എങ്ങനെ സുബോധം നിലനിർത്താം: നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ കഥപറച്ചിൽ പുനഃപരിശോധിക്കുന്ന കല

"നമ്മുടെ കഥകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ നമ്മുടെ ഇംനോട്ടിക്, വ്യത്യസ്ത, ക്ഷണികമായ മതിപ്പുകൾക്ക് രൂപം നൽകുന്നു."

"എന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വസ്ഥത നിലനിർത്താൻ ഞാൻ യേശുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു," ജാക്ക് കെറോവാക് തന്റെ എഴുത്ത് ദിനചര്യയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, കൂടുതൽ മതേതരമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥനയേക്കാൾ അല്പം കൂടി ശക്തമായ മനസ്സിന്റെ സംരക്ഷണ ഉപകരണം ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം. പരമ്പരാഗത സ്വയം സഹായ വിഭാഗത്തെ ബുദ്ധിപരവും, സ്വയം സഹായകരമല്ലാത്തതും, എന്നാൽ ആധുനിക ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വളരെയധികം സഹായകരമായ വഴികാട്ടികളുമായി വീണ്ടെടുക്കുന്ന ദി സ്കൂൾ ഓഫ് ലൈഫിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പരമ്പരയുടെ ഭാഗമായ ഹൗ ടു സ്റ്റേ സാൻ ( പബ്ലിക് ലൈബ്രറി ; യുകെ ) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുത്തുകാരിയും സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റുമായ ഫിലിപ്പ പെറി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് അതാണ്.

പെറിയുടെ വാദത്തിന്റെ കാതൽ - ഓർമ്മയെക്കുറിച്ചും "ചരിത്രസത്യം" എന്നതിലുപരി "ആഖ്യാന സത്യം" ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒലിവർ സാക്സിന്റെ സമീപകാല ധ്യാനത്തിന് അനുസൃതമായി - കഥകൾ നമ്മെ മനുഷ്യരാക്കുന്നുവെന്ന തിരിച്ചറിവും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതും നമ്മുടെ ജീവിതാനുഭവത്തിന് പ്രധാനമാണ്:

നമ്മുടെ കഥകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഇടതൂർന്നതും വ്യത്യസ്തവും ക്ഷണികവുമായ മതിപ്പുകൾക്ക് രൂപം നൽകുന്നു. നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഘടനകൾ നൽകുന്നതിനായി അവ ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും വർത്തമാനകാലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അവ നമുക്ക് ഒരു സ്വത്വബോധം നൽകുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നമ്മുടെ വലത് തലച്ചോറിന്റെ വികാരങ്ങളെ നമ്മുടെ ഇടതുവശത്തിന്റെ ഭാഷയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

[…]

കഥകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു ജീവിവർഗമെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ അതിജീവനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, നമ്മുടെ ഗോത്ര മൂപ്പന്മാർ ഉപമകൾ പങ്കുവെക്കുകയും അവരുടെ അനുഭവവും മുൻഗാമികളുടെ ജ്ഞാനവും കൈമാറുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവരുടെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. നമ്മൾ പ്രായമാകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ദീർഘകാല ഓർമ്മയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹ്രസ്വകാല ഓർമ്മയാണ് മങ്ങുന്നത്. ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ ഇങ്ങനെ പരിണമിച്ചിരിക്കാം, അങ്ങനെ നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്തിയ കഥകളെയും അനുഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് യുവതലമുറയോട് പറയാൻ നമുക്ക് കഴിയും, അത് വരും തലമുറകൾക്ക് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കണമെങ്കിൽ അവർക്ക് പ്രധാനമായിരിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ കേൾക്കുന്ന കഥകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അത്യാഗ്രഹം, യുദ്ധം, ക്രൂരത എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണെങ്കിൽ നമ്മുടെ മനസ്സിന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ആശങ്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു ദിവസം നാല് മണിക്കൂറിൽ കൂടുതൽ ടെലിവിഷൻ കാണുന്ന ആളുകൾ, രണ്ട് മണിക്കൂറിൽ താഴെ ടെലിവിഷൻ കാണുന്ന സമപ്രായക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച്, വരുന്ന ആഴ്ചയിൽ ഒരു അക്രമ സംഭവത്തിന് ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്ന് പെറി ഗവേഷണം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. "ആളുകളെ താഴ്ത്തുകയല്ല, ഉയർത്തുക" എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ഇബി വൈറ്റ് വാദിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതകഥകളുടെ രചയിതാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളുടെ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട നിഷേധാത്മക പക്ഷപാതം ഒഴിവാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തവും നമുക്കുണ്ട് - കാരണം, കലാകാരൻ ഓസ്റ്റിൻ ക്ലിയോൺ ബുദ്ധിപൂർവ്വം പറഞ്ഞതുപോലെ,"നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് അനുവദിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു മാഷപ്പ് ആണ് നിങ്ങൾ." പെറി എഴുതുന്നു:

നിങ്ങൾ ഏതൊക്കെ കഥകളിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.

