ఆరోగ్యంగా ఉండటం ఎలా: మీ అంతర్గత కథను సవరించుకునే కళ

"మన కథలు మన దైనందిన జీవితంలోని చుక్కల, భిన్నమైన, నశ్వరమైన ముద్రలకు ఒక రూపాన్ని ఇస్తాయి."

"నా మానసిక స్థితిని కాపాడుకోవాలని నేను యేసును ప్రార్థిస్తున్నాను" అని జాక్ కెరోవాక్ తన రచనా దినచర్య గురించి చర్చిస్తూ చెప్పాడు. కానీ మనలో లౌకిక వర్గంలో ఉన్నవారికి ప్రార్థన కంటే కొంచెం శక్తివంతమైన మానసిక స్థితిని కాపాడుకునే సాధనం అవసరం కావచ్చు. ది స్కూల్ ఆఫ్ లైఫ్ యొక్క అద్భుతమైన సిరీస్‌లో భాగమైన హౌ టు స్టే సేన్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ; UK ) లో రచయిత మరియు మానసిక చికిత్సకుడు ఫిలిప్పా పెర్రీ అందించేది అదే, ఇది సాంప్రదాయ స్వయం సహాయక శైలిని తెలివైన, స్వయం సహాయకం కాని, కానీ ఆధునిక జీవనానికి ఎంతో సహాయకరమైన మార్గదర్శకాలుగా తిరిగి పొందుతుంది.

జ్ఞాపకశక్తి మరియు "చారిత్రక సత్యం" కంటే "కథన సత్యం" ప్రపంచం పట్ల మన అభిప్రాయాన్ని ఎలా రూపొందిస్తుందనే దానిపై న్యూరాలజిస్ట్ ఆలివర్ సాక్స్ ఇటీవల చేసిన ధ్యానానికి అనుగుణంగా, పెర్రీ వాదన యొక్క గుండె వద్ద - కథలు మనల్ని మనుషులుగా చేస్తాయని గుర్తించడం మరియు వాస్తవికత యొక్క మన వివరణలను తిరిగి రూపొందించడం నేర్చుకోవడం మన జీవిత అనుభవానికి కీలకం:

మన కథలు మన దైనందిన జీవితంలోని క్షణికమైన, భిన్నమైన, క్షణికమైన ముద్రలకు ఒక రూపాన్ని ఇస్తాయి. అవి గతాన్ని మరియు భవిష్యత్తును వర్తమానంలోకి కలిపి మన లక్ష్యాల వైపు పనిచేయడానికి నిర్మాణాలను అందిస్తాయి. అవి మనకు గుర్తింపును ఇస్తాయి మరియు ముఖ్యంగా, మన కుడి మెదడు యొక్క భావాలను మన ఎడమ మెదడు యొక్క భాషతో అనుసంధానించడానికి ఉపయోగపడతాయి.

[…]

కథలను ఉపయోగించడం మనందరికీ అలవాటు. ఒక జాతిగా మన మనుగడలో కొంత భాగం మన గిరిజన పెద్దలు ఉపమానాలు పంచుకున్నప్పుడు మరియు వారి అనుభవాన్ని మరియు మునుపటి వారి జ్ఞానాన్ని అందించినప్పుడు వారి కథలను వినడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం పెద్దయ్యాక, మన దీర్ఘకాలిక జ్ఞాపకశక్తి కంటే స్వల్పకాలిక జ్ఞాపకశక్తి మసకబారుతుంది. బహుశా మనం ఇలా పరిణామం చెందాము, తద్వారా మనల్ని ఏర్పరచిన కథలు మరియు అనుభవాల గురించి యువ తరానికి చెప్పగలుగుతాము, అవి తరువాతి తరాలకు ముఖ్యమైనవి కావచ్చు, అవి వృద్ధి చెందాలంటే.

అయితే, మనం వినే కథల్లో ఎక్కువ భాగం దురాశ, యుద్ధం మరియు దారుణాల గురించి ఉంటే మన మనసులకు ఏమి జరుగుతుందో అని నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను.

రోజుకు నాలుగు గంటలకు పైగా టెలివిజన్ చూసే వ్యక్తులు రాబోయే వారంలో హింసాత్మక సంఘటనలో బాధితులుగా మారే అవకాశం రోజుకు రెండు గంటల కంటే తక్కువ చూసే వారి తోటివారి కంటే ఎక్కువగా ఉందని పెర్రీ పరిశోధనలను ఉదహరిస్తూ చెప్పారు. EB వైట్ రచయిత "ప్రజలను పైకి లేపడం, క్రిందికి దింపడం కాదు" అనే బాధ్యతను సమర్థించినట్లే, మన స్వంత జీవిత కథల రచయితలుగా ఆధునిక మీడియా యొక్క బాగా నమోదు చేయబడిన ప్రతికూల పక్షపాతాన్ని నివారించడానికి మన బాధ్యత కూడా ఉంది - ఎందుకంటే, కళాకారుడు ఆస్టిన్ క్లీన్ తెలివిగా చెప్పినట్లుగా,"మీరు మీ జీవితంలోకి అనుమతించిన దానికి మీరు ఒక మిశ్రమం." పెర్రీ ఇలా వ్రాశాడు:

మీరు ఏ కథలకు గురవుతున్నారో జాగ్రత్తగా ఉండండి.

