क्षमा का प्राचीन हृदय

जैक कोर्नफील्ड क्षमा की असाधारण कहानियां साझा करते हैं - और बताते हैं कि अगली कहानी आपकी कैसे हो सकती है।

वाशिंगटन से फिलाडेल्फिया जाने वाली ट्रेन में, जब मैं अपने पिता की अंतिम संस्कार सेवा के लिए जा रहा था, तो मैं एक दिलचस्प व्यक्ति के पास बैठा, जो वाशिंगटन, डीसी में एक इनर-सिटी प्रोजेक्ट के तहत युवा लड़कों, खास तौर पर जेल और कारावास में बंद लड़कों के साथ काम करता था। उसने मुझे यह कहानी सुनाई।

एक 14 वर्षीय युवा लड़का एक गिरोह में शामिल होना चाहता था। गिरोह में शामिल होने के लिए उसने जो तरीका अपनाया वह था किसी को गोली मारना - यह एक दीक्षा संस्कार था। उसने एक ऐसे लड़के को गोली मार दी जिसे वह जानता ही नहीं था। उसे पकड़ लिया गया, मुकदमा चलाया गया और मुकदमे के अंत में उसे दोषी ठहराया गया।

हथकड़ी लगाकर ले जाने से ठीक पहले, गोली लगने वाले लड़के की मां खड़ी होती है, उसकी आंखों में देखती है और कहती है, "मैं तुम्हें मार डालूंगी" और फिर बैठ जाती है।

एक साल या उससे ज़्यादा समय तक जेल में रहने के बाद, लड़के की माँ उससे मिलने आती है और वह थोड़ा डरा हुआ होता है। वह कहती है, "मुझे तुमसे कुछ बात करनी है।" वे थोड़ी बातचीत करते हैं और उसे छोड़ते हुए वह कहती है, "क्या तुम्हें कुछ चाहिए? सिगरेट?" और उसके लिए थोड़े पैसे छोड़ जाती है।

वह उससे मिलने जाने लगी। वह हर कुछ महीनों में जाती है, और तीन या चार सालों में, वह उससे नियमित रूप से मिलने लगी, उससे बातें करने लगी।

जब वह 17 या 18 साल की उम्र में बाहर निकलने वाला होता है, तो वह पूछती है, "तुम क्या करने जा रहे हो?" और वह कहता है, "मुझे कुछ नहीं पता। मेरा कोई परिवार नहीं है, कुछ भी नहीं है।" और वह कहती है, "अच्छा, मेरा एक दोस्त है जिसकी एक छोटी सी फैक्ट्री है - शायद मैं तुम्हें नौकरी दिलाने में मदद कर सकूँ।"

इसलिए वह पैरोल अधिकारी के साथ मिलकर यह व्यवस्था करती है। फिर वह पूछती है, "तुम कहाँ रहने वाले हो?" और वह कहता है, "मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ जाऊँगा।" और वह कहती है, "ठीक है, मेरे पास एक खाली कमरा है जहाँ तुम मेरे साथ रह सकते हो।" तो वह आता है और खाली कमरे में रहता है, यह नौकरी लेता है, और लगभग छह महीने बाद, वह कहती है, "मुझे वास्तव में तुमसे बात करने की ज़रूरत है - लिविंग रूम में आओ। बैठो, चलो बात करते हैं।"

वह उसकी ओर देखती है और कहती है, "क्या तुम्हें वह दिन याद है जब अदालत में तुम्हें बिना किसी कारण के मेरे बेटे की हत्या करने का दोषी ठहराया गया था, ताकि तुम अपने गिरोह में शामिल हो सको, और मैंने खड़े होकर कहा था, 'मैं तुम्हें मार डालूंगी?'"

