పవిత్రమైన ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం

పాత రోజుల్లో ఎవరూ దొంగతనం చేసేవారు కాదు. ధనవంతులు ఎప్పుడూ తమ దగ్గర ఉన్న వాటిని పంచుకునేవారు. ఎవరైనా ఏదైనా కోరుకుంటే, ఆ వ్యక్తి యజమానిని అడిగితే చాలు, ఆ వస్తువు వారికి ఇవ్వబడుతుంది. ఎవరైనా ఏదైనా అప్పుగా తీసుకుని, తర్వాత దానిని యజమానికి తిరిగి ఇచ్చేస్తే ఎవరూ పట్టించుకోరు.

కానీ పవిత్రమైన ఎల్క్ కుక్కలు, గుర్రాలు వచ్చినప్పుడు, అవి కొత్త సమస్యలను తెచ్చాయి. గుర్రాన్ని ఇవ్వడం అంత సులభం కాదు, అది ఒక ప్రత్యేక సందర్భం అయితే తప్ప. ఫలితంగా, కొంతమంది అనుమతి లేకుండా ఇతరులకు చెందిన గుర్రాలను అప్పుగా తీసుకోవడం ప్రారంభించారు.

వారు వాటిని తిరిగి తీసుకువస్తారు, కానీ కొన్నిసార్లు ఆ గుర్రాన్ని తిరిగి ఇచ్చే ముందు చాలా చంద్రులు గడిచిపోయేవారు. కాబట్టి ఈ విషయం ఎల్క్ సొసైటీకి తీసుకెళ్లబడింది మరియు వారు ప్రజలకు ఒక కొత్త నియమాన్ని ప్రవేశపెట్టారు:

"ఈ రోజు నుండి, అనుమతి లేకుండా గుర్రాలను అప్పుగా తీసుకోవడం ఉండదు. ఎవరైనా అలా చేస్తే, మేము ఆ వ్యక్తిని అనుసరించి, ఆ గుర్రాన్ని తిరిగి తీసుకొని, అతనికి కొరడా దెబ్బలు కొడతాము."

పానీ చిన్నవాడు. అతను చెప్పినది వినలేదు. అతను అనుమతి లేకుండా గుర్రాన్ని అప్పుగా తీసుకున్నాడు. బౌస్ట్రింగ్ సైనికులు అతని వెంటపడ్డారు. మూడు రోజులు దారిలో వారు అతన్ని వెతికారు. వారు ఆ గుర్రాన్ని తిరిగి తీసుకున్నారు. తరువాత వారు పానీని కొట్టి, అతని బట్టలు ధ్వంసం చేసి, అతని జీను మరియు తుపాకీని విరిచి, అతని వద్ద ఉన్నవన్నీ తీసుకొని, అతన్ని అక్కడే ఒంటరిగా మరియు నగ్నంగా గడ్డి మైదానంలో వదిలివేశారు.

హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ అక్కడ కూర్చుని చనిపోవడానికి వేచి ఉన్న పేద పానీని చూసింది. హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ ఇలా అన్నాడు, "నేను మీకు సహాయం చేయబోతున్నాను. నేను ఇక్కడ ఉన్నది దాని కోసమే, ఎందుకంటే నేను ఒక చీఫ్‌ని. కానీ ఈ రోజు నుండి మీరు సరిగ్గా ప్రవర్తించాలి."

హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ పావ్నీని తన లాడ్జికి తిరిగి తీసుకువెళ్ళాడు.

హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ అతనికి కొత్త దుస్తులు ఇచ్చింది.

హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ అతనితో, "బయట మూడు గుర్రాలు ఉన్నాయి. నువ్వు ఎంచుకో, ఆ గుర్రం నీదే అవుతుంది. ఇదిగో పర్వత సింహం చర్మం. నేను దానిని నీకు ఇస్తున్నాను. నీ హృదయం మంచిదని రుజువుగా ఈ చర్మాన్ని ధరించు" అని అన్నాడు.

ఆ రోజు నుండి, పావ్నీ హృదయం మంచిదిగా మారింది.

