Το συμπονετικό όραμα της αδελφής Κυρίλλου

Η αδελφή Κύριλλος δείχνει πώς τα σχολεία της μεσαίας τάξης μπορούν να ενσωματώσουν τους φτωχούς που ζουν γύρω τους στο εκπαιδευτικό τους ρεύμα, προς αμοιβαίο όφελος. Αυτό το προφίλ ετοιμάστηκε όταν ο Cyril Mooney εξελέγη στην Ashoka Fellowship το 1990.

Η Νέα Ιδέα

Ως διευθύντρια του σχολείου Loreto στην περιοχή Sealdah της Καλκούτας, η Sister Cyril κατάφερε να πραγματοποιήσει πολλά από τα όνειρά της (και των Εθνικών Πολιτικών Σχεδιαστών) μέσα στα συγκροτήματά του: Έχει νικήσει την υπάρχουσα πολικότητα στην ινδική εκπαίδευση φέρνοντας μαζί τα παιδιά των «καλών σχολείων» με εκείνα που συνήθως κλειδώνονται έξω από τον γοητευτικό κύκλο, προς αμοιβαίο όφελος. «Το φαινόμενο κυματισμού» που επιδεικνύει – που βασίζεται στην πεποίθηση ότι όλοι λαμβάνουν για να δώσουν – βοήθησε να μετατραπεί το σχολείο σε κέντρο για την ανάπτυξη της κοινότητας αντί να συνεχίσει να είναι ένας ακαδημαϊκός πύργος από ελεφαντόδοντο. Κατάφερε επίσης να διατηρήσει ένα ελάχιστο ποσοστό εγκατάλειψης μεταξύ των παιδιών με τις πιο διαφορετικές βαθμίδες – ακαδημαϊκά, οικονομικά, ακόμη και πολιτιστικά και θρησκευτικά.

Αυτά τα επιτεύγματα δείχνουν κάτι σημαντικό, πώς μπορεί να αυξηθεί ο αριθμός των παιδιών που επωφελούνται από ένα σχολείο χωρίς πρόσθετο κόστος για το έθνος. Έχοντας αναπτύξει ένα εξαιρετικά επιτυχημένο παράδειγμα περίπτωσης, η αδελφή Κύριλλος θα ήθελε τώρα να δομήσει την οικονομικά αποδοτική, νέα μεθοδολογία της έτσι ώστε να μπορεί να υιοθετηθεί εύκολα από άλλα σχολεία. Στο βαθμό που τα καταφέρει, θα βοηθήσει να γεφυρωθεί το βαθύ χάσμα που χωρίζει τα προνομιούχα παιδιά της Ινδίας από εκείνα που γεννιούνται από φτωχούς γονείς.

Αμέσως αφότου ανέλαβε τη διεύθυνση του σχολείου το 1979, η αδελφή Κύριλλος άρχισε να εισάγει τη μια ισοπεδωτική ιδέα μετά την άλλη. Το πρόγραμμα "Outreach", το οποίο αποτελεί πλέον ουσιαστικά μέρος του βασικού προγράμματος σπουδών του σχολείου, περιλαμβάνει εβδομαδιαίες επισκέψεις σε σχολεία του χωριού από μαθητές πλήρους φοίτησης του σχολείου της από την Πέντε τάξη και πάνω. Εκεί, σε μια απολαυστική αντιστροφή ρόλων, γίνονται «δάσκαλοι», διατηρώντας μητρώα σε κάθε «μαθητή» τους. Και οι δύο ομάδες ανεβαίνουν στις τάξεις μαζί. Οι εργασίες συνεχίζονται κατά τη διάρκεια των μουσώνων και υπάρχει συστηματική παρακολούθηση. Είναι ένας από τους σπάνιους πρακτικούς και αποτελεσματικούς τρόπους για να έρθουν σε επαφή νεαροί αστοί και αγροτικοί, τώρα σε μακρινούς κόσμους.

Ένα σύστημα «αποβίβασης» με το οποίο τα παιδιά των παραγκουπόλεων μπορούν να εισέλθουν στο σχολείο σε οποιοδήποτε στάδιο, η χρήση σχολικών εγκαταστάσεων και μαθητών για να διδάξουν παιδιά που κατοικούν στο πεζοδρόμιο κάθε απόγευμα, λειτουργία απλής ανταλλαγής εργασίας, συγκρότηση συλλόγων μητέρων για τη μετάδοση αλφαβητισμού, δεξιοτήτων δημιουργίας εισοδήματος και γνώσεων σχετικά με τη φροντίδα των παιδιών και τον επαναπροσανατολισμό των κανόνων και των δομών που χρησιμοποιούνται περαιτέρω. αλληλοενισχυόμενα στοιχεία της μαγείας της αδελφής Κύριλλου.

Το Πρόβλημα

Οι βαθιές διαφορές στην ινδική κοινωνία γενικά αντικατοπτρίζονται και ενισχύονται από το σχολικό σύστημα: Αν οι φτωχοί νέοι πηγαίνουν καθόλου στο σχολείο, αυτό είναι σε ένα ξεχωριστό και τρομερά άνισο μέρος.

Ένα μεγάλο μέρος της σημαντικής επένδυσης της Ινδίας στην εκπαίδευση είναι σε ιδρύματα για την ελίτ και τη μεσαία τάξη. Εάν αυτά τα ιδρύματα μπορούσαν να προσεγγίσουν αποτελεσματικά τα κοντινά φτωχά παιδιά και τα σχολεία που τα εξυπηρετούν, θα μπορούσαν απλώς να βοηθήσουν την Ινδία να κλείσει τα επίμονα, βαθιά κενά της τάξης και των ευκαιριών της.