“हाँ मैडम, मैं उस दिन को कभी नहीं भूलूंगा”, वह कहता है।

और वह पीछे मुड़कर देखती है और कहती है, "ठीक है, मैंने ऐसा किया है। आप देखिए, मैं नहीं चाहती थी कि ऐसा लड़का जो इस तरह से बेरहमी से हत्या कर सकता है, इस दुनिया में बना रहे। इसलिए मैंने तुमसे मिलना शुरू किया, तुम्हारे लिए उपहार लाए, तुम्हारे लिए चीज़ें लाईं और तुम्हारी देखभाल की। ​​और अब मैं तुम्हें अपने घर में आने देती हूँ और तुम्हें नौकरी और रहने के लिए जगह दिलवाती हूँ क्योंकि अब मेरे पास कोई नहीं है। मेरा बेटा चला गया है और वह एकमात्र व्यक्ति था जिसके साथ मैं रह रही थी। मैंने तुम्हें बदलने का काम शुरू किया, और अब तुम वही व्यक्ति नहीं रहे।

लेकिन मेरे पास कोई नहीं है, और मैं जानना चाहता हूँ कि क्या तुम यहाँ रहना चाहोगे। मुझे एक बेटे की ज़रूरत है, और मैं जानना चाहता हूँ कि क्या मैं तुम्हें गोद ले सकता हूँ।”

और उसने हाँ कहा और उसने ऐसा किया।

क्षमा क्या है?

क्षमा करने की मानवीय क्षमता क्या है? जीवन की परिस्थितियाँ चाहे जैसी भी हों, गरिमा बनाए रखने की मानवीय क्षमता क्या है?

जैसा कि यह कहानी दिखाती है, माफ़ी सिर्फ़ दूसरों के लिए नहीं है। यह वास्तव में आपकी आत्मा की सुंदरता के लिए है। यह आपके जीवन को पूर्ण करने की आपकी अपनी क्षमता के लिए है।

क्षमा, विशेष रूप से, जाने देने की क्षमता है, पीड़ा, दुख, दर्द और विश्वासघात के बोझ को छोड़ देना, और इसके बजाय प्रेम के रहस्य को चुनना। क्षमा हमें खुद के छोटे से अलग अर्थ से निकालकर, नवीनीकरण करने, जाने देने, प्रेम में जीने की क्षमता की ओर ले जाती है। जैसा कि भगवद गीता कहती है, "यदि आप बहादुर देखना चाहते हैं, तो उन लोगों को देखें जो घृणा के बदले में प्रेम कर सकते हैं। यदि आप वीर देखना चाहते हैं, तो उन लोगों को देखें जो क्षमा कर सकते हैं।"

क्षमा के साथ हम किसी पर भी हमला करने या नुकसान की कामना करने के लिए तैयार नहीं होते, यहाँ तक कि खुद पर भी नहीं। और क्षमा के बिना, जीवन असहनीय हो जाएगा। क्षमा के बिना दुनिया की कल्पना करना कठिन है, क्योंकि हम अतीत के दुखों से बंधे रहेंगे और हमें बस इसे बार-बार दोहराना होगा। कोई मुक्ति नहीं होगी।

यह आसान नहीं है। [भारतीय रहस्यवादी] मेहर बाबा ने लिखा, "प्यार और क्षमा कमज़ोर दिल वालों के लिए नहीं है।" लेकिन किसी को तो खड़ा होना ही होगा और कहना होगा, "यह मेरे साथ खत्म हो जाता है। मैं अपने बच्चों को यह दुख नहीं दूंगा।" चाहे वह आयरलैंड हो या इज़राइल, किसी को तो कहना ही होगा, "मैं विश्वासघात और पीड़ा को स्वीकार करूंगा, और मैं इसे सहूंगा, लेकिन मैं बदला नहीं लूंगा। मैं इसे अगली पीढ़ी और नाती-पोतों की अंतहीन पीढ़ियों तक नहीं पहुंचाऊंगा।"