_______________

పవిత్రమైన రీతిలో ఇవ్వడం ఎల్లప్పుడూ అమెరికన్ ఇండియన్ సంస్కృతులలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉంది. ఇది కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి, ప్రజలను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి, గౌరవాన్ని పొందడానికి, అందరూ జీవించడానికి భౌతిక వస్తువులను పంపిణీ చేయడానికి, బోధించడానికి ఒక మార్గం కావచ్చు. ఇది ఒక దేశాన్ని కలిసి ఉంచడానికి మరియు ఒక వ్యక్తిని తనలో మరియు సమాజంలో సరైన సంబంధంలో ఉంచడానికి అవసరమైన సమతుల్యతను కాపాడుతుంది - ఇది కేవలం మానవులతో మాత్రమే కాకుండా, జంతువులు, మొక్కలు, రాళ్లతో కూడా కూడిన సమాజం. ఎందుకంటే అన్నీ సజీవంగా ఉన్నాయి.

పావ్నీ మరియు హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ యొక్క ట్స్టిస్టాస్ (చెయెన్నే) కథ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జరిగింది. ఇది దానం చేసే చర్య యొక్క అనేక అంశాలను ఉదాహరణగా చూపిస్తుంది, అలాగే ఇతరుల గురించి మొదట ఆలోచించాల్సిన వ్యక్తిగా, శాంతిని నెలకొల్పడం, ఉదారంగా ఉండటం అనే పనిగా ఒక అధిపతి పాత్రను ఎత్తి చూపుతుంది. (లకోటా నాయకుడు సిట్టింగ్ బుల్‌ను ఒక తెల్లజాతి రిపోర్టర్ తన ప్రజలు తనను ఎందుకు ప్రేమిస్తారు మరియు గౌరవిస్తారు అని అడిగినప్పుడు, సిట్టింగ్ బుల్ తెల్లజాతి ప్రజలలో ఒక వ్యక్తికి చాలా గుర్రాలు, చాలా ఇళ్ళు ఉన్నందున గౌరవించబడతాడనేది నిజం కాదా అని అడుగుతూ సమాధానం ఇచ్చింది. రిపోర్టర్ అది నిజంగా నిజమే అని సమాధానం ఇచ్చినప్పుడు, సిట్టింగ్ బుల్ తన కోసం ఏమీ ఉంచుకోనందున తన ప్రజలు తనను గౌరవిస్తారని చెప్పింది.)

పానీ అనే యువకుడు పంచుకోవడం అనే సరైన సంబంధాన్ని మరచిపోతాడు లేదా ఇంకా నేర్చుకోలేదు. అతను అనుమతి లేకుండానే సహకరిస్తాడు. కానీ ఆ యువకుడిని వెన్నుపోటు పొడిచే బదులు, ప్రజలలో క్రమాన్ని కాపాడటం వంటి పని చేసే సైనిక సమాజాలలో ఒకదానిచే పానీ శిక్షించబడినప్పుడు, ఆ కాలంలోని గొప్ప నాయకులలో ఒకరిగా ఇప్పటికీ గుర్తుండిపోయే హై బ్యాక్ వోల్ఫ్ దానం చేసే పునరుద్ధరణ చర్యలో పాల్గొంటాడు.

దాదాపు ప్రతి అమెరికన్ ఇండియన్ దేశంలోనూ చాలా సాధారణమైన ఆచారాలలో ఒకటి లకోటాలో ఓటుహాన్ మరియు ఆంగ్లంలో "ఒక గివ్ అవే" అని పిలువబడేది. నేటికీ, మీరు పౌవ్, సాంప్రదాయ వివాహం, నామకరణ వేడుక, ఖననం, గివ్ అవే వంటి సమావేశాలకు వెళితే, ఆ కార్యక్రమంలో భాగం కావచ్చు. ఇందులో ముందుగా నేలపై పెద్ద దుప్పటిని పరుచడం ఉంటుంది. ఈవెంట్ నిర్వహిస్తున్న వారు, సాధారణంగా హోస్ట్ కుటుంబం లేదా ఈవెంట్ నిర్వాహకుడు, వివిధ వస్తువులను, తరచుగా చేతితో తయారు చేసిన వాటిని, అంటే నేసిన లేదా స్కిన్ పౌచ్‌లు, పూసల కీ చైన్‌లు, ఆభరణాల వస్తువులు, ఆ దుప్పటిపై ఉంచుతారు. అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ వచ్చి దుప్పటి నుండి ఒక వస్తువును తీసుకోవాలని ఆహ్వానించబడ్డారు. ముందుగా పెద్దలు పైకి వస్తారు, తరువాత అనుభవజ్ఞులు, మహిళలు, చిన్న పిల్లలు, పెద్ద పిల్లలు మరియు చివరకు పురుషులు. జేమ్స్ డేవిడ్ ఆడెన్ (డిస్టెంట్ ఈగిల్) తన పుస్తకం సర్కిల్ ఆఫ్ లైఫ్‌లో ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఈ బహుమతులు ఇవ్వబడేది ఈవెంట్‌లో కేంద్ర పాల్గొనేవారికి కాదు, హాజరైన ప్రతి ఒక్కరికీ. మరియు మీరు బహుమతిగా అంగీకరించేదాన్ని ఎంచుకోవడానికి సరైన మార్గం నిశ్శబ్దంగా ఆత్మ మిమ్మల్ని మార్గనిర్దేశం చేయనివ్వడం. "మీ ఎంపికను త్వరగా తీసుకోండి మరియు ఇతరులు ముందుకు వచ్చేలా వెనక్కి తగ్గండి." ఇంకా, మీకు ఇచ్చిన దానిపై మీరు దృష్టి పెట్టరు లేదా ఎవరైనా మీ కంటే మెరుగైనది పొందారని అనిపిస్తే అసంతృప్తిని చూపించరు. బహుమతి కాదు, ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం అనే సంజ్ఞలు ముఖ్యమైనవి.

