سسٹر سیرل کا ہمدردانہ وژن

سسٹر سیرل دکھا رہی ہیں کہ کس طرح متوسط ​​طبقے کے اسکول اپنے ارد گرد رہنے والے غریبوں کو ان کے باہمی فائدے کے لیے اپنے تعلیمی دھارے میں شامل کر سکتے ہیں۔ یہ پروفائل اس وقت تیار کیا گیا تھا جب سیرل مونی 1990 میں اشوکا فیلوشپ کے لیے منتخب ہوئے تھے۔

دی نیو آئیڈیا۔

کلکتہ کے سیالدہ علاقے میں لوریٹو اسکول کی پرنسپل کے طور پر، سسٹر سیرل اپنے (اور قومی پالیسی سازوں) کے بہت سے خوابوں کو اپنے مرکبات میں پورا کرنے میں کامیاب رہی ہیں: انہوں نے "اچھے اسکولوں" کے بچوں کو ان کے باہمی فائدے کے لیے، "اچھے اسکولوں" کے بچوں کو اکٹھا کر کے ہندوستانی تعلیم میں موجودہ قطبیت کو مات دی ہے۔ "ریپل اثر" جس کا وہ مظاہرہ کر رہی ہے - اس یقین پر قائم کیا گیا ہے کہ ہر ایک کو دینے کے لیے ملتا ہے - اس نے اسکول کو اسٹینڈ آف فش اکیڈمک ہاتھی دانت کے ٹاور کے طور پر جاری رکھنے کے بجائے کمیونٹی کی ترقی کے مرکز میں تبدیل کرنے میں مدد کی ہے۔ اس نے سب سے متنوع سٹینڈنگ کے بچوں میں - تعلیمی، مالی، یہاں تک کہ ثقافتی اور مذہبی طور پر بھی کم سے کم شرح چھوڑنے کا انتظام کیا ہے۔

یہ کامیابیاں ایک اہم چیز کو ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح ایک اسکول سے مستفید ہونے والے بچوں کی تعداد میں اضافہ کیا جا سکتا ہے بغیر کسی اضافی قیمت کے۔ ایک انتہائی کامیاب کیس کی مثال تیار کرنے کے بعد، سسٹر سیرل اب اپنا سرمایہ کاری مؤثر، نیا طریقہ کار بنانا چاہیں گی تاکہ اسے دوسرے اسکول آسانی سے اپنا سکیں۔ وہ جس حد تک کامیاب ہوتی ہے، وہ اس گہری کھائی کو ختم کرنے میں مدد کرے گی جو ہندوستان کے مراعات یافتہ بچوں کو غریب والدین کے ہاں پیدا ہونے والے بچوں سے الگ کرتا ہے۔

1979 میں اس نے اسکول کی پرنسپل کا عہدہ سنبھالنے کے فوراً بعد، سسٹر سیرل نے ایک کے بعد ایک لیولنگ آئیڈیا متعارف کرانا شروع کیا۔ "آؤٹ ریچ" پروگرام، جو کہ اب عملی طور پر اسکول کے بنیادی نصاب کا ایک حصہ ہے، اس میں پانچویں جماعت سے اوپر کے اسکول کے کل وقتی طلباء کے گاؤں کے اسکولوں کے ہفتہ وار دورے شامل ہیں۔ وہاں، ایک خوشگوار کردار کے الٹ پلٹ میں، وہ "استاد" بن جاتے ہیں، اپنے "شاگرد" میں سے ہر ایک پر رجسٹر برقرار رکھتے ہیں. دونوں گروپ ایک ساتھ کلاسوں کے ذریعے اوپر چڑھتے ہیں۔ کام مون سون کے دوران جاری رہتا ہے، اور منظم طریقے سے فالو اپ ہوتا ہے۔ یہ شہری اور دیہی نوجوانوں کو، اب دور دراز دنیا میں، ایک ساتھ کھینچنے کے نادر عملی اور موثر طریقوں میں سے ایک ہے۔

ایک "ڈراپ ان" سسٹم جس کے ذریعے کچی آبادی کے بچے کسی بھی مرحلے پر اسکول میں داخل ہوسکتے ہیں، اسکول کی سہولیات اور طلباء کو ہر دوپہر فرش پر رہنے والے بچوں کو پڑھانے کے لیے استعمال کرنا، ایک سادہ لیبر ایکسچینج کا عمل، خواندگی، آمدنی پیدا کرنے والی مہارتیں اور بچوں کی دیکھ بھال کے بارے میں معلومات فراہم کرنے کے لیے مدرز کلبوں کا قیام، اور قواعد و ضوابط کی از سر نو تشکیل، جو کہ مالیاتی طور پر بچوں کو ذہنی تناؤ کا احساس دلانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ سسٹر سیرل کے جادو کے عناصر کو تقویت دینا۔

مسئلہ

ہندوستانی معاشرے میں گہرے اختلافات عام طور پر اسکول کے نظام میں جھلکتے ہیں اور ان کو تقویت ملتی ہے: اگر غریب نوجوان بالکل بھی اسکول میں ہیں، تو یہ ایک الگ اور خوفناک حد تک غیر مساوی جگہ پر ہے۔

تعلیم میں ہندوستان کی کافی سرمایہ کاری کا ایک اچھا حصہ اشرافیہ اور متوسط ​​طبقے کے اداروں میں ہے۔ اگر یہ ادارے قریبی غریب بچوں اور ان کی خدمت کرنے والے اسکولوں تک مؤثر طریقے سے پہنچ سکتے ہیں، تو وہ ہندوستان کو اپنی مستقل، گہری کلاس اور مواقع کے خلا کو ختم کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔

