西里尔修女的慈悲愿景

西里尔修女展现了中产阶级学校如何将周边贫困学生融入主流教育体系，从而实现互利共赢。这篇简介撰写于1990年西里尔·穆尼当选阿育王学者之时。

新理念

作为加尔各答锡尔达地区洛雷托学校的校长，西里尔修女在学校里实现了许多她（以及国家政策规划者）的梦想：她打破了印度教育中固有的两极分化，将“名校”学生与那些通常被排除在精英圈子之外的学生聚集在一起，使他们彼此受益。她所展现的“涟漪效应”——基于“人人皆有所得，亦有回馈”的理念——帮助学校转型为社区发展中心，而非继续保持高高在上的学术象牙塔。她还成功地将辍学率维持在极低的水平，学生的学术背景、经济状况，甚至文化和宗教信仰都各不相同。

这些成就表明了一件重要的事情：如何在不增加国家成本的情况下，提高一所学校的受益儿童人数。西里尔修女在成功打造了一个极具成效的案例后，希望进一步完善她这套经济高效的新方法，以便其他学校能够轻松借鉴。她若能成功，将有助于弥合印度富裕家庭子女与贫困家庭子女之间巨大的鸿沟。

1979年，西里尔修女接任校长后不久，便开始推行一系列促进教育平等的理念。“拓展”项目如今已几乎成为学校核心课程的一部分，该项目包括学校五年级及以上全日制学生每周前往乡村学校进行访问。在那里，他们角色互换，成为“老师”，记录每位“学生”的情况。两组学生共同成长，一路进步。这项工作在雨季也持续进行，并有系统的后续跟进。这是一种难得的、切实有效的方法，能够将身处遥远世界的城乡青少年联系起来。

西里尔修女的魔法还包括：允许贫民窟儿童随时入学的“随到随学”制度；利用学校设施和学生每天下午教导住在人行道上的孩子们；开展简单的劳动力交换；成立母亲俱乐部，传授识字、创收技能和育儿知识；以及重新调整那些曾经让经济困难的儿童感到自卑的规则和结构。这些都是相互促进的因素。

问题

印度社会的深刻差异通常会在学校制度中得到体现和强化：如果贫困的青少年能够上学，那也是在一个单独的、极其不平等的地方。

印度在教育领域投入巨资，其中很大一部分用于精英阶层和中产阶级的教育机构。如果这些机构能够有效地惠及附近的贫困儿童及其就读学校，或许就能帮助印度缩小长期存在的、根深蒂固的阶级和机会差距。

实现这一目标的障碍重重。大多数学校都感到自身设施已不堪重负。家长和孩子们担心，如果学校投入的精力减少，会降低学校的声誉和标准，进而影响他们在决定未来命运的全国性考试中的表现。此外，学生们的安全能否得到保障？是否存在疾病传播的风险？这样的项目是否会加重已经全身心投入教学的教师的负担？那些目前服务于贫困学生的学校，无论是在乡村还是在市政系统中，又将如何应对？如何将如此多元化的群体凝聚成一个和谐的学校社区？即便有一位校长决定承担这一切，他的继任者是否也能同样尽心尽力？

策略

一个有效的模式，尤其是像锡尔达学校这样规模庞大且成功的模式，对于论证至关重要。它同时也是一个实验室，可以用来检验该模式的进一步发展。因此，尽管西里尔修女正在培训其他人来接手她在学校的大部分工作，但她仍然致力于确保学校的持续成功。

然而，现在是时候将她的模式推广开来了。她迈出的第一步是编写一本实用手册，帮助校长们思考如果按照这种模式重新调整学校方向，将会面临哪些方面的挑战。手册完成后，她计划制定一套关于实践性社会意识和社区建设的课程大纲，希望能够帮助教师和学生更好地发挥各自的作用。正如她所在的学校为周边地区的教师提供培训一样，她也希望能够制作出其他学校也能发挥类似作用的教材。

这些材料会有所帮助，但归根结底，它们只是辅助西里尔修女的主要工作，即说服其他学校采用她的模式。她在加尔各答已经取得了一些初步的局部成功。现在，她必须系统地与全国各地各种“好”学校进行沟通，无论这些学校是穆斯林学校、世俗学校、基督教学校还是公立学校。

这个人

西里尔修女自1956年起便开始教书。她最初的十四年都在勒克瑙度过，主要在中学任教。20世纪70年代初印度局势动荡之际，她搬到了加尔各答。几年后，她对周围显而易见的社会不平等现象深感忧虑，并组织了一场社会正义展览来表达她的诉求。随后，她对该地区儿童的健康和福利状况进行了调查。这项调查促成了“需要帮助的儿童研究所”的成立，该研究所如今已成为一个非常重要的儿童福利机构，服务于来自贫民窟和乡村的贫困儿童。

她于1979年成为洛雷托·西尔达女子学校的校长，并立即开展了一系列改革，使这所学校发展成为如今这般卓越的学府。十年前，该校招收了730名女生，如今已增至1300名——这还不包括她和她的学生们如今所帮助的更多来自社区、乡村和街头的儿童（以及他们的母亲）。