วิธีที่จะคงสติ: ศิลปะแห่งการปรับปรุงการเล่าเรื่องภายในตัวคุณ

“เรื่องราวของเราเป็นรูปร่างให้กับความประทับใจอันเลือนลาง แตกต่าง และรวดเร็วของเราเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน”

“ผมภาวนาต่อพระเยซูเพื่อรักษาสติของผมเอาไว้” แจ็ก เคอรูแอค กล่าวขณะพูดคุยเกี่ยวกับ กิจวัตรการเขียน ของเขา แต่พวกเราที่ใช้ชีวิตแบบฆราวาสอาจต้องการเครื่องมือรักษาสติที่ทรงประสิทธิภาพมากกว่าการอธิษฐาน นั่นคือสิ่งที่ ฟิลิปปา เพอร์รี นักเขียนและนักจิตบำบัดเสนอไว้ในหนังสือ How To Stay Sane ( ห้องสมุดสาธารณะ สหราชอาณาจักร ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดหนังสือยอดเยี่ยมของ The School of Life ที่นำแนวหนังสือช่วยเหลือตัวเองแบบดั้งเดิมกลับมาเป็นแนวทางที่ชาญฉลาด ไม่ช่วยเหลือตัวเอง แต่มีประโยชน์อย่างมากในการใช้ชีวิตสมัยใหม่

หัวใจสำคัญของข้อโต้แย้งของเพอร์รี ซึ่งสอดคล้องกับการไตร่ตรองล่าสุดของนักประสาทวิทยาโอลิเวอร์ แซกส์ เกี่ยวกับความทรงจำและวิธีที่ "ความจริงเชิงบรรยาย" มากกว่า "ความจริงทางประวัติศาสตร์" เป็นตัวกำหนดความประทับใจของเราเกี่ยวกับโลก คือ การตระหนักว่า เรื่องราวทำให้เราเป็นมนุษย์ และการเรียนรู้ที่จะ ตีความความเป็นจริงใหม่ เป็นกุญแจสำคัญต่อประสบการณ์ชีวิตของเรา:

เรื่องราวต่างๆ ในชีวิตของเราช่วยหล่อหลอมให้เราเกิดความประทับใจที่เลือนลางและแตกต่างไปจากเดิมในแต่ละวัน เรื่องราวเหล่านี้เชื่อมโยงอดีตและอนาคตเข้าด้วยกันในปัจจุบันเพื่อให้เรามีโครงสร้างในการบรรลุเป้าหมาย เรื่องราวเหล่านี้ทำให้เรามีความรู้สึกถึงตัวตน และที่สำคัญที่สุดคือช่วยเชื่อมโยงความรู้สึกของสมองซีกขวาเข้ากับภาษาของสมองซีกซ้าย

-

เราถูกปลูกฝังให้เล่าเรื่องต่างๆ เรื่องราวต่างๆ เป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของเราในฐานะเผ่าพันธุ์ โดยขึ้นอยู่กับการฟังเรื่องราวของผู้อาวุโสในเผ่าของเรา ซึ่งพวกเขาเล่าอุปมาอุปไมยและถ่ายทอดประสบการณ์และภูมิปัญญาของบรรพบุรุษของพวกเขาให้ฟัง เมื่อเราอายุมากขึ้น ความจำระยะสั้นของเรามักจะเลือนหายไปมากกว่าความจำระยะยาว บางทีเราอาจวิวัฒนาการมาในลักษณะนี้เพื่อให้เราสามารถบอกเล่าเรื่องราวและประสบการณ์ต่างๆ ที่หล่อหลอมเราให้คนรุ่นใหม่ฟัง ซึ่งอาจมีความสำคัญต่อคนรุ่นต่อๆ ไป หากพวกเขาต้องการเติบโตต่อไป

แต่ฉันเป็นห่วงว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับจิตใจของเรา หากเรื่องราวส่วนใหญ่ที่เราได้ยินเป็นเพียงเรื่องของความโลภ สงคราม และความโหดร้าย

เพอร์รีกล่าวต่อไปว่างานวิจัยที่ระบุว่าผู้ที่ดูโทรทัศน์มากกว่า 4 ชั่วโมงต่อวันมีแนวโน้มจะตกเป็นเหยื่อของเหตุการณ์รุนแรงในสัปดาห์หน้ามากกว่าผู้ที่ดูโทรทัศน์น้อยกว่า 2 ชั่วโมงต่อวัน เช่นเดียวกับที่ EB White สนับสนุนให้ผู้เขียนมีหน้าที่ “ยกระดับผู้อื่น ไม่ใช่กดให้ต่ำลง” ความรับผิดชอบของเราในฐานะผู้เขียนเรื่องราวชีวิตของตนเองก็เช่นกัน เพื่อหลีกเลี่ยงอคติเชิงลบที่ได้รับการยอมรับอย่างดีของสื่อสมัยใหม่ เพราะอย่างที่ศิลปินอย่าง Austin Kleon พูดไว้อย่างชาญฉลาดว่า“คุณคือการผสมผสานของสิ่งที่คุณปล่อยให้เข้ามาในชีวิต” เพอร์รีเขียนไว้ว่า:

