుడిని చూసినప్పుడు కలిగే కరుణ కంటే తక్కువ కరుణను అనుభవిస్తారు. కరుణ ఎక్కువగా అవసరమైనప్పుడు, అది తక్కువగా అనుభూతి చెందుతుంది.
కరుణ పతనం ఎందుకు జరుగుతుంది? మనం చాలా మంది బాధితుల పట్ల ఎక్కువ కరుణను అనుభవించలేకపోతున్నామని కొందరు వాదించారు. కానీ కీత్ పేన్తో కలిసి, నేను వేరే సైద్ధాంతిక ఖాతాను అభివృద్ధి చేసాను మరియు దానిని పరీక్షించడానికి ప్రయోగాల శ్రేణిని రూపొందించాను.
ఎక్కువ మంది బాధితులు బాధపడుతున్నప్పుడు, ప్రజలు తాము ఎక్కువ కరుణను అనుభవిస్తారని అనుకుంటారని మేము కనుగొన్నాము. ఈ అంచనాను బట్టి, తీవ్రమైన కరుణ యొక్క ఆర్థిక మరియు భావోద్వేగ ఖర్చుల గురించి ప్రజలు ఆందోళన చెందుతారు. చాలా మంది బాధితుల పట్ల కరుణను ఖరీదైన ప్రతిపాదనగా చూడవచ్చు - అది పెద్దగా తేడాను కలిగించదు. చాలా మంది బాధితుల పట్ల కరుణతో ప్రజలు మునిగిపోతారని లేదా కాలిపోతారని కూడా ఆందోళన చెందుతారు.
ఈ కారణాల వల్ల, ప్రజలు చురుకుగా మరియు వ్యూహాత్మకంగా తమ కరుణను ఆపివేయవచ్చు. మా సిద్ధాంతం ప్రకారం, కరుణ పతనం అనేది మనం ఎంత కరుణను అనుభవించగలమో దానిపై పరిమితి కారణంగా కాదు. బదులుగా, ప్రజలు తమ భావోద్వేగాలను చురుకుగా నియంత్రించుకోవడం వల్ల కలిగే తుది ఫలితం ఇది.
కానీ ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో బాధితుల పట్ల సానుభూతిని ఎందుకు నిలిపివేస్తారు? ఒక ప్రయోగంలో, ఆఫ్రికాలోని యుద్ధంలో దెబ్బతిన్న డార్ఫర్ ప్రాంతం నుండి వచ్చిన ఒక బాల శరణార్థి లేదా ఎనిమిది మంది బాల శరణార్థుల గురించి నేను పాల్గొనేవారితో చదివించాను. ప్రయోగంలో తరువాత, ఈ బాధితులకు డబ్బు విరాళంగా ఇవ్వమని అడుగుతామని పాల్గొనేవారిలో సగం మందికి చెప్పబడింది.
ఎనిమిది మంది బాధితులకు సహాయం చేయడం ఒకరికి సహాయం చేయడం కంటే ఎక్కువ ఖర్చవుతుందని ప్రజలు భావిస్తున్నారు, కాబట్టి విరాళం అభ్యర్థనను విధించడం వల్ల కరుణను ఆపివేయడానికి ప్రోత్సాహకం ఏర్పడింది. మిగిలిన పాల్గొనేవారికి వారు సహాయం చేయాల్సి ఉంటుందని చెప్పబడలేదు; కరుణను ఆపివేయడానికి ఆర్థిక ప్రోత్సాహకాన్ని తొలగించడం ద్వారా, కరుణ పతనాన్ని తిప్పికొట్టాలని నేను ఆశించాను. 
మరియు నేను సరిగ్గా అదే కనుగొన్నాను. ప్రజలు సహాయం చేయాలని ఆశించినప్పుడు, వారు ఎనిమిది మంది బాధితుల కంటే ఒక బాధితుడి పట్ల ఎక్కువ కరుణ చూపించారు. కానీ ప్రజలు సహాయం చేయాల్సి వస్తుందని ఊహించనప్పుడు ఇది తారుమారైంది. కరుణ మొత్తం ఆశించిన ఖర్చులపై ఆధారపడి ఉంటుందని చూపించడం ద్వారా, మనం మన కరుణకు కొంత సహజ పరిమితిని ఎదుర్కోలేదని ప్రయోగం వెల్లడించింది.
తరువాతి రెండు ప్రయోగాలలో, నేను ప్రేరణ నుండి యంత్రాంగానికి మారాను: ప్రజలు కరుణను ఎలా ఆపివేస్తారు? ప్రజలు తమ కరుణను ఆపివేయడానికి ప్రేరేపించబడినప్పటికీ, వారు తమ భావోద్వేగాలను నైపుణ్యంగా నియంత్రించుకోగలిగితేనే వారు అలా చేయగలరు.
ఒక ప్రయోగంలో, డార్ఫర్ నుండి వచ్చిన ఒకటి, నాలుగు లేదా ఎనిమిది మంది బాల శరణార్థుల గురించి నేను ప్రజలను చదివించాను. అందరూ తరువాత సహాయం చేస్తారని అనుకున్నారు, కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ కరుణను ఆపివేయడానికి ప్రేరణ పొందారు.
