உங்கள் இரக்க அலைவரிசையை எவ்வாறு அதிகரிப்பது

இரக்கம் என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த தார்மீக உணர்ச்சியாகும் - இது மற்றவர்களின் துன்பங்களைப் பற்றி கவலைப்பட நம்மைத் தூண்டுகிறது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைப்புடன் வாழ உதவுகிறது.

ஆனாலும், நாம் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்கும் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், அதில் மற்றவர்களின் வெற்றிகளும் துக்கங்களும் தொலைபேசிகள், கணினிகள், தொலைக்காட்சி, வானொலி மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மூலம் உடனடியாக நமக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன. அந்த அதிகரித்த தொடர்புடன், நமது உணர்ச்சிகளால் அதிகமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ பாதிக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது. சோர்வுக்கு பயந்து, நமது இரக்கத்தை அணைத்துவிடுகிறோம்.

ஆனால், நம்மை நாமே காயப்படுத்திக்கொள்ளாமல், நம் இரக்க அலைவரிசையை உண்மையில் விரிவுபடுத்திக் கொள்ள முடியும் என்று எனது ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இரக்கத்தின் அறிவியல் வளர்ச்சியடையும் போது, ​​இரக்கம் மிகவும் தேவைப்படும்போது அதை வளர்ப்பதற்கும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் அனுபவ ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட்ட வழிகளைக் காணலாம்.

கருணை ஏன் சரிகிறது?
என்று கேட்கப்படும்போது, ​​ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் துன்பப்படுவதை விட, பலர் துன்பப்படும்போது அதிக இரக்கம் காட்டுவார்கள் என்று மக்கள் கணிக்கிறார்கள். மேலும், சிலர் இந்த கணிப்பை தார்மீக ரீதியாக எடைபோடுகிறார்கள்: அதிக உயிர்கள் ஆபத்தில் இருந்தால், நாம் அதிக இரக்கம் காட்ட வேண்டும், மேலும் உதவ அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.

ஆனால் மக்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களை அவர்களின் கணிப்புகளை விட உண்மையான நேரத்தில் அளவிடும்போது - மிகவும் மாறுபட்ட முறை வெளிப்படுகிறது. அதிகமான மக்கள் துன்பப்படும்போது அதிக இரக்கத்தை உணர்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் முரண்பாடாக குறைவாக உணர்கிறார்கள் - இந்த நிகழ்வை நானும் எனது சக ஊழியரான கீத் பெய்னும் "இரக்கத்தின் சரிவு" என்று அழைக்கிறோம்.

மக்கள் பலரை விட ஒருவரிடம் அதிக இரக்கம் காட்டுகிறார்கள். இந்த முடிவு உங்களுக்கு ஆச்சரியமாகத் தோன்றலாம். ஒரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அதிகமான பாதிக்கப்பட்டவர்களைச் சேர்ப்பது இரக்கத்தை சிறிது அதிகரிக்கிறது, உணர்ச்சி ரீதியான மீள் எழுச்சியைக் குறைக்கிறது என்பதல்ல. பல பாதிக்கப்பட்டவர்களை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரைப் பார்த்திருந்தால் இருந்ததை விட குறைவான இரக்கத்தை மக்கள் உணர்கிறார்கள். இரக்கம் மிகவும் தேவைப்படும்போது, ​​அது மிகக் குறைவாகவே உணரப்படுகிறது.

இரக்கத்தின் சரிவு ஏன் ஏற்படுகிறது? பல பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் நாம் அதிக இரக்கத்தை உணர முடியாது என்று சிலர் வாதிட்டுள்ளனர். ஆனால் கீத் பெய்னுடன் இணைந்து, நான் ஒரு வித்தியாசமான தத்துவார்த்த கணக்கை உருவாக்கி, அதைச் சோதிக்க தொடர்ச்சியான சோதனைகளை வடிவமைத்தேன்.