मुझे याद है कि एक महिला एक भयानक तलाक के बीच मुझसे मिलने आई थी। दुर्भाग्य से, उसका पूर्व पति एक वकील था और बहुत अच्छा वकील था, इसलिए उसने ज़्यादातर पैसे और उनके बच्चों की कस्टडी का बहुत बड़ा हिस्सा हड़प लिया। वह बस हताश थी और खुद को बचाने के लिए इन सभी तरीकों से संघर्ष कर रही थी। अंत में, उसने मुझसे कहा, "आप जानते हैं, मैं अपने बच्चों को नफरत की विरासत नहीं दे सकती। मैं ऐसा नहीं करूँगी। मैं इससे बाहर निकलने का कोई रास्ता निकालूँगी और मैं उससे नफरत नहीं करूँगी - वह कमीना।" हास्य मदद करता है, यह वास्तव में करता है।

जब कोई आपको धोखा देता है, तो आप उससे नफरत कर सकते हैं, या किसी समय, आप कह सकते हैं कि यह इसके लायक नहीं है। दिन-ब-दिन नफरत के साथ जीना इसके लायक नहीं है। क्योंकि एक बात तो यह है कि जिस व्यक्ति ने आपको धोखा दिया है, वह अभी हवाई में एक अच्छी छुट्टी मना रहा हो सकता है - और आप यहाँ उससे नफरत कर रहे हैं! फिर कौन पीड़ित है?

जैसा कि नोबेल पुरस्कार विजेता एली विज़ेल लिखते हैं: "पीड़ा न तो विशेषाधिकार प्रदान करती है और न ही अधिकार। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसका उपयोग कैसे करते हैं। यदि आप इसका उपयोग खुद या दूसरों की पीड़ा बढ़ाने के लिए करते हैं, तो आप इसे नीचा दिखा रहे हैं, यहाँ तक कि इसे धोखा दे रहे हैं। फिर भी वह दिन आएगा जब हम समझेंगे कि पीड़ा भी मनुष्य को ऊपर उठा सकती है। भगवान हमारी मदद करें कि हम अपनी पीड़ा को अच्छी तरह से सहन करें।"

जल्दबाजी या भावुकता नहीं

तो यहाँ क्षमा की संरचना के बारे में थोड़ा सा बताया गया है। सबसे पहले, क्षमा का मतलब यह नहीं है कि हम अतीत में जो हुआ उसे क्षमा कर दें। इसका मतलब यह नहीं है कि हम माफ़ कर दें और भूल जाएँ। वास्तव में, क्षमा में यह भी शामिल हो सकता है कि हम खुद को सुरक्षित रखें और ऐसा दोबारा न होने दें।

क्षमा का मतलब यह नहीं है कि आपको उस व्यक्ति से बात करनी है या उससे संबंध बनाना है जिसने आपको धोखा दिया है। यह उनके बारे में नहीं है। यह उनके व्यवहार को उचित नहीं ठहराता है - यह न्याय के लिए खड़ा हो सकता है और कह सकता है कि "अब और नहीं।"

और माफ़ी भावुकता या जल्दी से मिलने वाली चीज़ नहीं है। आप चीज़ों को कागज़ पर नहीं रख सकते और मुस्कुराकर नहीं कह सकते, "मैं माफ़ करता हूँ।" यह दिल की एक गहरी प्रक्रिया है। और इस प्रक्रिया में, आपको अपने या दूसरों के साथ हुए विश्वासघात का सम्मान करना होगा - दुख, गुस्सा, चोट, डर। इसमें लंबा समय लग सकता है। कभी-कभी जब आप माफ़ी का अभ्यास करते हैं, तो आपको एहसास होता है कि आप उस व्यक्ति को कभी माफ़ नहीं कर पाएँगे। और इसमें कभी भी ज़्यादा समय नहीं लगता।

माफ़ी किसी और के लिए नहीं है। युद्ध के दो भूतपूर्व कैदियों की कहानी है। एक दूसरे से कहता है, "क्या तुमने अपने बंदी बनाने वालों को माफ़ कर दिया है?" और दूसरा कहता है "नहीं, कभी नहीं।" और फिर पहला कहता है "अच्छा, वे अभी भी तुम्हें जेल में रखते हैं, है न?"