పాల్గొనేవారు తమ భావోద్వేగాలను ఎంత బాగా నియంత్రించుకోగలరనే దానిలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను కూడా నేను అంచనా వేసాను, అది నిర్ణయాత్మకంగా మారింది. నైపుణ్యం లేని భావోద్వేగ నియంత్రకాల కరుణ ఒకటి మరియు ఎనిమిది మంది బాధితుల మధ్య కుప్పకూలిపోలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, శరణార్థుల సంఖ్య పెరిగేకొద్దీ నైపుణ్యం కలిగిన భావోద్వేగ నియంత్రకాలు వారి కరుణను పరిమితం చేశాయి.
ఒక తదుపరి అధ్యయనంలో, భావోద్వేగాలను నియంత్రించే సామర్థ్యాన్ని మేము మార్చాము. డార్ఫర్ నుండి వచ్చిన ఒకటి లేదా ఎనిమిది మంది బాల శరణార్థుల గురించి చదువుతున్నప్పుడు, పాల్గొనేవారిలో సగం మంది తమ భావోద్వేగాలను స్వేచ్ఛగా అనుభవించమని - వాటిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించకుండా - చెప్పబడ్డారు. ఇతర పాల్గొనేవారు శరణార్థుల గురించి చదివేటప్పుడు వారి భావోద్వేగాలను నియంత్రించమని చెప్పబడ్డారు. తమ భావోద్వేగాలను నియంత్రించకుండా అంగీకరించమని చెప్పబడిన వ్యక్తులు తమ కరుణను పరిమితం చేయలేదు; తమ భావోద్వేగాలను నియంత్రించమని చెప్పబడిన వ్యక్తులు అలా చేశారు, భావోద్వేగ నియంత్రణ కరుణ పతనానికి కారణమవుతుందని సూచిస్తుంది.
మనం కరుణను ఎలా పెంచుకోవాలి?
ఈ పరిశోధన ఫలితంగా ప్రజలు సామూహిక బాధల పట్ల కరుణ చూపాలా వద్దా అని ఎంచుకోవచ్చు. ఈ ఎంపిక ప్రజలు కరుణను నివారించడానికి ప్రేరేపించబడ్డారా లేదా మరియు వారి భావోద్వేగాలను నియంత్రించే నైపుణ్యాలు వారికి ఉన్నాయా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం ప్రజలను అణచివేయబడతామనే భయాలను అధిగమించగలిగితే మరియు కరుణను నివారించడం కంటే వారితో ఎలా ఉండాలో వారికి వ్యూహాలను నేర్పించగలిగితే, అప్పుడు మనం వారి కరుణ బ్యాండ్విడ్త్ను పెంచుకోవచ్చు.
కరుణ బ్యాండ్విడ్త్ను పెంచడానికి అనేక స్వల్పకాలిక వ్యూహాలు ఉన్నాయి. కరుణను నివారించడానికి ప్రేరణలను మార్చడంలో ఈ వ్యూహాలు ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా ఉండవచ్చు:
సహాయం చేయడం వల్ల తేడా వస్తుందనే భావనను పెంచండి. ముఖ్యంగా చాలా మంది బాధపడుతున్న పరిస్థితులలో, సహాయం చేయడం కేవలం "చుక్కల నీరు" అని చెప్పడం ద్వారా కరుణను ఆపివేయడాన్ని మేము సమర్థిస్తాము. సహాయం చేసే సంస్థలు భవిష్యత్ విరాళాల ప్రభావాన్ని హైలైట్ చేస్తే, అది ప్రజలు మరింత కరుణను అనుభూతి చెందడానికి మరియు మరింత సామాజికంగా అనుకూలంగా వ్యవహరించడానికి దారితీస్తుంది . డ్రాప్-ఇన్-ది-బకెట్ ఆందోళనలను ఎలా తగ్గించాలో ఉదాహరణ కోసం, డైరెక్ట్ రిలీఫ్ ఇంటర్నేషనల్ ద్వారా ఈ ప్రజా సేవా ప్రకటనను చూడండి:
సహాయ అవకాశాలను క్రమబద్ధీకరించడం ద్వారా వాటిని తక్కువ ఖర్చుతో కూడినవిగా చూపించండి. జపాన్లో సంభవించిన విషాదకరమైన భూకంపం మరియు సునామీ తర్వాత, రెడ్క్రాస్ ప్రజలు తమ స్మార్ట్ఫోన్ల నుండి ముందుగా పేర్కొన్న నంబర్కు “REDCROSS” అనే పదాన్ని టెక్స్ట్ చేయడం ద్వారా $10 విరాళం ఇవ్వమని ప్రోత్సహించింది. సామాజిక అనుకూల ప్రవర్తనను బటన్ నొక్కినంత సరళంగా మరియు త్వరగా చేయడం ద్వారా, రెడ్క్రాస్ చాలా మందికి కరుణ మరియు సహాయాన్ని పెంచగలిగింది. కరుణ మరియు సహాయం కోసం తక్కువ-ప్రయత్న మార్గాలను అందించడానికి ఈ సమర్థవంతమైన సహాయ అవకాశాలను వివిధ సోషల్ మీడియా సైట్లలో పొందుపరచవచ్చు- ఫేస్బుక్ వంటివి .
