Jinsi Ya Kukaa Sana: Sanaa Ya Kurekebisha Usimulizi Wako Wa Ndani

"Hadithi zetu zinatoa sura kwa hisia zetu zisizo za kawaida, tofauti na za muda mfupi za maisha ya kila siku."

"Ninasali kwa Yesu ahifadhi akili yangu timamu," Jack Kerouac alidai katika kujadili utaratibu wake wa kuandika . Lakini wale wetu ambao tunaangukia mwisho wa kidunia zaidi wa wigo wanaweza kuhitaji zana yenye nguvu zaidi ya kuhifadhi afya kuliko maombi. Hivyo ndivyo mwandishi na mtaalamu wa saikolojia Philippa Perry anatoa katika Jinsi ya Kukaa Sana ( maktaba ya umma ; Uingereza ), sehemu ya mfululizo mzuri wa The School of Life unaorudisha aina ya jadi ya kujisaidia kama miongozo ya akili, isiyo ya kujisaidia, lakini yenye manufaa sana kwa maisha ya kisasa.

Kiini cha hoja ya Perry - sambamba na tafakari ya hivi majuzi ya daktari wa neva Oliver Sacks juu ya kumbukumbu na jinsi "ukweli wa simulizi," badala ya "ukweli wa kihistoria," unavyounda hisia zetu za ulimwengu - ni utambuzi kwamba hadithi hutufanya kuwa wanadamu na kujifunza kuweka upya tafsiri zetu za ukweli ni muhimu kwa uzoefu wetu wa maisha:

Hadithi zetu hutoa sura kwa mionekano yetu ya kusisimua, isiyo tofauti na ya muda mfupi ya maisha ya kila siku. Yanaleta pamoja yaliyopita na yajayo katika sasa ili kutupatia miundo ya kufanya kazi kufikia malengo yetu. Wanatupa hisia ya utambulisho na, muhimu zaidi, hutumikia kuunganisha hisia za ubongo wetu wa kulia na lugha ya kushoto.

[…]

Tumepewa nafasi ya kutumia hadithi. Sehemu ya kuishi kwetu kama viumbe ilitegemea kusikiliza hadithi za wazee wetu wa kabila walipokuwa wakishiriki mifano na kupitisha uzoefu wao na hekima ya wale waliotangulia. Tunapozeeka ni kumbukumbu zetu za muda mfupi ambazo hufifia badala ya kumbukumbu zetu za muda mrefu. Labda tumeibuka hivi ili tuweze kuwaambia kizazi kipya kuhusu hadithi na uzoefu ambao umetuunda ambao unaweza kuwa muhimu kwa vizazi vijavyo ikiwa vitastawi.

Nina wasiwasi, hata hivyo, kuhusu kile ambacho kinaweza kutokea kwa akili zetu ikiwa hadithi nyingi tunazosikia ni kuhusu uchoyo, vita na ukatili.

Perry anaendelea kutaja utafiti unaoonyesha kwamba watu wanaotazama televisheni kwa zaidi ya saa nne kwa siku wanajiona kuwa na uwezekano mkubwa wa kuangukia katika tukio la vurugu katika wiki ijayo kuliko wenzao wanaotazama chini ya saa mbili kwa siku. Kama vile EB White alitetea jukumu la mwandishi la "kuinua watu juu, sio kuwashusha," vivyo hivyo ni jukumu letu kama waandishi wa hadithi zetu za maisha ili kuepusha upendeleo uliothibitishwa wa uzembe wa vyombo vya habari vya kisasa - kwa sababu, kama msanii Austin Kleon alivyosema kwa busara,"wewe ni mchanganyiko wa kile unachoruhusu katika maisha yako." Perry anaandika:

Kuwa mwangalifu ni hadithi zipi unajionyesha.

[…]

Maana unazopata, na hadithi unazosikia, zitakuwa na athari kwa jinsi ulivyo na matumaini: ni jinsi tulivyoibuka. … Ikiwa hujui jinsi ya kupata maana chanya kutokana na kile kinachotokea maishani, njia za neva unazohitaji kufahamu habari njema hazitapamba moto kamwe.

[…]

Shida ni kwamba, ikiwa hatuna akili ambayo imezoea kusikia habari njema, hatuna njia za neva za kuchakata habari kama hizo.

Hata hivyo licha ya upendeleo wa matumaini unaobadilika wa ubongo wa binadamu , Perry anasema mtazamo chanya ni mazoezi - na ambao unahitaji ujuzi wa sanaa ya mazingira magumu na kuongeza uvumilivu wetu muhimu kwa kutokuwa na uhakika :

Unaweza kupata kwamba umekuwa ukijiambia kwamba kufanya mazoezi ya kutumaini ni hatari, kana kwamba, kwa namna fulani, mtazamo chanya utakaribisha maafa na kwa hivyo ikiwa unafanya mazoezi ya matumaini inaweza kuongeza hisia zako za kuathirika. Ujanja ni kuongeza uvumilivu wako kwa hisia zilizo hatarini, badala ya kuziepuka kabisa.

[…]

Matumaini haimaanishi furaha ya kudumu, macho yenye glazed na grin fasta. Ninapozungumzia kuhitajika kwa matumaini simaanishi kwamba tujidanganye kuhusu ukweli. Lakini kujizoeza kuwa na matumaini kunamaanisha kuzingatia zaidi anguko chanya la tukio kuliko lile hasi. … Sipendekezi aina ya matumaini ambayo inamaanisha kuwa unaokoa akiba yako yote kwa farasi anayekimbia mia moja hadi moja; Ninazungumza juu ya kuwa na matumaini ya kutosha kupanda mbegu fulani kwa matumaini kwamba baadhi yao zitaota na kukua kuwa maua.

Kikwazo kingine muhimu kwa akili zetu timamu ni chuki yetu ya mara kwa mara ya kuwa mbaya , inayohusishwa na hofu yetu ya kuharibu ya tusiyoyajua . Perry anatahadharisha:

Sisi sote tunapenda kufikiria kuwa tunaweka mawazo wazi na tunaweza kubadilisha maoni yetu kwa kuzingatia ushahidi mpya, lakini wengi wetu tunaonekana kuwa na lengo la kufanya maamuzi haraka sana. Kisha tunachakata ushahidi zaidi si kwa nia iliyo wazi bali kwa kichujio, tukikubali ushahidi ambao unathibitisha maoni yetu ya asili. Ni rahisi sana kwetu kuangukia kwenye rap ya kuamini kwamba kuwa sawa ni muhimu zaidi kuliko kuwa wazi kwa kile kinachoweza kuwa.

Ikiwa tunajizoeza kujitenga na mawazo yetu tunajifunza kuyazingatia kana kwamba tunachukua mtazamo wa ndege wa mawazo yetu wenyewe. Tunapofanya hivi, tunaweza kupata kwamba mawazo yetu ni ya hadithi ya zamani, na tofauti na ile tunayoishi sasa.

Perry anahitimisha:

Tunahitaji kuangalia marudio katika hadithi tunazojieleza wenyewe [na] katika mchakato wa hadithi badala ya maudhui yake ya usoni tu. Kisha tunaweza kuanza kujaribu kubadilisha kichujio ambacho tunatazama ulimwengu, kuanza kuhariri hadithi na hivyo kurejesha kubadilika ambapo tumekuwa tukikwama.

Kamilisha Jinsi ya Kukaa timamu na orodha ya mwanasaikolojia Wilhelm Reich ya 1948 ya kanuni sita za akili timamu .