Akıl Sağlığınızı Nasıl Korursunuz: İç Hikaye Anlatımınızı Yeniden Düzenleme Sanatı

"Hikayelerimiz, günlük yaşamın başlangıç ​​aşamasındaki, farklı ve geçici izlenimlerimize şekil verir."

"Aklımı koruması için İsa'ya dua ediyorum," diye itiraf etti Jack Kerouac yazma rutinini tartışırken. Ancak spektrumun daha seküler ucuna düşenlerimiz duadan biraz daha güçlü bir akıl sağlığı koruma aracına ihtiyaç duyabilir. Yazar ve psikoterapist Philippa Perry'nin How To Stay Sane ( kamu kütüphanesi ; İngiltere ) kitabında sunduğu tam olarak budur. Bu kitap, The School of Life'ın geleneksel kişisel gelişim türünü akıllı, kişisel gelişime yönelik olmayan ancak modern yaşama yönelik son derece yararlı rehberler olarak geri kazandıran harika serisinin bir parçasıdır.

Perry'nin argümanının merkezinde, nörolog Oliver Sacks'in hafıza ve "tarihsel gerçeklik" yerine "anlatısal gerçeklik"in dünyaya dair izlenimimizi nasıl şekillendirdiği üzerine son meditasyonuyla uyumlu olarak, hikayelerin bizi insan yaptığı ve gerçeklik yorumlarımızı yeniden çerçevelemeyi öğrenmenin hayat deneyimimizin anahtarı olduğu kabulü yer alıyor:

Hikayelerimiz günlük hayatın başlangıç ​​aşamasındaki, farklı, geçici izlenimlerine şekil verir. Geçmişi ve geleceği bugüne getirerek hedeflerimize doğru çalışmamız için yapılar sağlarlar. Bize bir kimlik duygusu verirler ve en önemlisi sağ beynimizin hislerini sol beynimizin diliyle bütünleştirmeye yararlar.

[…]

Hikayeleri kullanmaya hazırız. Bir tür olarak hayatta kalmamızın bir kısmı, kabile büyüklerimizin hikayelerini dinlememize, benzetmeler paylaşmalarına ve deneyimlerini ve bizden önce gelenlerin bilgeliğini aktarmalarına bağlıydı. Yaşlandıkça, uzun vadeli hafızamız yerine kısa vadeli hafızamız zayıflıyor. Belki de bu şekilde evrimleştik, böylece genç nesillere bizi şekillendiren ve sonraki nesiller için önemli olabilecek hikayeleri ve deneyimleri anlatabiliyoruz.

Ama duyduğumuz hikayelerin çoğu açgözlülük, savaş ve vahşet üzerineyse, zihnimize neler olabileceği konusunda endişeleniyorum.

Perry, günde dört saatten fazla televizyon izleyen kişilerin, günde iki saatten az televizyon izleyen akranlarına kıyasla, yaklaşan haftada şiddet içeren bir olayın kurbanı olma olasılıklarının çok daha yüksek olduğunu belirten araştırmalardan alıntı yapmaya devam ediyor. Tıpkı EB White'ın yazarın "insanları aşağı indirmek değil, yukarı kaldırmak" sorumluluğunu savunması gibi, kendi hayat hikayelerimizin yazarları olarak modern medyanın iyi belgelenmiş olumsuzluk önyargısından kaçınmak bizim sorumluluğumuzdur - çünkü sanatçı Austin Kleon'un bilgece ifade ettiği gibi,"hayatınıza soktuğunuz şeylerin bir karışımısınız." Perry şöyle yazıyor:

Kendinizi hangi hikayelere maruz bıraktığınıza dikkat edin.

[…]

Bulduğunuz anlamlar ve duyduğunuz hikayeler, ne kadar iyimser olduğunuz üzerinde etkili olacaktır: Bu şekilde evrimleştik. … Hayatınızda olanlardan olumlu anlamlar çıkarmayı bilmiyorsanız, iyi haberleri takdir etmek için ihtiyaç duyduğunuz sinir yolları asla çalışmayacaktır.

[…]

Sorun şu ki, eğer iyi haberleri duymaya alışkın bir zihnimiz yoksa, bu tür haberleri işleyecek sinir yollarına sahip değiliz.

Ancak insan beyninin uyarlanabilir iyimserlik eğilimine rağmen Perry, olumlu bir bakış açısının bir uygulama olduğunu ve bunun da kırılganlık sanatında ustalaşmayı ve belirsizliğe karşı temel toleransımızı artırmayı gerektirdiğini savunuyor:

Kendinize iyimserlik uygulamanın bir risk olduğunu söylediğinizi fark edebilirsiniz, sanki bir şekilde olumlu bir tutum felaketi davet edecekmiş gibi ve bu yüzden iyimserlik uygularsanız bu savunmasızlık duygularınızı artırabilir. İşin sırrı, savunmasız duygulara karşı toleransınızı artırmaktır, onlardan tamamen kaçınmak değil.

[…]

İyimserlik, sürekli mutluluk, donuk gözler ve sabit bir sırıtma anlamına gelmez. İyimserliğin arzu edilirliğinden bahsettiğimde, gerçeklik konusunda kendimizi kandırmamız gerektiğini kastetmiyorum. Ancak iyimserlik uygulamak, bir olayın olumsuz sonuçlarından çok olumlu sonuçlarına odaklanmak anlamına gelir. … Yüzde bir oranında koşan bir ata tüm birikimlerinizi harcamanız anlamına gelen türden bir iyimserliği savunmuyorum; bazılarının filizlenip çiçeklere dönüşmesi umuduyla bazı tohumlar ekecek kadar iyimser olmaktan bahsediyorum.

Akıl sağlığımızın önündeki bir diğer önemli engel , yanlış olmaktan duyduğumuz kronik nefret ve buna bağlı olarak da yabancı olana duyduğumuz zarar verici korkudur . Perry uyarıyor:

Hepimiz açık fikirli olduğumuzu ve yeni kanıtlar ışığında fikirlerimizi değiştirebileceğimizi düşünmeyi severiz, ancak çoğumuz çok hızlı bir şekilde fikirlerimizi oluşturmaya eğilimliyiz. Sonra daha fazla kanıtı açık fikirlilikle değil, bir filtreyle işliyoruz ve yalnızca orijinal izlenimimizi destekleyen kanıtları kabul ediyoruz. Haklı olmanın, olabileceklere açık olmaktan daha önemli olduğuna inanmanın tuzağına düşmemiz çok kolaydır.

Düşüncelerimizden kopmayı uygularsak, onları kendi düşüncelerimize kuşbakışı bakıyormuşuz gibi gözlemlemeyi öğreniriz. Bunu yaptığımızda, düşüncemizin şu anda yaşadığımızdan daha eski ve farklı bir hikayeye ait olduğunu görebiliriz.

Perry şöyle sonuca varıyor:

Kendimize anlattığımız hikayelerdeki tekrarlara ve hikayelerin yalnızca yüzeysel içeriklerinden ziyade sürecine bakmamız gerekiyor. Sonra dünyaya baktığımız filtreyi değiştirmeyi deneyebilir, hikayeyi düzenlemeye başlayabilir ve böylece sıkıştığımız yerde esnekliği yeniden kazanabiliriz.

Akıl Sağlığını Nasıl Korursunuz kitabını, radikal psikanalist Wilhelm Reich'ın 1948 tarihli yaratıcı akıl sağlığı için altı kural listesiyle tamamlayın.