Súcitná vízia Sestry Cyrila

Sestra Cyril ukazuje, ako môžu školy strednej triedy začleniť chudobných žijúcich okolo nich do hlavného vzdelávacieho prúdu, a to k ich vzájomnému prospechu. Tento profil bol pripravený, keď bol Cyril Mooney zvolený do Spoločenstva Ashoka v roku 1990.

Nová myšlienka

Ako riaditeľka školy Loreto School v oblasti Sealdah v Kalkate dokázala sestra Cyril realizovať mnohé zo svojich snov (a národných plánovačov politiky) v rámci svojich snov: Porazila existujúcu polaritu v indickom vzdelávaní tým, že spojila deti „dobrých škôl“ s tými, ktorí sú zvyčajne vylúčení zo začarovaného kruhu, k ich vzájomnému prospechu. „Dominový efekt“, ktorý demonštruje – založený na viere, že každý dostáva, aby dával – pomohol premeniť školu na centrum komunitného rozvoja namiesto toho, aby pokračovala ako samostatná akademická veža zo slonoviny. Podarilo sa jej tiež udržať minimálnu mieru predčasného ukončenia školskej dochádzky medzi deťmi najrôznejšieho postavenia – akademicky, finančne, dokonca aj kultúrne a nábožensky.

Tieto úspechy dokazujú niečo dôležité, ako možno zvýšiť počet detí využívajúcich jednu školu bez dodatočných nákladov pre národ. Po vypracovaní veľmi úspešného príkladu by sestra Cyril chcela teraz zostaviť svoju nákladovo efektívnu novú metodológiu tak, aby ju mohli ľahko prijať aj iné školy. Do tej miery, do akej sa jej to podarí, bude pomáhať preklenúť hlbokú priepasť, ktorá oddeľuje privilegované deti Indie od tých, ktoré sa narodili chudobným rodičom.

Čoskoro po tom, čo v roku 1979 prevzala funkciu riaditeľky školy, začala sestra Cyril predstavovať jednu nivelačnú myšlienku za druhou. Program „Outreach“, ktorý je teraz prakticky súčasťou základného učebného plánu školy, zahŕňa týždenné návštevy dedinských škôl dennými študentmi jej školy od piatej triedy vyššie. Tam sa v rozkošnom obrátení rolí stanú „učiteľmi“, ktorí vedú evidenciu každého zo svojich „žiakov“. Obe skupiny vyliezajú cez triedy spolu. Práce pokračujú počas monzúnov a systematicky sa sledujú. Je to jeden zo vzácnych praktických a efektívnych spôsobov, ako spojiť mladých ľudí z miest a vidieka, ktorí sú teraz vo vzdialených svetoch.

Systém „drop-in“, pomocou ktorého môžu deti zo slumov vstúpiť do školy v ktorejkoľvek fáze, využívanie školských zariadení a študentov na vyučovanie detí žijúcich na chodníku každé popoludnie, prevádzka jednoduchej burzy práce, zakladanie materských klubov na šírenie gramotnosti, zručností a vedomostí o starostlivosti o deti, ktoré generujú príjem, a preorientovanie pravidiel a štruktúr, ktoré slúžili na to, aby sa prvky finančne znevýhodnených detí ešte viac cítili, kúzlo.

Problém

Hlboké rozdiely v indickej spoločnosti sa vo všeobecnosti odrážajú a posilňujú školský systém: Ak chudobní mladí vôbec chodia do školy, je to na oddelenom a strašne nerovnom mieste.

Veľká časť podstatných investícií Indie do vzdelania smeruje do inštitúcií pre elitu a stredné vrstvy. Ak by tieto inštitúcie dokázali efektívne osloviť blízke chudobné deti a školy, ktoré im slúžia, mohli by pomôcť Indii odstrániť jej pretrvávajúce hlboké rozdiely v triedach a príležitostiach.

Prekážky, ktoré bránia tomu, aby sa to stalo, sú obrovské. Väčšina škôl má pocit, že ich zariadenia sú už teraz preťažené. Rodičia a deti sa obávajú oslabenia úsilia, ktoré zníži reputáciu a štandard ich školy – a ich výkon v národných skúškach, ktoré otvárajú a uzatvárajú ich budúce príležitosti. Navyše, budú mladí študenti v bezpečí? Existuje riziko ochorenia? Preťažil by takýto program už plne angažovaných učiteľov? Ako zareagujú školy, ktoré teraz slúžia chudobným, či už na dedinách alebo v obecnom systéme? Ako sa dá vytvoriť koherentná školská komunita z tak hlboko rôznorodých prvkov? Aj keď sa jeden riaditeľ rozhodne prevziať toto všetko, bude jeho náhrada taká odhodlaná?

Stratégia

Funkčný model, najmä taký rozsiahly a úspešný, ako je škola Sealdah, je pre tento argument rozhodujúci. Je tiež potrebné ako laboratórium testovať ďalší vývoj modelu. V dôsledku toho, hoci sestra Cyril školí ostatných, aby prevzali zodpovednosť za podstatnú časť jej pracovného zaťaženia v škole, je odhodlaná zabezpečiť jej trvalý úspech.

Teraz však nastal čas, aby sa jej model široko rozšíril. Jej prvým krokom v tomto smere bude príprava praktickej príručky, ktorá pomôže riaditeľom škôl premyslieť si nespočetné množstvo problémov, ktorým budú musieť čeliť, ak chcú svoje školy preorientovať podľa tohto smeru. Keď dokončí túto príručku, plánuje vypracovať osnovy praktického sociálneho povedomia a budovania komunity, ktoré, ako dúfa, pomôžu učiteľom a študentom hrať ich úlohy. Rovnako ako jej škola poskytuje školenia pre učiteľov z okolia, dúfa, že vytvorí materiály, ktoré pomôžu iným školám hrať túto úlohu.

Tieto materiály pomôžu, ale v konečnom dôsledku sú podporou pre hlavný ťah sestry Cyrila a presviedčajú ostatné školy, aby prešli k jej vzoru. V Kalkate zaznamenala niekoľko počiatočných čiastkových úspechov. Teraz musí systematicky oslovovať širokú škálu „dobrých“ škôl po celej krajine, či už ide o moslimské, sekulárne, kresťanské alebo vládne školy.

Osoba

Sestra Cyril učí od roku 1956. Prvých štrnásť z týchto rokov strávila v Lucknow, hlavne na strednej škole. Počas nepokojného začiatku 70. rokov v Indii sa presťahovala do Kalkaty. O niekoľko rokov neskôr sa jej záujem o nerovnosti tak živo zobrazené okolo nej prejavil na výstave sociálnej spravodlivosti, ktorú zorganizovala. Následne uskutočnila prieskum zdravia a blaha detí v regióne. Zohralo to úlohu pri následnom spustení Inštitútu dieťaťa v núdzi, teraz veľmi významnej organizácie sociálnej starostlivosti o deti, ktorá slúži chudobným deťom zo slumov aj z dedín.

V roku 1979 sa stala riaditeľkou Loreto Sealdah a okamžite začala experimenty, ktoré z nej urobili mimoriadnu inštitúciu, ktorou teraz je. Pred desiatimi rokmi mala škola zapísaných 730 dievčat, teraz ich je 1300 – neberúc do úvahy väčší počet detí z komunity, dediny a ulice (a matiek), ktoré teraz ona a jej študenti oslovujú.