Τα εμπόδια για να συμβεί αυτό είναι τρομερά. Τα περισσότερα σχολεία αισθάνονται ότι οι εγκαταστάσεις τους είναι ήδη υπερφορτωμένες. Γονείς και παιδιά ανησυχούν για την αποδυνάμωση της προσπάθειας που μειώνει τη φήμη και τα πρότυπα του σχολείου τους – και τις επιδόσεις τους στις εθνικές εξετάσεις που ανοίγουν και κλείνουν τις μελλοντικές τους ευκαιρίες. Επιπλέον, θα είναι ασφαλείς οι μικροί μαθητές; Υπάρχει κίνδυνος ασθένειας; Θα υπερφόρτωνε ένα τέτοιο πρόγραμμα τους ήδη πλήρως αφοσιωμένους εκπαιδευτικούς; Πώς θα ανταποκριθούν τα σχολεία που πλέον εξυπηρετούν τους φτωχούς, είτε στα χωριά είτε σε δημοτικό σύστημα; Πώς μπορεί κανείς να δημιουργήσει μια συνεκτική σχολική κοινότητα από τέτοια βαθιά διαφορετικά στοιχεία; Ακόμα κι αν ένας διευθυντής αποφασίσει να αναλάβει όλα αυτά, ο αντικαταστάτης του/της θα είναι το ίδιο δεσμευμένος;

Η Στρατηγική

Ένα μοντέλο εργασίας, ειδικά ένα τόσο εκτεταμένο και επιτυχημένο όσο η σχολή Sealdah, είναι κρίσιμο για το επιχείρημα. Είναι επίσης απαραίτητο ως εργαστήριο να δοκιμάσουμε περαιτέρω εξελίξεις του μοντέλου. Κατά συνέπεια, παρόλο που η αδελφή Κύριλλος εκπαιδεύει άλλους να αναλάβουν σημαντικά μέρη του φόρτου εργασίας της στο σχολείο, δεσμεύεται να διασφαλίσει τη συνεχή επιτυχία του.

Ωστόσο, ήρθε η ώρα να διαδώσει το μοντέλο της ευρέως. Το πρώτο της βήμα προς αυτή την κατεύθυνση θα είναι να προετοιμάσει ένα πρακτικό εγχειρίδιο για να βοηθήσει τους διευθυντές σχολείων να σκεφτούν τα μυριάδες ζητήματα που θα πρέπει να αντιμετωπίσουν εάν θέλουν να επαναπροσανατολίσουν τα σχολεία τους προς αυτήν την κατεύθυνση. Μόλις ολοκληρώσει αυτό το εγχειρίδιο, σχεδιάζει να αναπτύξει ένα αναλυτικό πρόγραμμα για την πρακτική κοινωνική ευαισθητοποίηση και την οικοδόμηση της κοινότητας που ελπίζει ότι θα βοηθήσει τους δασκάλους και τους μαθητές να παίξουν τους ρόλους τους. Ακριβώς όπως το σχολείο της παρέχει εκπαίδευση για δασκάλους από τη γύρω περιοχή, ελπίζει επίσης να παράγει υλικό που θα βοηθήσει άλλα σχολεία να παίξουν αυτόν τον ρόλο.

Αυτά τα υλικά θα βοηθήσουν, αλλά τελικά είναι στηρίγματα για την κύρια ώθηση της αδελφής Κύριλλου, πείθοντας άλλα σχολεία να κάνουν το άλμα προς το μοντέλο της. Είχε μερικές αρχικές μερικές επιτυχίες στην Καλκούτα. Τώρα πρέπει να προσεγγίσει συστηματικά τη μεγάλη ποικιλία των «καλών» σχολείων σε όλη τη χώρα, είτε είναι μουσουλμανικά, κοσμικά, χριστιανικά ή κυβερνητικά.

Το Πρόσωπο

Η αδελφή Κύριλλος διδάσκει από το 1956. Πέρασε τα πρώτα δεκατέσσερα από αυτά τα χρόνια στο Λάκνοου, κυρίως στο Μέσο Σχολείο. Κατά τις ταραγμένες αρχές της δεκαετίας του 1970 στην Ινδία μετακόμισε στην Καλκούτα. Λίγα χρόνια αργότερα, η ανησυχία της για τις ανισότητες που εμφανίζονταν τόσο έντονα γύρω της, εκφράστηκε σε μια έκθεση Κοινωνικής Δικαιοσύνης που οργάνωσε. Στη συνέχεια πραγματοποίησε έρευνα για την υγεία και την ευημερία των παιδιών στην περιοχή. Έπαιξε ρόλο στην επακόλουθη έναρξη λειτουργίας του Child in Need Institute, που τώρα είναι ένας πολύ σημαντικός οργανισμός παιδικής πρόνοιας που εξυπηρετεί φτωχά παιδιά τόσο από παραγκουπόλεις όσο και από χωριά.

Έγινε διευθύντρια του Loreto Sealdah το 1979 και ξεκίνησε αμέσως τα πειράματα που το μετέτρεψαν στο εξαιρετικό ίδρυμα που είναι τώρα. Πριν από δέκα χρόνια το σχολείο είχε 730 εγγεγραμμένα κορίτσια, τώρα είναι 1300 – χωρίς να λαμβάνεται υπόψη ο μεγαλύτερος αριθμός παιδιών της κοινότητας, του χωριού και του δρόμου (και των μητέρων) που φτάνει τώρα και αυτή και οι μαθητές της.