ఇది మెజారిటీ సంస్కృతిలో ఆచరించే ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం కంటే చాలా భిన్నమైనది, ఇక్కడ ఇచ్చే వ్యక్తి తరచుగా తన దాతృత్వాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటాడు మరియు బహుమతిని పొందిన వ్యక్తి నుండి తరచుగా హృదయపూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు. అమెరికన్ ఇండియన్ ఆచరణలో సమాజాన్ని బలోపేతం చేయడం చాలా ముఖ్యం, ఇది స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు సముపార్జన కంటే ప్రార్థనతో సమానమైన బహుమతి.

లకోటాలో వోపిలా అనే పదం గివ్ అవే అనే అర్థం వస్తుంది. లకోటాకు చెందిన ప్రసిద్ధ కథకురాలు డోవీ థామస్ ఒకసారి తన రికార్డు చేసిన కథల సంకలనానికి "వోపిలా" అని పేరు పెట్టే పొరపాటు చేసింది. ఆమె మొదటి వంద కాపీలను చాలా మంది లకోటాలు హాజరైన కార్యక్రమానికి తీసుకెళ్లింది. ఆమె తన రికార్డింగ్‌లను టేబుల్‌పై అమర్చి, ప్రజలు వాటిని కొనుగోలు చేసే వరకు వేచి ఉంది. అయితే, ఒకరి తర్వాత ఒకరు, లకోటా ప్రజలు వచ్చి, టైటిల్ చదివి, "వోపిలా, ఓహ్ ఇది గివ్ అవే. వోపిలా, బాగుంది, నా సోదరి. చూడు, మా సోదరి తన రికార్డింగ్‌ను ఇస్తోంది!" అని అన్నారు. కార్యక్రమం ముగిసే సమయానికి, అన్ని కాపీలు ఇచ్చివేయబడ్డాయి. ఆ రోజు డోవీ తన టేపులను అమ్మడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించకపోయినా, ఆమె చిరునవ్వుతో మరియు మంచి కథతో ఆ అనుభవం నుండి బయటపడింది.

అమెరికన్ ఇండియన్ కమ్యూనిటీలలో, లాటరీ గెలవడం వంటి అదృష్టం కలిగినప్పుడు అనధికారికంగా వస్తువులను ఇవ్వడం కూడా సర్వసాధారణం. మన అమెరికన్ ఇండియన్ కమ్యూనిటీలలో చాలా వరకు అలాంటి ప్రవర్తనను ఆశిస్తారు. నాకు అత్యంత ఇష్టమైన అమెరికన్ ఇండియన్ రచయితలలో ఒకరైన అకోమా ప్యూబ్లోకు చెందిన సైమన్ ఓర్టిజ్ రాసిన కథను "హౌబా ఇండియన్స్" అని పిలుస్తారు. అకోమాలో హౌబా అంటే "స్వాగతం" అని అర్థం. ఈ కథ ప్యూబ్లో వ్యక్తి ఒక దుకాణాన్ని కొనుగోలు చేసి, ఆ దుకాణం గోడపై "హౌబా ఇండియన్స్" అని వ్రాస్తాడు, అతను ఇతర భారతీయులను స్వాగతించి, కొత్త యజమాని తాను భారతీయుడని వారికి తెలియజేయడం గురించి. ఇది చాలా మంది స్థానిక కస్టమర్లను వెంటనే ఆకర్షిస్తుంది, కానీ వారిలో ఎవరూ వారు పొందిన వస్తువులకు డబ్బు చెల్లించరు. త్వరలో, ఆ వ్యక్తి వ్యాపారం నుండి తొలగించబడతాడు మరియు దుకాణం ఖాళీగా ఉంటుంది. కానీ చాలా సంవత్సరాల తర్వాత, భారతీయులు ఆ దుకాణం గుండా వెళ్ళినప్పుడల్లా వారు గర్వంగా గోడపై ఉన్న ఆ మసకబారిన పదాలను ఎత్తి చూపుతారు. ఆ దుకాణాన్ని నడిపిన వ్యక్తి, అతను "ధనవంతుడు" అయినప్పటికీ, గౌరవప్రదంగా మరియు తన సంస్కృతికి కట్టుబడి ఉన్నాడని ఇది రుజువు.

