كيف تحافظ على سلامتك العقلية: فن مراجعة سردك الداخلي

"قصصنا تعطي شكلًا لانطباعاتنا غير المكتملة والمتباينة والعابرة عن الحياة اليومية."

"أدعو يسوع أن يحفظ لي عقلي"، هكذا صرّح جاك كيرواك في معرض حديثه عن روتينه الكتابي . لكن من منا يقع في الجانب الأكثر دنيوية من الطيف قد يحتاج إلى وسيلة أكثر فعالية للحفاظ على عقله من الصلاة. هذا تحديدًا ما تقدمه الكاتبة والمعالجة النفسية فيليبا بيري في كتابها " كيف تحافظ على قواك العقلية" ( مكتبة عامة ؛ المملكة المتحدة )، وهو جزء من سلسلة "مدرسة الحياة" الرائعة التي تستعيد أسلوب المساعدة الذاتية التقليدي كدليل ذكي، غير قائم على المساعدة الذاتية، ولكنه مفيد للغاية للحياة العصرية.

إن جوهر حجة بيري ــ بما يتماشى مع التأملات الأخيرة التي أجراها عالم الأعصاب أوليفر ساكس حول الذاكرة وكيف أن "الحقيقة السردية"، وليس "الحقيقة التاريخية"، تشكل انطباعنا عن العالم ــ هو الاعتراف بأن القصص تجعلنا بشراً ، وأن تعلم إعادة صياغة تفسيراتنا للواقع هو مفتاح تجربتنا في الحياة.

تُشكّل قصصنا انطباعاتنا اليومية، المتباينة والعابرة، عن الحياة اليومية. فهي تجمع الماضي والمستقبل في الحاضر، لتزودنا ببُنىً للعمل نحو أهدافنا. كما أنها تمنحنا شعورًا بالهوية، والأهم من ذلك، أنها تُدمج مشاعر دماغنا الأيمن مع لغة دماغنا الأيسر.

[…]

نحن مُهيَّؤون لاستخدام القصص. جزءٌ من بقائنا كنوعٍ بشريٍّ كان يعتمد على الاستماع إلى قصص شيوخ قبائلنا وهم يتناقلون الأمثال وينقلون تجاربهم وحكمة من سبقونا. مع تقدمنا ​​في السن، تتلاشى ذاكرتنا قصيرة المدى بدلًا من ذاكرتنا طويلة المدى. ربما تطورنا بهذه الطريقة لنتمكن من إخبار الجيل الأصغر بالقصص والتجارب التي شكّلتنا، والتي قد تكون مهمةً للأجيال اللاحقة إذا ما أرادوا النجاح.

ومع ذلك، أشعر بالقلق بشأن ما قد يحدث لعقولنا إذا كانت معظم القصص التي نسمعها تتعلق بالجشع والحرب والفظائع.

يستشهد بيري بأبحاث تشير إلى أن من يشاهدون التلفزيون لأكثر من أربع ساعات يوميًا يرون أنفسهم أكثر عرضة للوقوع ضحية لحادث عنف في الأسبوع المقبل مقارنةً بمن يشاهدونه لأقل من ساعتين يوميًا. وكما دعا إي. بي. وايت إلى مسؤولية الكاتب في "رفع معنويات الناس لا إحباطهم"، فإن مسؤوليتنا ككتاب لقصص حياتنا هي تجنب التحيز السلبي الموثق جيدًا في وسائل الإعلام الحديثة - لأنه، كما قال الفنان أوستن كليون بحكمة،"أنت مزيج مما تسمح له بالدخول إلى حياتك". يكتب بيري:

كن حذرا بشأن القصص التي تعرض نفسك لها.

[…]

إن المعاني التي تجدها، والقصص التي تسمعها، ستؤثر على مدى تفاؤلك: هكذا تطورنا. ... إذا لم تعرف كيف تستخلص معنىً إيجابياً مما يحدث في الحياة، فلن تنشط المسارات العصبية التي تحتاجها لتقدير الأخبار الجيدة.

[…]

المشكلة هي أنه إذا لم يكن لدينا عقل معتاد على سماع الأخبار الجيدة، فلن تكون لدينا المسارات العصبية اللازمة لمعالجة مثل هذه الأخبار.

ومع ذلك، وعلى الرغم من تحيز التفاؤل التكيفي في الدماغ البشري ، يزعم بيري أن النظرة الإيجابية هي ممارسة - وهي ممارسة تتطلب إتقان فن الضعف وزيادة تسامحنا الأساسي مع عدم اليقين :

قد تجد نفسك تُقنع نفسك بأن التفاؤل مخاطرة، وكأن الموقف الإيجابي قد يؤدي إلى كارثة، وبالتالي فإن التفاؤل قد يزيد من شعورك بالضعف. يكمن السر في زيادة تحمّلك لمشاعر الضعف، بدلًا من تجنبها تمامًا.

[…]

التفاؤل لا يعني سعادةً دائمةً، وعيونًا مُدمعةً، وابتسامةً ثابتة. عندما أتحدث عن استحسان التفاؤل، لا أقصد أن نخدع أنفسنا بالواقع. لكن ممارسة التفاؤل تعني التركيز على التداعيات الإيجابية للحدث أكثر من التركيز على السلبي. ... أنا لا أدعو إلى التفاؤل الذي يعني أن تُبدّد كل مدخراتك على حصانٍ يركض بنسبة مائة إلى واحد؛ أنا أتحدث عن التفاؤل الكافي لزرع بعض البذور على أمل أن ينبت بعضها وينمو ليصبح أزهارًا.

من العوائق الرئيسية الأخرى التي تعترض سلامتنا العقلية نفورنا المزمن من الخطأ ، وهو ما يتداخل مع خوفنا المدمر من المجهول . يُحذّر بيري:

جميعنا نميل للاعتقاد بأننا نحتفظ بعقل منفتح ونستطيع تغيير آرائنا في ضوء الأدلة الجديدة، لكن يبدو أن معظمنا مهيأ لاتخاذ قرارات سريعة. ثم نتعامل مع الأدلة الإضافية، لا بعقل منفتح، بل بتصفية، معترفين فقط بالدليل الذي يدعم انطباعنا الأصلي. من السهل جدًا أن نقع في فخ الاعتقاد بأن الصواب أهم من الانفتاح على ما قد يكون.

إذا مارسنا التجرد من أفكارنا، فإننا نتعلم مراقبتها كما لو كنا ننظر إلى تفكيرنا من منظورٍ عام. وعندما نفعل ذلك، قد نكتشف أن تفكيرنا ينتمي إلى قصةٍ أقدم ومختلفة عن تلك التي نعيشها الآن.

ويختتم بيري قائلا:

علينا أن نركز على التكرارات في القصص التي نرويها لأنفسنا، وعلى عملية سردها، لا على محتواها السطحي فحسب. حينها، يمكننا البدء بتجربة تغيير منظورنا للعالم، وتحرير القصة، وبالتالي استعادة المرونة التي كنا نواجهها.

أكمل كيفية الحفاظ على العقل السليم بقائمة القواعد الستة للصحة العقلية الإبداعية التي وضعها المحلل النفسي الجذري فيلهلم رايش عام 1948.