[…]

നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്ന അർത്ഥങ്ങളും കേൾക്കുന്ന കഥകളും നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാണെന്ന് സ്വാധീനിക്കും: നമ്മൾ എങ്ങനെ പരിണമിച്ചു എന്നതാണ് അത്. … ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പോസിറ്റീവ് അർത്ഥം നേടണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ, നല്ല വാർത്തകളെ അഭിനന്ദിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ ന്യൂറൽ പാതകൾ ഒരിക്കലും സജീവമാകില്ല.

[…]

നല്ല വാർത്തകൾ കേൾക്കാൻ ശീലിച്ച ഒരു മനസ്സ് നമുക്കില്ലെങ്കിൽ, അത്തരം വാർത്തകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനുള്ള നാഡീവ്യൂഹങ്ങൾ നമുക്കില്ല എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം.

മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ അനുകൂലന ശുഭാപ്തിവിശ്വാസ പക്ഷപാതം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പോസിറ്റീവ് വീക്ഷണം ഒരു പരിശീലനമാണെന്ന് പെറി വാദിക്കുന്നു - അത് ദുർബലതയുടെ കലയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും അനിശ്ചിതത്വത്തോടുള്ള നമ്മുടെ അത്യാവശ്യ സഹിഷ്ണുത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒന്നാണ്:

ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പരിശീലിക്കുന്നത് ഒരു അപകടമാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നതായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയേക്കാം, എങ്ങനെയോ, ഒരു പോസിറ്റീവ് മനോഭാവം ദുരന്തം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുമെന്നും അതിനാൽ നിങ്ങൾ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പരിശീലിച്ചാൽ അത് നിങ്ങളുടെ ദുർബലതാ വികാരങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും തോന്നുന്നു. ദുർബല വികാരങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നതിനുപകരം അവയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സഹിഷ്ണുത വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് തന്ത്രം.

[…]

ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്നാൽ തുടർച്ചയായ സന്തോഷം, തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ, സ്ഥിരമായ പുഞ്ചിരി എന്നിവയല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ അഭിലഷണീയതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സ്വയം വഞ്ചിതരാകണമെന്ന് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പരിശീലിക്കുക എന്നാൽ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് ഫലത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പോസിറ്റീവ് ഫലത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നാണ്. ... നൂറിനെതിരെ ഒന്ന് എന്ന നിരക്കിൽ ഓടുന്ന ഒരു കുതിരയുടെ മേൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സമ്പാദ്യങ്ങളും ഊതിവീർപ്പിക്കുക എന്ന തരത്തിലുള്ള ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെയല്ല ഞാൻ വാദിക്കുന്നത്; അവയിൽ ചിലത് മുളച്ച് പൂക്കളായി വളരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ചില വിത്തുകൾ വിതയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പുലർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ സുബോധത്തിന് മറ്റൊരു പ്രധാന തടസ്സം , തെറ്റായിരിക്കുന്നതിനോടുള്ള നമ്മുടെ വിട്ടുമാറാത്ത വെറുപ്പാണ് , അപരിചിതരോടുള്ള നമ്മുടെ ദോഷകരമായ ഭയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പെറി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു:

നമ്മളെല്ലാവരും തുറന്ന മനസ്സോടെയിരിക്കണമെന്നും പുതിയ തെളിവുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നമ്മുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്നും കരുതാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നമ്മളിൽ മിക്കവരും വളരെ വേഗത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. തുടർന്ന് നമ്മൾ കൂടുതൽ തെളിവുകൾ തുറന്ന മനസ്സോടെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഫിൽട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ധാരണയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തെളിവുകൾ മാത്രം അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്തായിരിക്കാമെന്നതിനോട് തുറന്നിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ശരിയാകുന്നതാണ് പ്രധാനമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന റാപ്പിൽ വീഴുന്നത് നമുക്ക് വളരെ എളുപ്പമാണ്.

നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയൽ പരിശീലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം ചിന്തയുടെ ഒരു പക്ഷിയുടെ വീക്ഷണം കാണുന്നതുപോലെ അവയെ നിരീക്ഷിക്കാൻ നാം പഠിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ചിന്ത നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പഴയതും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു കഥയുടേതാണെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

പെറി ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിക്കുന്നു:

നമ്മൾ സ്വയം പറയുന്ന കഥകളിലെ ആവർത്തനങ്ങളെയും കഥകളുടെ പ്രക്രിയയെയും അവയുടെ ഉപരിതല ഉള്ളടക്കത്തെ മാത്രം നോക്കാതെ നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ നമുക്ക് ലോകത്തെ നോക്കുന്ന ഫിൽട്ടർ മാറ്റുന്നതിൽ പരീക്ഷണം ആരംഭിക്കാം, കഥ എഡിറ്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാം, അങ്ങനെ നമ്മൾ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നിടത്ത് വഴക്കം വീണ്ടെടുക്കാം.

1948-ൽ റാഡിക്കൽ സൈക്കോ അനലിസ്റ്റായ വിൽഹെം റീച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിക്കുള്ള ആറ് നിയമങ്ങളുടെ പട്ടികയുമായി എങ്ങനെ സന്തുലിതമായി തുടരാം എന്നതിനെ പൂരകമാക്കുക.