గివ్‌అవేస్ గురించి నేను వంద కథలు చెప్పగలను. నాకు ఇష్టమైన వాటిలో ఒకటి, మరియు అరపాహో కుటుంబం పేరును నేను ప్రస్తావించను ఎందుకంటే వారు తమ వైపు దృష్టి పెట్టాలని కోరుకోరని నాకు తెలుసు, ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది. ఆ కుటుంబంలోని పెద్ద కుమారుడు, చాలా మంది యువ స్థానికుల మాదిరిగానే, యునైటెడ్ స్టేట్స్ సైన్యంలో చేరాడు మరియు విదేశాలకు ప్రమాదకరమైన పోరాట ప్రాంతానికి పంపబడ్డాడు. అతను వెళ్ళిన వెంటనే, అతని కుటుంబం స్టార్ క్విల్ట్‌లు మరియు పెండిల్టన్ దుప్పట్లను తయారు చేయడం మరియు సేకరించడం ప్రారంభించింది. స్టార్ క్విల్ట్‌లు మరియు పెండిల్టన్‌లను తరచుగా గౌరవ వేడుకలలో ఉపయోగిస్తారు. ఎవరైనా మంచి పనికి గుర్తింపు పొందినప్పుడు, ఆ దుప్పట్లలో ఒకదాన్ని అతని లేదా ఆమె భుజాల చుట్టూ ఉత్సవంగా ఉంచుతారు.

ఆ యువకుడి కుటుంబం కూడా అన్ని రకాల వస్తువులను సేకరించింది, ఈ ప్రక్రియలో అపారమైన సమయం మరియు డబ్బును ఖర్చు చేసింది. వారి కుమారుడు సురక్షితంగా ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు బహుమతి ఇవ్వాలనేది వారి ఉద్దేశ్యం. ఆ వస్తువులన్నింటినీ వారు సంపాదించడం అనేది సృష్టికర్తకు ఒక రకమైన వాగ్దానం, ఎందుకంటే ఆ వేడుక ద్వారా వారి కుమారుడు తిరిగి వచ్చిన బహుమతిని వారు గౌరవిస్తారని. ఖచ్చితంగా, వారి కుమారుడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, బహుమతి జరిగింది. సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరూ, వందలాది మంది వచ్చారు. కుటుంబం ఆ దుప్పట్లను, ఆ వస్తువులను అందజేసింది. తరువాత వారు తమ రేడియో, టెలివిజన్, వ్యక్తిగత కంప్యూటర్ మరియు ట్రక్కును ఇచ్చారు. చివరకు, వారు తమ ఇంటిని ఇచ్చారు. వారు తమ కొడుకును ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో, ఈ దానం ద్వారా సృష్టికర్తను మరియు సమాజాన్ని ఎంతగా గౌరవించారో ఈ రుజువు చూసి అందరూ కదిలిపోయారు. మరియు చివరికి వారి వద్ద ఎటువంటి పదార్థం లేనప్పటికీ, నిజంగా పవిత్రమైనది చేసిన సంతృప్తి వారికి ఉంది. మరియు సమాజంలోని ఇతరులు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు, ఎందుకంటే తరువాతి నెలల్లో బహుమతి "వారి దిశలో కదిలింది" మరియు వారు ఇచ్చిన దాని స్థానంలో ఉన్న వస్తువులు వారికి ఇవ్వబడ్డాయి.

అమెరికన్ ఇండియన్ ప్రజలలో సంపద అనేది డబ్బు లేదా వస్తువులు లేదా భూమిని కూడబెట్టుకోవడం మరియు ఉంచుకోవడంగా పరిగణించబడదు. పెగ్గీ బెక్, అన్నా లీ వాల్టర్స్ (పావ్నీ), మరియు నియా ఫ్రాన్సిస్కో (నవాజో) రాసిన ది సేక్రెడ్, స్థానిక దేశాలకు సంపద అంటే ఏమిటో (మరియు ఇప్పటికీ అర్థం) అద్భుతంగా ప్రత్యక్ష మరియు స్పష్టమైన వివరణను కలిగి ఉంది.