इसी तरह, मुझे दलाई लामा और कुछ तिब्बती ननों के साथ बैठना याद है, जो कई वर्षों तक कारावास और यातना से बच गए थे। हम एक बैठक का हिस्सा थे, जिसे मैं पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका से आए पूर्व कैदियों की बैठक के लिए चला रहा था, जो अपने जीवन को बदलने के लिए ध्यान, चिंतनशील अभ्यास, माइंडफुलनेस, करुणा और इसी तरह के अन्य तरीकों का उपयोग कर रहे थे।

हमारे साथ वे लोग भी थे जो टेक्सास राज्य की जेल में 25 साल या ओहियो की अधिकतम सुरक्षा जेल में 18 साल बिताने के बाद हाल ही में रिहा हुए थे। और वे दलाई लामा और उन छोटी ननों के साथ बैठे थे जिन्हें अपनी किशोरावस्था के दौरान अपनी प्रार्थनाएँ ज़ोर से बोलने के कारण जेल में डाल दिया गया था।

ननों से पूछा गया, "क्या आप कभी डरी थीं?" और उन्होंने जवाब दिया, "हां, हम बहुत डरी हुई थीं। और हमें डर था कि हम अपने पहरेदारों से नफरत करने लगेंगी - कि हम अपनी करुणा खो देंगी। यही वह चीज थी जिससे हम सबसे ज्यादा डरते थे।"

और वे वहां बैठे थे, ये प्यारी युवा नन, और मुझे एक व्यक्ति याद है जो ओहियो में 18 साल तक जेल में रहा था और कह रहा था, "मैंने अपने समय में कुछ बहादुर लोगों को देखा है, और मैंने आप युवा महिलाओं जैसा कुछ नहीं देखा है।"

क्षमा के सिद्धांत

क्षमा के बारे में एक दिलचस्प बात यह है कि आप इसे सभी अलग-अलग परंपराओं में पाते हैं। क्षमा करने की अफ़्रीकी स्वदेशी प्रथाएँ हैं। बेशक ईसाई धर्म में दूसरा गाल आगे करने की शिक्षा है और ईसा मसीह की क्षमा करने की शिक्षाएँ हैं। इस्लाम में अल्लाह की दया है।

बौद्ध धर्म के बारे में जो बात अनोखी है - क्योंकि बौद्ध धर्म धर्म से ज़्यादा मन का विज्ञान है, हालाँकि यह कुछ लोगों के लिए धर्म की तरह काम करता है - वह यह है कि यह प्रशिक्षणों में अभ्यास प्रदान करता है। यह सिर्फ़ “दूसरा गाल आगे कर दो” या “अल्लाह की दया को याद रखो” नहीं कहता, बल्कि यह हज़ारों अलग-अलग प्रशिक्षण प्रदान करता है: ध्यान, करुणा, क्षमा, प्रेमपूर्ण दया, उन लोगों के प्रति करुणा, जो आपसे अलग हैं, इत्यादि।

इस तरह, बौद्ध मनोविज्ञान "न्यूरोप्लास्टिसिटी" की प्राचीन समझ को दर्शाता है, यह विचार कि हमारा तंत्रिका तंत्र हमेशा बदलता रहता है, यहाँ तक कि जीवन के अंत तक भी। रिचर्ड डेविडसन जैसे शोधकर्ता fMRI मशीनों और इसी तरह की अन्य मशीनों का उपयोग करके जो आधुनिक तंत्रिका विज्ञान अध्ययन कर रहे हैं, उनमें से बहुत से न्यूरोप्लास्टिसिटी के इस विचार को मान्य करते हैं। वास्तव में, बौद्ध धर्म में, तीन शब्दों में शिक्षा दी जाती है: "हमेशा ऐसा नहीं होता।" चीजें हमेशा बदलती रहती हैं।