దీర్ఘకాలంలో మీ మెదడుకు కరుణ కోసం శిక్షణ ఇవ్వండి. మనస్సు శిక్షణ పద్ధతులు కరుణను అనుభవించే సామర్థ్యాన్ని (ప్రేరణ కంటే) పెంచడానికి బాగా సరిపోతాయి. స్వీయ, కుటుంబం, స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితుల పట్ల కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రజలను ప్రోత్సహించే అనేక ధ్యాన సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. కరుణను పెంపొందించే పద్ధతులు సానుకూల భావోద్వేగాలను మరియు సామాజిక మద్దతును పెంచుతాయని , మానవ బాధలపై ప్రతికూల బాధను తగ్గిస్తాయని మరియు ఇతరుల పట్ల కరుణను అనుభవించాలనే ప్రజల భయాలను తగ్గిస్తాయని చూపబడింది. ఇటువంటి శిక్షణా కార్యక్రమాలు ప్రజలు అలసట భయాలను అధిగమించి వారి స్వంత కరుణను అంగీకరించేలా చేయడం ద్వారా కరుణ పతనాన్ని నిరోధించవచ్చు.
బార్బరా ఫ్రెడ్రిక్సన్తో కొనసాగుతున్న పనిలో, మైండ్ఫుల్నెస్ స్థాయిలు సహాయక ప్రవర్తనను అలాగే సహాయంతో సంబంధం ఉన్న భావోద్వేగాలను ఎలా అంచనా వేస్తాయో అన్వేషిస్తున్నాను. మైండ్ఫుల్నెస్లో రెండు ముఖ్యమైన ఉప-భాగాలు ఉన్నాయి: ప్రస్తుత క్షణానికి శ్రద్ధ వహించే సామర్థ్యం మరియు అనుభవాలను తీర్పు చెప్పకుండా అంగీకరించే సామర్థ్యం. మైండ్ఫుల్నెస్ యొక్క రెండు అంశాలు సహాయక ప్రవర్తనను అంచనా వేస్తున్నాయని నేను కనుగొన్నాను.
ఇతరులకు సహాయం చేస్తున్నట్లు నివేదించిన వారిలో, వర్తమాన-కేంద్రీకృత శ్రద్ధ కరుణ, ఉన్నతి మరియు ఆనందం వంటి సానుకూల భావోద్వేగాలు పెరుగుతాయని అంచనా వేసింది కానీ ప్రతికూల భావోద్వేగాలను అంచనా వేయలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, తీర్పు లేని అంగీకారం బాధ, అసహ్యం మరియు అపరాధం వంటి ప్రతికూల భావోద్వేగాలు తగ్గుతాయని అంచనా వేసింది కానీ సానుకూల భావోద్వేగాలను అంచనా వేయలేదు.
ఈ పరిశోధన ఫలితాలు సామూహిక బాధల పట్ల కరుణను ఎలా పెంచుకోవాలో మన ఆలోచనలను మెరుగుపరుచుకోవాలని సూచిస్తున్నాయి. వర్తమాన దృష్టితో ప్రజలకు శిక్షణ ఇవ్వడం వల్ల అనేక మంది బాధితుల పట్ల కరుణను ఆస్వాదించే మరియు నిలబెట్టుకునే సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. కానీ వారి అంతర్గత అనుభవాలను ఎలా అంగీకరించాలో ప్రజలకు శిక్షణ ఇవ్వడం అనేది కరుణ ఉద్భవించకుండా అడ్డుకునే భయాలను తగ్గించడానికి అవసరమైన మొదటి అడుగు కావచ్చు.
మన కరుణ పూర్తి వేగంతో దూసుకుపోవాల్సిన సమయంలో, ఈ మైండ్ఫుల్నెస్ నైపుణ్యాలు కలిసి ప్రజలు తమ కరుణ బ్యాండ్విడ్త్ను పెంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I"People expect that helping eight victims costs more than helping one, so imposing a donation request created an incentive to turn off compassion. "... I think the issue of people not feeling compassion for larger numbers of people is not because of perceived compassion fatigue, but because of how humans relate to each other as individuals. When the story of suffering is about one child in Dafur, we can relate to them as an individual, who "but for the grace of god there go I" In other words, we can put ourselves in their shows. We can't relate to the story of of eight children because we aren't eight people and therefore it's not possible to personalize the story in the same way and relate to it as we would if the story were of one child. I appreciate that you're pursuing this topic, but I think some of your assumptions and theories about why people don't have as much compassion for larger groups of people might be missing the mark.
The research is interesting and helpful. I'm sorry that it is focused only on human animals. Nonhuman animals need and deserve and compassion. As an ethical vegan, seeing living beings to be respected and not used, I find my circle of compassion has grown and I am more joyous, at peace, and confident.