"చాలా స్థానిక అమెరికన్ సంస్కృతులకు, ధనవంతుడు అంటే ఒకరు బాగా జీవించారని అర్థం - జాగ్రత్తగా, జ్ఞానంతో, వ్యక్తి బాగా వేటాడటానికి, బాగా కుట్టుపని చేయడానికి, పిల్లలను బాగా పెంచడానికి మరియు అవసరమైతే, ఒకరి బాధ్యతలను బట్టి బాగా పోరాడటానికి వీలు కల్పించింది. ధనవంతుడు అంటే ఒకరికి చాలా మంచి ఉంది, ఇవ్వడానికి తగినంత, ఒకరి కుటుంబం, బంధువులు మరియు తెగ దృష్టిలో ఉదార ​​వ్యక్తిగా గౌరవం పొందటానికి. . . . అతి ముఖ్యమైనది, సంపద మరియు అధికారం కలిగి ఉండటం అంటే వీటి మూలాన్ని తెలుసుకోవడం. విశ్వంలోని వస్తువులలో శక్తి మరియు సంపద యొక్క సమాన సమతుల్యత గురించి ఒకరికి తెలుసు, మరియు సంపద మరియు శక్తి ఒకరి జీవితకాలంలో పొందిన బహుమతులు - జీవితకాలం ప్రపంచం, చెట్టు, నది యొక్క జీవితకాలంతో పోలిస్తే చాలా తక్కువ."

అమెరికన్ ఇండియన్ గివ్ అవే పద్ధతులను యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కెనడా రెండింటిలోనూ ప్రభుత్వ అధికారులు తరచుగా ముప్పుగా చూస్తున్నారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో ఎక్కువ కాలం ప్రభుత్వ విధానాలు అటువంటి కార్యకలాపాలను అణిచివేయడానికి రూపొందించబడ్డాయి. 1922లో US ఇండియన్ రిజర్వేషన్ల యొక్క అన్ని సూపరింటెండెంట్లకు పంపిన లేఖలో, ఫెడరల్ ఇండియన్ కమిషనర్ చార్లెస్ హెచ్. బర్క్, "పోటీతత్వ, వ్యక్తిగత ఆర్థిక మనస్తత్వం మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడానికి, ఈ ప్రయత్నంలో మిషనరీలను సహాయకులుగా ఉపయోగించడం" కోసం కొన్ని పద్ధతులను తొలగించాల్సిన అవసరం ఉందని పేర్కొన్నారు. "'ఇటుర్నాపి' అని పిలువబడే భారతీయ జూదం మరియు లాటరీని నిషేధించాలని ఆయన ఆదేశించారు." బర్క్ "అన్ని భారతీయులకు" అని సంబోధించిన ఒక లేఖలో, "మీరు చెడు లేదా మూర్ఖపు పనులు చేయకూడదు లేదా ఈ సందర్భాలకు ఎక్కువ సమయం తీసుకోకూడదు. నృత్యాలలో మీ 'గివ్ అవే' ఆచారం నుండి ఎటువంటి మంచి జరగదు మరియు దానిని ఆపాలి" అని రాశారు.

కెనడాలో, సంపద పంపిణీ ద్వారా సామాజిక హోదాను స్వీకరించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి ప్రధాన సంస్థ అయిన పాట్‌లాచ్ అనే సంక్లిష్టమైన వేడుకను తొలగించడానికి ఇలాంటి నియమాలు మరియు నిబంధనలు రూపొందించబడ్డాయి. క్వాకియుట్ల్‌లో, పాట్‌లాచ్ చేయకుండా ఏ వ్యక్తి కూడా సామాజిక హోదాను పొందలేరు. 1910లో జన్మించి బ్రిటిష్ కొలంబియాలో నివసించిన క్వాకియుట్ల్ భారతీయ అధిపతి జేమ్స్ సెవిడ్ ఆత్మకథ "గెస్ట్స్ నెవర్ లీవ్ హంగ్రీ", అధికారులు పవిత్రమైన దానాన్ని నిషేధించిన సమయంలో శ్వేతజాతి మరియు భారతీయ ప్రపంచాలు రెండింటిలోనూ జీవించడం కష్టం గురించి గొప్ప అభిరుచి మరియు స్పష్టతతో మాట్లాడుతుంది. అతని కథ యొక్క విజయాలలో ఒకటి "చట్టవిరుద్ధం చేయబడిన మరియు కోల్పోయిన" ఆచారాన్ని తిరిగి తీసుకురావడంలో అతని విజయం. "ఎల్లప్పుడూ సంపదను ఇవ్వడం" అనేది వాస్తవానికి, అతని పుస్తకంలోని ఒక అధ్యాయం యొక్క శీర్షిక.