बुद्ध एक सूची बनाने वाले व्यक्ति थे: अष्टांगिक मार्ग, ज्ञान प्राप्ति के सात कारक, चार महान सत्य। इसी तरह, क्षमा की प्रक्रिया से जुड़े 12 सिद्धांत यहां दिए गए हैं।

एक: समझें कि माफ़ी क्या है और क्या नहीं। जैसा कि मैंने पहले बताया, यह किसी की निंदा नहीं है, यह किसी को छिपाने की कोशिश नहीं है, यह दूसरे व्यक्ति के लिए नहीं है, यह भावनात्मक नहीं है।

दो: अपने अंदर की पीड़ा को महसूस करें, जो अभी भी खुद के लिए या किसी और के लिए क्षमा न करने की भावना को बनाए हुए है। यह महसूस करना शुरू करें कि यह करुणामय नहीं है; कि आपके पास बहुत बड़ी पीड़ा है जो आपके अपने हित में नहीं है। इसलिए आप वास्तव में क्षमा न करने के बोझ को महसूस करते हैं।

तीन: प्रेमपूर्ण हृदय के लाभों पर विचार करें। [बौद्ध ग्रंथों में कहा गया है]: आपके सपने मधुर हो जाते हैं, आप अधिक आसानी से जागते हैं, पुरुष और महिलाएं आपसे प्यार करेंगे, देवदूत और शैतान आपसे प्यार करेंगे। यदि आप कोई चीज़ खो देते हैं तो वह वापस मिल जाएगी। जब आप क्षमाशील और प्रेमपूर्ण होते हैं तो लोग हर जगह आपका स्वागत करेंगे। आपके विचार सुखद हो जाते हैं। जानवर इसे महसूस करेंगे और आपसे प्यार करेंगे। जब आप गुजरेंगे तो हाथी झुकेंगे - चिड़ियाघर में इसे आज़माएँ!

चार: यह पता लगाएँ कि अपने दुख के प्रति वफ़ादार होना ज़रूरी नहीं है। यह एक बड़ी बात है। हम अपने दुख के प्रति इतने वफ़ादार हैं कि हम "मेरे साथ जो हुआ" के आघात और विश्वासघात पर ध्यान केंद्रित करते हैं। ठीक है, यह हुआ। यह भयानक था। लेकिन क्या यही आपकी पहचान है? बुद्ध कहते हैं, "खुशी से जियो"। दलाई लामा को देखें, जो तिब्बत में उत्पीड़न और अपनी संस्कृति के नुकसान का बोझ उठाते हैं, और फिर भी वे एक बहुत ही खुश और आनंदित व्यक्ति हैं। वे कहते हैं, 'उन्होंने बहुत कुछ ले लिया है। उन्होंने मंदिरों को नष्ट कर दिया है, हमारे ग्रंथों को जला दिया है, हमारे भिक्षुओं और भिक्षुणियों को निर्वस्त्र कर दिया है, हमारी संस्कृति को सीमित कर दिया है और इसे कई तरीकों से नष्ट कर दिया है। मैं भी उन्हें अपना आनंद और मन की शांति क्यों छीनने दूँ?'

पांचवां: समझें कि क्षमा करना एक प्रक्रिया है। एक व्यक्ति की कहानी है जिसने आईआरएस को लिखा, "मैं यह जानकर सो नहीं पाया कि मैंने अपने करों में धोखाधड़ी की है। चूंकि मैं पिछले साल अपने रिटर्न में अपनी आय का पूरा खुलासा करने में विफल रहा, इसलिए मैंने 2,000 डॉलर का बैंक चेक संलग्न किया है। अगर मैं फिर भी सो नहीं पाया, तो मैं बाकी पैसे भेज दूंगा।" यह एक प्रशिक्षण है, यह एक प्रक्रिया है, परत दर परत - इसी तरह शरीर और मन काम करते हैं।