துன்பப்படும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​மக்கள் தாங்கள் அதிக இரக்கத்தை உணர்வார்கள் என்று நினைப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த எதிர்பார்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, தீவிர இரக்கத்தின் நிதி மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான செலவுகளைப் பற்றி மக்கள் கவலைப்படக்கூடும். பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான இரக்கம் ஒரு விலையுயர்ந்த கருத்தாகக் கருதப்படலாம் - இது பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தாது. பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான இரக்கத்தால் மக்கள் அதிகமாகவோ அல்லது எரிந்துபோய்விடுவார்கள் என்று கவலைப்படலாம்.

இந்தக் காரணங்களுக்காக, மக்கள் தங்கள் இரக்கத்தை தீவிரமாகவும் மூலோபாய ரீதியாகவும் அணைத்துவிடலாம். எங்கள் கோட்பாட்டின் படி, இரக்கச் சரிவு என்பது நாம் எவ்வளவு இரக்கத்தை உணர முடியும் என்பதன் வரம்பு காரணமாக அல்ல. மாறாக, மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை தீவிரமாகக் கட்டுப்படுத்துவதன் இறுதி விளைவாகும்.

ஆனால் ஏன் மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபம் தெரிவிக்காமல் இருக்கிறார்கள்? ஒரு பரிசோதனையில், ஆப்பிரிக்காவின் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட டார்பர் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தை அகதி அல்லது எட்டு குழந்தை அகதிகள் பற்றி பங்கேற்பாளர்களிடம் நான் படிக்க வைத்தேன். பங்கேற்பாளர்களில் பாதி பேர், பரிசோதனையின் பின்னர், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பணம் நன்கொடையாக வழங்குமாறு கேட்கப்படுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது.

எட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது ஒருவருக்கு உதவுவதை விட அதிக செலவாகும் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள், எனவே நன்கொடை கோரிக்கையை திணிப்பது இரக்கத்தை அணைக்க ஒரு ஊக்கத்தை உருவாக்கியது. மீதமுள்ள பங்கேற்பாளர்களுக்கு அவர்கள் உதவ வேண்டும் என்று சொல்லப்படவில்லை; இரக்கத்தை அணைக்க நிதி ஊக்கத்தை நீக்குவதன் மூலம், இரக்க சரிவை மாற்றியமைக்க நான் நம்பினேன்.

அதைத்தான் நான் சரியாகக் கண்டேன். மக்கள் உதவி செய்ய எதிர்பார்த்தபோது, ​​எட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களை விட ஒரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அதிக இரக்கம் காட்டினார்கள். ஆனால் மக்கள் உதவி செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்காதபோது இது தலைகீழாக மாறியது. இரக்கத்தின் அளவு எதிர்பார்க்கப்படும் செலவுகளைப் பொறுத்தது என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம், நமது இரக்கத்திற்கு நாம் இயற்கையான வரம்புகளை எதிர்கொள்ளவில்லை என்பதை சோதனை வெளிப்படுத்தியது.

அடுத்த இரண்டு சோதனைகளில், நான் உந்துதலிலிருந்து பொறிமுறைக்கு மாறினேன்: மக்கள் எவ்வாறு இரக்கத்தை அணைக்கிறார்கள்? மக்கள் தங்கள் இரக்கத்தை அணைக்க உந்துதல் பெற்றாலும், அவர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை திறமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தால் மட்டுமே அவர்களால் அவ்வாறு செய்ய முடியும்.

ஒரு பரிசோதனையில், டார்ஃபூரிலிருந்து வந்த ஒன்று, நான்கு அல்லது எட்டு குழந்தை அகதிகளைப் பற்றி மக்களிடம் படிக்க வைத்தேன். எல்லோரும் பின்னர் உதவுவார்கள் என்று நினைத்தார்கள், அதனால் அனைவருக்கும் இரக்கத்தை அணைக்க உந்துதல் இருந்தது.

பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை எவ்வளவு சிறப்பாகக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளையும் நான் மதிப்பிட்டேன், அது தீர்க்கமானதாக மாறியது. திறமையற்ற உணர்ச்சி கட்டுப்பாட்டாளர்களின் இரக்கம் ஒன்று முதல் எட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இடையில் சரிந்துவிடவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, அகதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் திறமையான உணர்ச்சி கட்டுப்பாட்டாளர்கள் தங்கள் இரக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தினர்.

ஒரு தொடர்ச்சியான ஆய்வில், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனை நாங்கள் கையாண்டோம். பங்கேற்பாளர்களில் பாதி பேர் டார்ஃபூரிலிருந்து வந்த ஒன்று அல்லது எட்டு குழந்தை அகதிகளைப் பற்றிப் படிக்கும்போது, ​​தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்காமல் சுதந்திரமாக அனுபவிக்கச் சொல்லப்பட்டனர். மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் அகதிகளைப் பற்றி படிக்கும்போது தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தச் சொல்லப்பட்டனர். தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தாமல் ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்லப்பட்டவர்கள் தங்கள் இரக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை; தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தச் சொல்லப்பட்டவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது இரக்கத்தின் சரிவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

நாம் எவ்வாறு இரக்கத்தை அதிகரிப்பது?
இந்த ஆராய்ச்சியின் விளைவு என்னவென்றால், மக்கள் பெரும் துன்பங்களுக்கு இரக்கம் காட்டலாமா வேண்டாமா என்பதைத் தேர்வுசெய்யலாம். இந்தத் தேர்வு மக்கள் இரக்கத்தைத் தவிர்க்க உந்துதல் பெறுகிறார்களா, அவர்களின் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் அவர்களிடம் உள்ளதா என்பதைப் பொறுத்தது. மக்கள் அதிகமாக உணரப்படுவார்கள் என்ற பயத்தைக் கடந்து, இரக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களுடன் தங்குவதற்கான உத்திகளைக் கற்பிக்க முடிந்தால், அவர்களின் இரக்க அலைவரிசையை அதிகரிக்க முடியும்.

இரக்க அலைவரிசையை அதிகரிப்பதற்கு பல குறுகிய கால உத்திகள் உள்ளன. இரக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான உந்துதல்களை மாற்றுவதில் இந்த உத்திகள் குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

உதவி செய்வது ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற உணர்வை அதிகரிக்கவும். குறிப்பாக பலர் துன்பப்படும் சூழ்நிலைகளில், உதவி செய்வது ஒரு "துளி துளி" என்று கூறி இரக்கத்தை முடக்குவதை நியாயப்படுத்துகிறோம். உதவி செய்யும் நிறுவனங்கள் எதிர்கால நன்கொடைகளின் தாக்கத்தை எடுத்துக்காட்டினால், அது மக்களை அதிக இரக்கத்தை உணரவும், சமூக ரீதியாக மேலும் செயல்படவும் வழிவகுக்கும் . நேரடி நிவாரணக் கவலைகளை எவ்வாறு தணிப்பது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுக்கு, நேரடி நிவாரண சர்வதேசத்தின் இந்த பொது சேவை அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்:

உதவி வாய்ப்புகளை நெறிப்படுத்தி, அவற்றை குறைந்த செலவில் காட்டவும். ஜப்பானில் ஏற்பட்ட துயரகரமான பூகம்பம் மற்றும் சுனாமிக்குப் பிறகு, செஞ்சிலுவைச் சங்கம் மக்கள் தங்கள் ஸ்மார்ட்போன்களிலிருந்து முன்னரே குறிப்பிடப்பட்ட எண்ணுக்கு "REDCROSS" என்ற வார்த்தையை குறுஞ்செய்தி அனுப்புவதன் மூலம் $10 நன்கொடை அளிக்க ஊக்குவித்தது. சமூக சார்பு நடத்தையை ஒரு பொத்தானை அழுத்துவது போல எளிமையாகவும் விரைவாகவும் மாற்றுவதன் மூலம், செஞ்சிலுவைச் சங்கம் பலருக்கு இரக்கத்தையும் உதவியையும் அதிகரிக்க முடிந்தது. இந்த திறமையான உதவி வாய்ப்புகளை, இரக்கம் மற்றும் உதவிக்கான குறைந்த முயற்சி வழிகளை வழங்க, பேஸ்புக் போன்ற பல்வேறு சமூக ஊடக தளங்களில் உட்பொதிக்க முடியும்.