اس کی راہ میں حائل رکاوٹیں بہت زیادہ ہیں۔ زیادہ تر سکولوں کو لگتا ہے کہ ان کی سہولیات پہلے سے ہی زیادہ ہیں۔ والدین اور بچے اپنے اسکول کی ساکھ اور معیار کو کم کرنے کی کوششوں میں کمی کے بارے میں فکر مند ہیں – اور قومی امتحانات میں ان کی کارکردگی جو ان کے مستقبل کے مواقع کو کھولتی اور بند کرتی ہے۔ مزید یہ کہ کیا نوجوان طلبہ محفوظ رہیں گے؟ کیا بیماری کا خطرہ ہے؟ کیا اس طرح کا پروگرام پہلے سے مکمل طور پر پابند اساتذہ کو اوورلوڈ کرے گا؟ جو اسکول اب غریبوں کی خدمت کرتے ہیں، وہ گائوں میں ہوں یا بلدیاتی نظام میں، کیا جواب دیں گے؟ اس طرح کے گہرے متنوع عناصر سے کوئی ایک مربوط اسکول کمیونٹی کیسے بناتا ہے؟ یہاں تک کہ اگر ایک پرنسپل یہ سب کچھ لینے کا فیصلہ کر لیتا ہے، تو کیا اس کا متبادل اسی طرح پرعزم ہوگا؟

حکمت عملی

ایک ورکنگ ماڈل، خاص طور پر سیالدہ اسکول جیسا وسیع اور کامیاب، دلیل کے لیے اہم ہے۔ ماڈل کی مزید پیشرفت کو جانچنے کے لئے لیبارٹری کے طور پر بھی ضروری ہے۔ نتیجتاً، اگرچہ سسٹر سیرل اسکول میں اپنے کام کے بوجھ کے اہم حصوں کو سنبھالنے کے لیے دوسروں کو تربیت دے رہی ہے، لیکن وہ اس کی مسلسل کامیابی کو یقینی بنانے کے لیے پرعزم ہے۔

تاہم، اب وقت آگیا ہے کہ اس کے ماڈل کو وسیع پیمانے پر پھیلایا جائے۔ اس سمت میں اس کا پہلا قدم یہ ہوگا کہ اسکول کے پرنسپلوں کو ان بے شمار مسائل کے بارے میں سوچنے میں مدد کرنے کے لیے ایک عملی ہدایت نامہ تیار کیا جائے جن کا انہیں سامنا کرنا پڑے گا اگر وہ اپنے اسکولوں کو ان خطوط پر دوبارہ ترتیب دینا چاہتے ہیں۔ ایک بار جب وہ اس ہدایت نامہ کو مکمل کر لیتی ہے، تو وہ عملی سماجی بیداری اور کمیونٹی کی تعمیر پر ایک نصاب تیار کرنے کا ارادہ رکھتی ہے جس سے وہ امید کرتی ہے کہ اساتذہ اور طلباء کو اپنا کردار ادا کرنے میں مدد ملے گی۔ جس طرح اس کا اسکول آس پاس کے علاقے کے اساتذہ کو تربیت فراہم کرتا ہے، اسی طرح وہ ایسا مواد تیار کرنے کی بھی امید کر رہی ہے جس سے دوسرے اسکولوں کو یہ کردار ادا کرنے میں مدد ملے گی۔

یہ مواد مدد کریں گے، لیکن آخر کار وہ سسٹر سیرل کے بنیادی زور کے لیے معاون ہیں، جو دوسرے اسکولوں کو اس کے ماڈل میں چھلانگ لگانے کے لیے قائل کرتے ہیں۔ اسے کلکتہ میں کچھ ابتدائی جزوی کامیابیاں ملی ہیں۔ اب اسے ملک بھر کے "اچھے" اسکولوں کی وسیع اقسام تک منظم طریقے سے پہنچنا چاہیے، خواہ وہ مسلم، سیکولر، عیسائی یا سرکاری ہوں۔

شخص

سسٹر سیرل 1956 سے پڑھا رہی ہیں۔ اس نے ان میں سے پہلے چودہ سال لکھنؤ میں گزارے، خاص طور پر انٹرمیڈیٹ اسکول میں۔ 1970 کی دہائی کے ہندوستان کے پریشان کن آغاز کے دوران وہ کلکتہ چلی گئیں۔ کچھ سال بعد اس کی عدم مساوات کے بارے میں تشویش اس قدر واضح طور پر ظاہر ہوئی کہ اس نے سماجی انصاف کی ایک نمائش میں اس کے پائے جانے والے اظہار کے ارد گرد اس کا اہتمام کیا تھا۔ اس کے بعد اس نے علاقے میں بچوں کی صحت اور بہبود کا سروے کیا۔ اس نے چائلڈ ان نیڈ انسٹی ٹیوٹ کے بعد کے آغاز میں ایک کردار ادا کیا، جو اب ایک بہت ہی اہم چائلڈ ویلفیئر تنظیم ہے جو کچی آبادیوں اور دیہات دونوں کے غریب بچوں کی خدمت کرتی ہے۔

وہ 1979 میں لوریٹو سیالدہ کی پرنسپل بنیں اور فوری طور پر ایسے تجربات شروع کر دیے جنہوں نے اسے اس غیر معمولی ادارے میں تبدیل کر دیا جو اب ہے۔ دس سال پہلے اسکول میں 730 لڑکیاں داخل تھیں، اب وہاں 1300 ہیں - کمیونٹی، گاؤں اور گلیوں کے بچوں (اور ماؤں) کی بڑی تعداد کو مدنظر نہیں رکھتے ہوئے وہ اور اس کے طالب علم اب بھی پہنچ رہے ہیں۔