छह: अपना इरादा तय करें। बौद्ध मनोविज्ञान में अल्पकालिक और दीर्घकालिक इरादे की शक्ति के बारे में एक पूरी जटिल और गहन शिक्षा है। जब आप अपना इरादा तय करते हैं, तो यह आपके दिल और आपके मानस के दिशा-निर्देश तय करता है। उस इरादे को रखने से, आप बाधाओं को पार करने योग्य बना देते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि आप कहाँ जा रहे हैं। चाहे वह व्यवसाय में हो, किसी रिश्ते में, किसी प्रेम संबंध में, किसी रचनात्मक गतिविधि में, या दिल के काम में। अपना इरादा तय करना वास्तव में महत्वपूर्ण और शक्तिशाली है।

सात: क्षमा के आंतरिक और बाहरी रूपों को जानें। आंतरिक रूपों के लिए ध्यान अभ्यास हैं, लेकिन बाहरी रूपों के लिए, कुछ प्रकार के स्वीकारोक्ति और सुधार करने के भी तरीके हैं।

आठ: सबसे आसान तरीके से शुरुआत करें, जो भी आपका दिल खोलता है। हो सकता है कि वह आपका कुत्ता हो और शायद वह दलाई लामा हो और शायद वह आपका बच्चा हो जो वह चीज़ या व्यक्ति हो जिसे आप सबसे ज़्यादा प्यार करते हैं और जिसे माफ़ कर सकते हैं। फिर आप किसी ऐसे व्यक्ति को लाते हैं जिसे माफ़ करना थोड़ा मुश्किल हो। जब दिल पूरी तरह से खुला हो, तभी आप कोई मुश्किल काम करते हैं।

नौ: शोक मनाने के लिए तैयार रहें। और जैसा कि एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस ने बताया है, शोक में सौदेबाजी, हानि, भय और क्रोध शामिल है। आपको इस प्रक्रिया से किसी सम्मानजनक तरीके से गुजरने के लिए तैयार रहना चाहिए, जैसा कि मुझे यकीन है कि नेल्सन मंडेला ने किया था। वास्तव में, उन्होंने बताया है कि कैसे [अपने अपहरणकर्ताओं को माफ़ करने से पहले] वह क्रोधित और आहत थे और वे सभी चीज़ें जो कोई भी महसूस कर सकता है। इसलिए शोक मनाने के लिए तैयार रहें और फिर जाने दें।

दस: क्षमा में हमारे जीवन के सभी आयाम शामिल हैं। क्षमा शरीर का काम है। यह भावनाओं का काम है। यह मन का काम है। और यह हमारे रिश्तों के माध्यम से किया जाने वाला पारस्परिक कार्य है।

ग्यारह: क्षमा करने में पहचान में बदलाव शामिल है। हमारे अंदर प्रेम और स्वतंत्रता की एक अमर क्षमता है जो आपके साथ होने वाली घटनाओं से अछूती रहती है। इस सच्चे स्वभाव में वापस आना ही क्षमा का काम है।

बारह: क्षमा करने में परिप्रेक्ष्य शामिल है। हम जीवन के इस नाटक में हैं जो हमारी 'छोटी कहानियों' से कहीं ज़्यादा बड़ा है। जब हम इस परिप्रेक्ष्य को खोल पाते हैं, तो हम देखते हैं कि यह सिर्फ़ आपकी चोट नहीं है, बल्कि मानवता की चोट है। हर कोई जो प्यार करता है, किसी न किसी तरह से चोटिल होता है। बाज़ार में प्रवेश करने वाला हर व्यक्ति विश्वासघात का शिकार होता है। नुकसान सिर्फ़ आपका दर्द नहीं है, यह जीवित रहने का दर्द है। तब आप इस विशालता में हर किसी से जुड़ाव महसूस करते हैं।