நீண்ட காலத்திற்கு உங்கள் மூளையை இரக்கத்திற்காகப் பயிற்றுவிக்கவும். மக்கள் இரக்கத்தை அனுபவிக்கும் திறனை (உந்துதலை விட) அதிகரிக்க மனப் பயிற்சி நுட்பங்கள் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். சுயம், குடும்பத்தினர், நண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் அந்நியர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்க்க மக்களை ஊக்குவிக்கும் பல தியான மரபுகள் உள்ளன. இரக்க சாகுபடி நுட்பங்கள் நேர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் சமூக ஆதரவை அதிகரிப்பதாகவும் , மனித துன்பங்களில் எதிர்மறையான துயரத்தைக் குறைப்பதாகவும் , மற்றவர்களிடம் இரக்கத்தை உணரும் மக்களின் பயத்தைக் குறைப்பதாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய பயிற்சித் திட்டங்கள், மக்கள் சோர்வு பற்றிய பயங்களைச் சமாளித்து, தங்கள் சொந்த இரக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிப்பதன் மூலம் இரக்கத்தின் சரிவைத் தடுக்கலாம்.

பார்பரா ஃப்ரெட்ரிக்சனுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருவதால், மன உறுதியின் அளவுகள் உதவி நடத்தையையும், உதவியுடன் தொடர்புடைய உணர்ச்சிகளையும் எவ்வாறு கணிக்கின்றன என்பதை ஆராய்ந்து வருகிறேன். மன உறுதிக்கு இரண்டு முக்கியமான துணை கூறுகள் உள்ளன: தற்போதைய தருணத்தில் கவனம் செலுத்தும் திறன் மற்றும் அனுபவங்களை மதிப்பிடாமல் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். மன உறுதியின் இரண்டு அம்சங்களும் உதவி நடத்தையை முன்னறிவிப்பதாகக் கண்டறிந்தேன்.

மற்றவர்களுக்கு உதவுவதாகக் கூறியவர்களில், நிகழ்காலத்தில் கவனம் செலுத்துவது இரக்கம், உயர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சி போன்ற நேர்மறை உணர்ச்சிகள் அதிகரிப்பதை முன்னறிவித்தது, ஆனால் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கணிக்கவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, தீர்ப்பளிக்காத ஏற்றுக்கொள்ளல் துன்பம், வெறுப்பு மற்றும் குற்ற உணர்வு போன்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் குறைப்பதை முன்னறிவித்தது, ஆனால் நேர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கணிக்கவில்லை.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள், பெருந்திரள் துன்பங்களை நோக்கி இரக்கத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது குறித்த நமது சிந்தனையைச் செம்மைப்படுத்துவதைக் குறிக்கின்றன. நிகழ்காலத்தில் கவனம் செலுத்தும் கவனத்தை மக்களுக்குப் பயிற்றுவிப்பது, பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான இரக்கத்தை ரசிக்கவும் நிலைநிறுத்தவும் அவர்களின் திறனை அதிகரிக்கக்கூடும். ஆனால், அவர்களின் உள் அனுபவங்களை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது என்பது குறித்து மக்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பது, இரக்கம் தோன்றுவதைத் தடுக்கும் அச்சங்களைத் தணிப்பதற்கு அவசியமான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

நமது இரக்கம் முழு வேகத்தில் செயல்பட வேண்டிய நேரத்தில், இந்த நினைவாற்றல் திறன்கள் அனைத்தும் சேர்ந்து, மக்கள் தங்கள் இரக்க அலைவரிசையை மேம்படுத்த உதவும்.