[…]

మీరు కనుగొనే అర్థాలు మరియు మీరు వినే కథలు మీరు ఎంత ఆశావాదంగా ఉన్నారనే దానిపై ప్రభావం చూపుతాయి: అది మనం ఎలా అభివృద్ధి చెందాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. … జీవితంలో జరిగే దాని నుండి సానుకూల అర్థాన్ని ఎలా పొందాలో మీకు తెలియకపోతే, శుభవార్తను అభినందించడానికి మీకు అవసరమైన నాడీ మార్గాలు ఎప్పటికీ ఉత్తేజితం కావు.

[…]

సమస్య ఏమిటంటే, మనకు శుభవార్త వినడానికి అలవాటుపడిన మనస్సు లేకపోతే, అటువంటి వార్తలను ప్రాసెస్ చేయడానికి మనకు నాడీ మార్గాలు లేవు.

మానవ మెదడు యొక్క అనుకూల ఆశావాద పక్షపాతం ఉన్నప్పటికీ, సానుకూల దృక్పథం ఒక అభ్యాసం అని పెర్రీ వాదించాడు - మరియు దీనికి దుర్బలత్వ కళలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం మరియు అనిశ్చితి పట్ల మన ముఖ్యమైన సహనాన్ని పెంచడం అవసరం:

ఆశావాదాన్ని పాటించడం ఒక ప్రమాదం అని మీరు మీరే చెప్పుకుంటున్నట్లు మీరు కనుగొనవచ్చు, ఏదో ఒకవిధంగా, సానుకూల వైఖరి విపత్తును ఆహ్వానిస్తుంది మరియు మీరు ఆశావాదాన్ని అభ్యసిస్తే అది మీ దుర్బలత్వ భావాలను పెంచుతుంది. దుర్బల భావాలను పూర్తిగా నివారించడం కంటే, వాటి పట్ల మీ సహనాన్ని పెంచుకోవడం ఈ ఉపాయం.

[…]

ఆశావాదం అంటే నిరంతర ఆనందం, మెరిసే కళ్ళు మరియు స్థిరమైన చిరునవ్వు కాదు. ఆశావాదం యొక్క వాంఛనీయత గురించి నేను మాట్లాడేటప్పుడు మనం వాస్తవికత గురించి మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవాలని నా ఉద్దేశ్యం కాదు. కానీ ఆశావాదాన్ని పాటించడం అంటే ప్రతికూలత కంటే ఒక సంఘటన యొక్క సానుకూల ఫలితంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టడం. ... మీరు మీ పొదుపు మొత్తాన్ని వందకు ఒకటి చొప్పున పరిగెత్తే గుర్రంపై వేయాలని నేను ఆశావాదాన్ని సమర్థించడం లేదు; వాటిలో కొన్ని మొలకెత్తుతాయి మరియు పువ్వులుగా పెరుగుతాయనే ఆశతో కొన్ని విత్తనాలను నాటడానికి తగినంత ఆశావాదంగా ఉండటం గురించి నేను మాట్లాడుతున్నాను.

మన మానసిక స్థితికి మరో ముఖ్యమైన అడ్డంకి ఏమిటంటే , తప్పుగా ఉండటం పట్ల మనకున్న దీర్ఘకాలిక విరక్తి , ఇది తెలియని వాటి పట్ల మనకున్న హానికరమైన భయంతో ముడిపడి ఉంది. పెర్రీ హెచ్చరిస్తున్నాడు:

మనమందరం ఓపెన్ మైండ్ కలిగి ఉండి, కొత్త ఆధారాల వెలుగులో మన అభిప్రాయాలను మార్చుకోగలమని అనుకోవడం ఇష్టం, కానీ మనలో చాలామంది చాలా త్వరగా మన మనసులను ఏర్పరచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అప్పుడు మనం ఓపెన్ మైండ్‌తో కాకుండా ఫిల్టర్‌తో మరిన్ని ఆధారాలను ప్రాసెస్ చేస్తాము, మన అసలు అభిప్రాయానికి మద్దతు ఇచ్చే ఆధారాలను మాత్రమే అంగీకరిస్తాము. ఏమి జరగవచ్చో ఓపెన్‌గా ఉండటం కంటే సరైనది కావడం చాలా ముఖ్యం అని నమ్మే మోసానికి మనం పడిపోవడం చాలా సులభం.

మన ఆలోచనల నుండి మనం నిర్లిప్తతను అభ్యసిస్తే, మన స్వంత ఆలోచనను మనం విహంగ వీక్షణం చేస్తున్నట్లుగా వాటిని గమనించడం నేర్చుకుంటాము. మనం ఇలా చేసినప్పుడు, మన ఆలోచన మనం ప్రస్తుతం జీవిస్తున్న కథకు పాతది మరియు భిన్నమైన కథకు చెందినదని మనం కనుగొనవచ్చు.

పెర్రీ ఇలా ముగించారు:

మనం చెప్పే కథలలోని పునరావృతాలను [మరియు] కథల ప్రక్రియను వాటి ఉపరితల కంటెంట్‌ను మాత్రమే కాకుండా చూడాలి. అప్పుడు మనం ప్రపంచాన్ని చూసే ఫిల్టర్‌ను మార్చడం ద్వారా ప్రయోగాలు చేయడం ప్రారంభించవచ్చు, కథను సవరించడం ప్రారంభించవచ్చు మరియు తద్వారా మనం చిక్కుకున్న చోట తిరిగి వశ్యతను పొందవచ్చు.

రాడికల్ సైకో అనలిస్ట్ విల్హెల్మ్ రీచ్ యొక్క 1948 సృజనాత్మక తెలివి కోసం ఆరు నియమాల జాబితాతో హౌ టు స్టే సన్‌ని పూర్తి చేయండి.