1992లో, అమెరికన్ ఖండం నలుమూలల నుండి మూడు వందలకు పైగా స్థానిక రచయితలను ఆకర్షించిన అమెరికన్ ఇండియన్ రచయితల సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేయడంలో నేను పాల్గొన్నాను. ప్రణాళికా కమిటీలో ఉన్న మేము ఈ కార్యక్రమానికి పేరు పెట్టాలని చూస్తున్నప్పుడు, మేము ఎంచుకున్న ఎంపిక "రిటర్నింగ్ ది గిఫ్ట్". ఇది పాక్షికంగా మోహాక్ పెద్ద టామ్ పోర్టర్ ప్రేరణ పొందిన శీర్షిక, అతను మా సమావేశాలలో ఒకదానికి వచ్చి సాంప్రదాయ థాంక్స్ గివింగ్ ప్రసంగంతో దానిని ప్రారంభించాడు, దీనిలో సృష్టి యొక్క ప్రతి అంశం, భూమి తల్లి నుండి, నీరు, మొక్కలు మరియు జంతువులు, గాలులు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, ప్రజలు మరియు సృష్టికర్త వరకు స్వాగతం పలికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతుంది. పదాలతో మనల్ని మనం వ్యక్తపరచుకునే సామర్థ్యంతో సహా మనకు ఇవ్వబడిన అన్ని బహుమతులను ఇది గుర్తు చేసింది. భారత దేశం నడిబొడ్డున ఉన్న ఓక్లహోమా విశ్వవిద్యాలయంలో నాలుగు రోజుల పాటు జరిగిన మా సమావేశం నిజంగా బహుమతిని తిరిగి ఇవ్వడానికి ఒక మార్గం అవుతుంది - స్థానిక రచయితలుగా, మన సమాజాలకు మరియు ఒకరికొకరు మన బాధ్యతను గుర్తుచేసుకోవడానికి. స్వార్థపూరిత మార్గంలో కాకుండా మన బహుమతులను ఉపయోగించడం. మనం మన పని గురించి మాట్లాడుకోవడమే కాదు, కృతజ్ఞతలు చెప్పుకోవాల్సిన అవసరం కూడా ఉంది. మోహాక్‌కు బాగా నచ్చిన మరో పెద్ద అయిన దివంగత చీఫ్ జేక్ స్వాంప్ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం థాంక్స్ గివింగ్ చిరునామా ఆధారంగా ఒక చిత్ర పుస్తకాన్ని రాసినప్పుడు, ఆయన గివింగ్ థాంక్స్ అనే శీర్షికను ఎంచుకున్నారు.

మనం పొందే బహుమతులన్నీ అన్నిటినీ సృష్టించిన సృష్టికర్త నుండి వచ్చినవని భావించాలని కూడా నేను విన్నాను. అందువల్ల, కృతజ్ఞతలు చెప్పాల్సిన అవసరం సృష్టికర్తకు, గొప్ప రహస్యానికి మాత్రమే - ఏ మానవునికి కాదు. మనం ఒకరికొకరు "దయచేసి" అని చెప్పుకుంటాము మరియు క్త్సి న్వాస్క్, గిట్చీ మానిటౌ, వాకన్ టాంకా లేదా గొప్ప రహస్యం, సృష్టికర్త కోసం మన అనేక భాషలలో మనకు ఉన్న ఏ పేరుకైనా "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పుకుంటాము. ఇచ్చేవారు వినయంతో, అన్ని బహుమతుల పవిత్ర స్వభావం గురించి అవగాహనతో అలా చేస్తారని నిర్ధారించుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.

కాబట్టి ఇచ్చే వ్యక్తి తన వైపు దృష్టిని ఆకర్షించడం లేదు, కానీ దాని వెనుక ఉన్న ఆధ్యాత్మిక శక్తి వైపు దృష్టిని ఆకర్షించుకుంటున్నాడు. అందువలన ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం రెండూ పవిత్రంగానే ఉంటాయి.