मैं महा घोषानंद के बारे में इस संक्षिप्त कहानी के साथ समाप्त करूँगा जो कंबोडिया के गांधी थे - मेरे बहुत प्रिय मित्र और दलाई लामा के अच्छे मित्र। उन्होंने 15 वर्षों तक कंबोडिया में, बारूदी सुरंगों के बीच से शांति मार्च का नेतृत्व किया। वे उन लोगों को उनके गाँवों में वापस ले जाते थे जो वापस लौटना चाहते थे, पूरे रास्ते प्रेम और क्षमा का नारा लगाते हुए। जंगलों से गुजरते हुए लोग उन पर गोली चलाते थे। उनके पीछे सैकड़ों लोग होते थे, और वे ढोल बजाते या घंटी बजाते और प्रेम का गीत गाते। उन्होंने कहा कि अगर हम आपके गाँव में 100 मील तक प्रेम का नारा लगा सकें, तो आप सुरक्षित रहेंगे। उन्होंने ऐसा बार-बार किया।

मैंने उस नरसंहार के शुरुआती वर्षों में कंबोडिया की सीमा पर संयुक्त राष्ट्र शरणार्थी शिविर में उनके साथ काम किया था। इस शिविर में 50,000 लोग थे, जो एक भयानक, गर्म, शुष्क चावल के मैदान में थे, जो कांटेदार तारों से घिरा हुआ था, और यह वह शिविर था जिसके भूमिगत हिस्से में सबसे ज़्यादा खमेर रूज था।

घोसानंद ने पूछा कि क्या हम केंद्रीय चौक में एक बौद्ध मंदिर बना सकते हैं, बस एक साधारण बांस का कमरा और एक मंच। यूएन ने कहा ठीक है। इसलिए हमने सामग्री एकत्र की, इस मंदिर का निर्माण किया, और फिर सभी को आने के लिए आमंत्रित किया। खमेर रूज भूमिगत ने कहा, 'अगर कोई इस मंदिर में जाता है, तो जब हम कंबोडिया वापस आएँगे' - जो सीमा पार सिर्फ़ 10 मील दूर था - 'जब हम यहाँ से निकलेंगे, तो तुम्हें गोली मार दी जाएगी।'

इसलिए हमें नहीं पता था कि कोई आएगा या नहीं। हम शिविर के चारों ओर गए और उस सुबह घंटी बजाई, जैसे आप मंदिर की घंटी बजाते हैं, और 25,000 लोग इकट्ठे हुए और चौक को भर दिया। और महा घोषानंद इस छोटे से मंच पर खड़े हुए - अधिकांश भिक्षु मारे गए, उनके परिवार के 20 लोगों में से 19 मारे गए, देश के 95 प्रतिशत भिक्षुओं को मार दिया गया, सभी बुद्धिजीवियों को मार दिया गया। वह उठे और लोगों के इस समुद्र को देखा। उन्होंने 10 सालों में एक भी भिक्षु नहीं देखा था। आघात और सदमे और नुकसान के चेहरे - आप क्या कहते हैं?

उन्होंने कम्बोडियन और संस्कृत में इस सरल मंत्र का जाप करना शुरू किया जो बौद्ध शिक्षाओं के शुरुआती छंदों में से एक है। इसमें कहा गया है, "घृणा से घृणा कभी समाप्त नहीं होती, बल्कि केवल प्रेम से ही ठीक होती है।" और उन्होंने इसे बार-बार दोहराया: घृणा से घृणा कभी समाप्त नहीं होती, लेकिन केवल प्रेम से ही ठीक होती है। धीरे-धीरे आवाज़ें उठने लगीं और उनके साथ जाप करने लगे, और बहुत जल्द ही 25,000 लोग इसे गा रहे थे और रो रहे थे क्योंकि उन्हें धर्म, सत्य, मार्ग को सुने हुए 10 साल हो गए थे।

और मैंने जो देखा वो ये कि उन्होंने एक ऐसा सच बोला जो उनके दुखों से भी बड़ा था; उनके दुखों से भी बड़ा। ये प्राचीन और शाश्वत नियम है।