निरोगी कसे राहायचे: तुमच्या आंतरिक कथाकथनाची उजळणी करण्याची कला

"आमच्या कथा दैनंदिन जीवनातील आपल्या अस्पष्ट, वेगळ्या, क्षणभंगुर छापांना आकार देतात."

"मी येशूला माझी मानसिक शांती जपण्यासाठी प्रार्थना करतो," जॅक केरोआक त्याच्या लेखन दिनचर्येबद्दल बोलताना म्हणाला. परंतु आपल्यापैकी जे लोक अधिक धर्मनिरपेक्षतेच्या टोकावर येतात त्यांना प्रार्थनेपेक्षा थोडे अधिक शक्तिशाली मानसिक शांती-संरक्षण साधनाची आवश्यकता असू शकते. लेखक आणि मानसोपचारतज्ज्ञ फिलिपा पेरी ' हाऊ टू स्टे सेने' ( सार्वजनिक ग्रंथालय ; यूके ) मध्ये नेमके हेच देतात, जे द स्कूल ऑफ लाइफच्या अद्भुत मालिकेचा भाग आहे आणि पारंपारिक स्वयं-मदत शैलीला बुद्धिमान, स्वयं-मदत नसलेले, तरीही आधुनिक जीवनासाठी अत्यंत उपयुक्त मार्गदर्शक म्हणून पुन्हा दावा करते.

पेरीच्या युक्तिवादाच्या केंद्रस्थानी - न्यूरोलॉजिस्ट ऑलिव्हर सॅक्सच्या अलीकडील स्मृतीवरील ध्यान आणि "ऐतिहासिक सत्य" ऐवजी "कथनात्मक सत्य" जगाबद्दलच्या आपल्या छापाला कसे आकार देते याच्या अनुषंगाने - कथा आपल्याला मानव बनवतात आणि वास्तवाचे आपले अर्थ पुन्हा तयार करायला शिकणे हे आपल्या जीवनाच्या अनुभवाची गुरुकिल्ली आहे ही ओळख आहे:

आपल्या कथा आपल्या दैनंदिन जीवनातील अस्पष्ट, वेगळ्या, क्षणभंगुर छापांना आकार देतात. त्या भूतकाळ आणि भविष्याला वर्तमानात एकत्र आणतात जेणेकरून आपल्याला आपल्या ध्येयांकडे वाटचाल करण्यासाठी संरचना मिळतील. त्या आपल्याला ओळखीची भावना देतात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आपल्या उजव्या मेंदूच्या भावनांना आपल्या डाव्या मेंदूच्या भाषेशी एकत्रित करण्यास मदत करतात.

[…]

आपण कथा वापरण्यास प्रवृत्त आहोत. एक प्रजाती म्हणून आपल्या अस्तित्वाचा एक भाग आपल्या आदिवासी वडिलांच्या कथा ऐकण्यावर अवलंबून होता कारण त्यांनी बोधकथा सांगितल्या आणि त्यांचे अनुभव आणि पूर्वीच्या लोकांचे शहाणपण इतरांना दिले. आपण मोठे झाल्यावर आपली दीर्घकालीन स्मृती कमी होत जाते. कदाचित आपण अशा प्रकारे विकसित झालो आहोत की आपण तरुण पिढीला आपल्याला घडवलेल्या कथा आणि अनुभवांबद्दल सांगू शकतो जे पुढील पिढ्यांना भरभराटीसाठी महत्त्वाचे ठरू शकतात.

पण, जर आपण ऐकत असलेल्या बहुतेक कथा लोभ, युद्ध आणि अत्याचाराबद्दल असतील तर आपल्या मनाचे काय होईल याची मला काळजी वाटते.

पेरी पुढे एका संशोधनाचा उल्लेख करतात जे दर्शवितात की जे लोक दिवसातून चार तासांपेक्षा जास्त वेळ टेलिव्हिजन पाहतात त्यांना येत्या आठवड्यात हिंसक घटनेत बळी पडण्याची शक्यता त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा जास्त असते जे दिवसातून दोन तासांपेक्षा कमी वेळ पाहतात. ज्याप्रमाणे ईबी व्हाईटने लेखकाची जबाबदारी "लोकांना वर उचलण्याची, त्यांना खाली न टाकण्याची" असल्याचे सांगितले, त्याचप्रमाणे आपल्या स्वतःच्या जीवनकथांचे लेखक म्हणून आपली जबाबदारी आहे की आपण आधुनिक माध्यमांच्या चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या नकारात्मक पक्षपातापासून दूर राहावे - कारण, कलाकार ऑस्टिन क्लीऑनने सुज्ञपणे म्हटल्याप्रमाणे,"तुम्ही तुमच्या आयुष्यात जे काही येऊ दिले आहे त्याचे तुम्ही मिश्रण आहात." पेरी लिहितात:

तुम्ही स्वतःला कोणत्या कथांसमोर आणता याची काळजी घ्या.