ระวังเรื่องที่คุณจะเปิดเผยตัวเอง

-

ความหมายที่คุณค้นพบและเรื่องราวที่คุณได้ยินจะมีผลต่อทัศนคติเชิงบวกของคุณ นั่นคือวิวัฒนาการของเรา ... หากคุณไม่รู้จักวิธีดึงเอาความหมายเชิงบวกจากสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต เส้นทางประสาทที่คุณต้องการเพื่อรับรู้ข่าวดีจะไม่มีวันทำงาน

-

ปัญหาคือ หากเราไม่มีจิตใจที่ คุ้นเคย กับการได้ยินข่าวดี เราก็จะไม่มีเส้นทางประสาทที่จะประมวลผลข่าวเหล่านั้นได้

แม้ สมองของมนุษย์จะมีอคติในการปรับตัวให้มองโลกในแง่ดี แต่เพอร์รี่ก็โต้แย้งว่าการมองโลกใน แง่ดีเป็นแนวทางปฏิบัติอย่างหนึ่ง และต้องอาศัยการฝึกฝนทักษะในการเปิด ใจยอมรับความเสี่ยงและเพิ่ม ความอดทนที่จำเป็นต่อความไม่แน่นอน :

คุณอาจพบว่าคุณบอกกับตัวเองว่าการมองโลกในแง่ดีมีความเสี่ยง เหมือนกับว่าทัศนคติเชิงบวกจะนำไปสู่หายนะได้ ดังนั้น หากคุณมองโลกในแง่ดี คุณอาจรู้สึกเปราะบางมากขึ้น เคล็ดลับคือต้องอดทนต่อความรู้สึกเปราะบางมากขึ้น แทนที่จะหลีกเลี่ยงมันไปเลย

-

การมองโลกในแง่ดีไม่ได้หมายถึงความสุขอย่างต่อเนื่อง ดวงตาที่พร่ามัวและรอยยิ้มที่นิ่งเฉย เมื่อฉันพูดถึงความปรารถนาที่จะมองโลกในแง่ดี ฉันไม่ได้หมายความว่าเราควรหลอกตัวเองเกี่ยวกับความเป็นจริง แต่การฝึกฝนการมองโลกในแง่ดีหมายถึงการมุ่งเน้นไปที่ผลดีของเหตุการณ์นั้นๆ มากกว่าผลเสีย … ฉันไม่ได้สนับสนุนการมองโลกในแง่ดีแบบที่คุณทุ่มเงินเก็บทั้งหมดไปกับการแข่งม้าด้วยคะแนนร้อยต่อหนึ่ง ฉันหมายถึงการมองโลกในแง่ดีพอที่จะหว่านเมล็ดพันธุ์บางอย่างในความหวังว่าเมล็ดพันธุ์บางส่วนจะงอกเงยและเติบโตเป็นดอกไม้

อุปสรรคสำคัญอีกประการหนึ่งต่อสุขภาพจิตของเราคือ ความเกลียดชังต่อความผิดพลาด เรื้อรัง ซึ่งเกี่ยวพันกับ ความกลัวต่อสิ่งที่ไม่คุ้นเคยซึ่งเป็นอันตราย เพอร์รีเตือนว่า:

เราทุกคนชอบคิดว่าเราเปิดใจและสามารถเปลี่ยนความคิดเห็นของเราได้เมื่อได้รับหลักฐานใหม่ๆ แต่พวกเราส่วนใหญ่ดูเหมือนจะพร้อมที่จะตัดสินใจอย่างรวดเร็ว จากนั้นเราจึงประมวลผลหลักฐานเพิ่มเติมโดยไม่เปิดใจแต่ใช้ตัวกรอง ยอมรับเฉพาะหลักฐานที่สนับสนุนความประทับใจเดิมของเราเท่านั้น เรามักจะหลงคิดว่าการถูกต้องนั้นสำคัญกว่าการเปิดใจรับสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้นได้ง่ายมาก

หากเราฝึกปล่อยวางความคิด เราจะเรียนรู้ที่จะสังเกตความคิดเหล่านั้นราวกับว่าเรากำลังมองความคิดของตัวเองในมุมสูง เมื่อเราทำเช่นนี้ เราอาจพบว่าความคิดของเราเป็นเรื่องราวเก่าๆ ที่แตกต่างจากเรื่องราวที่เรากำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน

เพอร์รี่สรุปว่า:

เราต้องพิจารณาการซ้ำซากในเรื่องราวที่เราเล่าให้ตัวเองฟัง [และ] กระบวนการ ของเรื่องราวต่างๆ มากกว่าจะพิจารณาเพียงเนื้อหาผิวเผิน จากนั้นเราสามารถเริ่มทดลองเปลี่ยนตัวกรองที่เราใช้ในการมองโลก เริ่มแก้ไขเรื่องราว และกลับมามีความยืดหยุ่นในจุดที่เราติดขัดอีกครั้ง

เสริมด้วยรายการ กฎ 6 ประการเพื่อความมีสติอย่างสร้างสรรค์ ของ นักจิตวิเคราะห์แนวหัวรุนแรง Wilhelm Reich ในปีพ.ศ. 2491