[…]

तुम्हाला सापडणारे अर्थ आणि तुम्ही ऐकलेल्या कथा, तुम्ही किती आशावादी आहात यावर परिणाम करतील: आपण कसे विकसित झालो आहोत हे हेच आहे. … जीवनात घडणाऱ्या घटनांमधून सकारात्मक अर्थ कसा काढायचा हे जर तुम्हाला माहित नसेल, तर चांगल्या बातमीची प्रशंसा करण्यासाठी तुम्हाला आवश्यक असलेले तंत्रिका मार्ग कधीही सुरू होणार नाहीत.

[…]

अडचण अशी आहे की, जर आपल्याकडे चांगल्या बातम्या ऐकण्याची सवय असलेले मन नसेल, तर अशा बातम्यांवर प्रक्रिया करण्यासाठी आपल्याकडे तंत्रिका मार्ग नाहीत.

तरीही मानवी मेंदूच्या अनुकूली आशावादाच्या पूर्वाग्रहा असूनही, पेरी असा युक्तिवाद करतात की सकारात्मक दृष्टिकोन ही एक पद्धत आहे - आणि त्यासाठी असुरक्षिततेच्या कलेवर प्रभुत्व मिळवणे आणि अनिश्चिततेसाठी आपली आवश्यक सहनशीलता वाढवणे आवश्यक आहे:

तुम्हाला असे आढळून येईल की तुम्ही स्वतःला सांगत आहात की आशावादाचा सराव करणे एक धोका आहे, जणू काही, सकारात्मक दृष्टिकोन संकटाला आमंत्रण देईल आणि म्हणून जर तुम्ही आशावादाचा सराव केला तर तुमच्या असुरक्षिततेच्या भावना वाढू शकतात. युक्ती म्हणजे असुरक्षित भावनांना पूर्णपणे टाळण्याऐवजी त्याबद्दल तुमची सहनशीलता वाढवणे.

[…]

आशावाद म्हणजे सतत आनंद, डोळे विस्फारलेले आणि एक स्थिर हास्य असा अर्थ नाही. जेव्हा मी आशावादाच्या इष्टतेबद्दल बोलतो तेव्हा माझा अर्थ असा नाही की आपण वास्तवाबद्दल स्वतःला भ्रमित करावे. परंतु आशावादाचा सराव करणे म्हणजे नकारात्मकपेक्षा एखाद्या घटनेच्या सकारात्मक परिणामांवर अधिक लक्ष केंद्रित करणे. ... मी अशा प्रकारच्या आशावादाचे समर्थन करत नाही ज्याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही तुमची सर्व बचत शंभर ते एक या वेगाने धावणाऱ्या घोड्यावर उडवून देता; मी इतके आशावादी असण्याबद्दल बोलत आहे की त्यातील काही अंकुरतील आणि फुले बनतील या आशेने काही बिया पेरतील.

आपल्या विवेकबुद्धीतील आणखी एक महत्त्वाचा अडथळा म्हणजे चुकीच्या असण्याचा आपला दीर्घकालीन तिरस्कार , जो अपरिचित गोष्टींबद्दलच्या आपल्या हानिकारक भीतीशी जोडलेला असतो. पेरी इशारा देतात:

आपल्या सर्वांना असे वाटते की आपण खुले मन ठेवतो आणि नवीन पुराव्यांच्या आधारे आपले मत बदलू शकतो, परंतु आपल्यापैकी बहुतेक जण आपले मत खूप लवकर बनवण्यास सज्ज असतात. मग आपण खुल्या मनाने नव्हे तर फिल्टरने पुढील पुरावे प्रक्रिया करतो, फक्त आपल्या मूळ धारणाला समर्थन देणारे पुरावे मान्य करतो. जे असू शकते त्याबद्दल खुले असण्यापेक्षा बरोबर असणे हे जास्त महत्त्वाचे आहे असे मानण्याच्या भानगडीत पडणे आपल्यासाठी खूप सोपे आहे.

जर आपण आपल्या विचारांपासून अलिप्त राहण्याचा सराव केला तर आपण त्यांचे निरीक्षण करायला शिकतो जणू आपण आपल्या स्वतःच्या विचारांचे पक्षी नजरेने निरीक्षण करत आहोत. जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आपल्याला असे आढळून येईल की आपले विचार आपण सध्या ज्या कथेत जगत आहोत त्या कथेशी संबंधित आहेत.

पेरी निष्कर्ष काढतो:

आपण स्वतः सांगत असलेल्या कथांमध्ये पुनरावृत्ती पाहणे आवश्यक आहे [आणि] कथांच्या प्रक्रियेकडे केवळ त्यांच्या पृष्ठभागावरील आशयापेक्षा. मग आपण जगाकडे पाहण्याचा फिल्टर बदलण्याचा प्रयोग करू शकतो, कथा संपादित करण्यास सुरुवात करू शकतो आणि अशा प्रकारे आपण जिथे अडकलो आहोत तिथे लवचिकता परत मिळवू शकतो.

१९४८ मध्ये रॅडिकल मनोविश्लेषक विल्हेल्म रीच यांच्या सर्जनशील विवेकाच्या सहा नियमांच्या यादीसह "कसे निरोगी राहावे" या पुस्तकाची पूर्तता करा.