Samúðarsýn Systur Cyril

Systir Cyril sýnir hvernig miðstéttarskólar geta samþætt hina fátæku sem búa í kringum þá inn í almenna menntun sína, þeim til gagnkvæms ávinnings. Þessi prófíll var útbúinn þegar Cyril Mooney var kjörinn í Ashoka Fellowship árið 1990.

Nýja hugmyndin

Sem skólastjóri Loreto-skólans á Sealdah-svæðinu í Kalkútta hefur systir Cyril tekist að láta marga af draumum sínum (og landsstefnuskipulagsfræðingum) rætast innan samsetninga þess: Hún hefur sigrað núverandi pólun í indverskri menntun með því að leiða saman börn í „góðum skólum“ við þá sem venjulega eru útilokaðir úr heillandi hringnum, þeim til gagnkvæms ávinnings. „Gáruáhrifin“ sem hún sýnir fram á – byggt á þeirri trú að allir fái að gefa – hefur hjálpað til við að breyta skólanum í miðstöð fyrir samfélagsþróun frekar en að halda áfram sem fílabeinsturn sem er fílabeinsturn. Henni hefur einnig tekist að viðhalda lágmarks brottfalli meðal barna af fjölbreyttustu stöðu - fræðilega, fjárhagslega, jafnvel menningarlega og trúarlega.

Þessi árangur sýnir eitthvað mikilvægt, hvernig hægt er að hækka fjölda barna sem njóta góðs af einum skóla án aukakostnaðar fyrir þjóðina. Eftir að hafa þróað mjög farsælt dæmi, vildi systir Cyril nú byggja upp hagkvæma, nýja aðferðafræði sína þannig að aðrir skólar geti auðveldlega tekið hana upp. Að því marki sem henni tekst mun hún hjálpa til við að brúa djúpu gjána sem aðskilur forréttindabörn Indlands frá þeim sem fæðast af fátækum foreldrum.

Fljótlega eftir að hún tók við sem skólastjóri skólans árið 1979 byrjaði systir Cyril að kynna hverja hugmyndina um efnistöku á fætur annarri. „Outreach“ námið, sem nú er nánast hluti af grunnnámskrá skólans, samanstendur af vikulegum heimsóknum í þorpsskóla af fullu nemendum skólans hennar frá fimmta bekk og upp úr. Þar, í yndislegri hlutverkaskiptingu, verða þeir „kennarar“ og halda skrá yfir hvern og einn „nema“. Báðir hóparnir klifra upp í gegnum bekkina saman. Vinnan heldur áfram á monsúntímanum og kerfisbundin eftirfylgni er. Það er ein sjaldgæfa hagnýta og áhrifaríka leiðin til að draga saman ungmenni í borgum og dreifbýli, nú í fjarlægum heimi.

„Drop-in“ kerfi þar sem krakkar í fátækrahverfum geta farið inn í skólann á hvaða stigi sem er, notkun skólahúsnæðis og nemenda til að kenna gangstéttarbörnum á hverjum síðdegi, rekstur á einföldum vinnuskiptum, stofnun mæðraklúbba til að miðla læsi, tekjuöflunarfærni og þekkingu um umönnun barna, og endurskipulagning reglna og uppbyggingar sem áður leiddu til óhagræðis fyrir börn fjárhagslega aftur. af töfrum systur Cyril.

Vandamálið

Djúpur munur á indversku samfélagi endurspeglast almennt í og ​​styrkist af skólakerfinu: Ef fátæk ungmenni eru yfirhöfuð í skóla, þá er það á sérstökum og hræðilega ójöfnum stað.

Stór hluti af umtalsverðri fjárfestingu Indlands í menntun er í stofnunum fyrir úrvalsstétt og millistétt. Ef þessar stofnanir gætu náð á áhrifaríkan hátt til fátækra barna í nágrenninu og skólanna sem þjóna þeim, gætu þær bara hjálpað Indlandi að loka viðvarandi, djúpum bekkjar- og tækifærum.

Hindranir fyrir því að þetta gerist eru ægilegar. Flestir skólar telja að aðstöðu þeirra sé þegar ofhlaðin. Foreldrar og börn hafa áhyggjur af þynningu á vinnu sem lækkar orðspor skóla þeirra og viðmið – og frammistöðu þeirra á landsprófum sem opna og loka framtíðarmöguleikum þeirra. Þar að auki, verða ungu nemendurnir öruggir? Er hætta á sjúkdómum? Myndi slíkt nám ofhlaða þegar fulltrúum kennurum? Hvernig munu þeir skólar sem nú þjóna fátækum, hvort sem það er í þorpunum eða í bæjarkerfi, bregðast við? Hvernig skapar maður heildstætt skólasamfélag úr svo mjög fjölbreyttum þáttum? Jafnvel þótt einn skólastjóri ákveði að taka þetta allt að sér, mun vara hans eða hennar vera eins skuldbundinn?

Stefnan

Vinnulíkan, sérstaklega eins umfangsmikið og árangursríkt og Sealdah skólinn, er mikilvægt fyrir rökin. Það er einnig nauðsynlegt sem rannsóknarstofa að prófa frekari þróun líkansins. Þar af leiðandi, þrátt fyrir að systir Cyril sé að þjálfa aðra í að sjá um verulegan hluta af vinnuálagi hennar í skólanum, er hún staðráðin í að tryggja áframhaldandi velgengni hans.

Nú er hins vegar kominn tími til að dreifa fyrirmynd hennar víða. Fyrsta skrefið í þessa átt verður að útbúa hagnýta handbók til að hjálpa skólastjórum að hugsa í gegnum þau óteljandi vandamál sem þeir þurfa að glíma við ef þeir ætla að endurskipuleggja skólana sína á þessa leið. Þegar hún hefur lokið þessari handbók ætlar hún að þróa námskrá um hagnýta félagslega vitund og samfélagsuppbyggingu sem hún vonast til að muni hjálpa kennurum og nemendum að gegna hlutverki sínu. Rétt eins og skólinn hennar veitir kennara frá nærliggjandi svæði þjálfun, vonast hún líka til að framleiða efni sem myndi hjálpa öðrum skólum að gegna þessu hlutverki.

Þessi efni munu hjálpa, en á endanum eru þau stuðningur við aðalátak systur Cyril, sem sannfærir aðra skóla um að taka stökkið að fyrirmynd hennar. Hún hefur náð nokkrum árangri að hluta í Kalkútta. Hún verður nú að ná kerfisbundið til margs konar „góðra“ skóla um allt land, hvort sem þeir eru múslimar, veraldlegir, kristnir eða opinberir.

Persónan

Systir Cyril hefur kennt síðan 1956. Fyrstu fjórtán þessara ára eyddi hún í Lucknow, aðallega í Miðskólanum. Á erfiðum tíma í byrjun áttunda áratugarins á Indlandi flutti hún til Kalkútta. Nokkrum árum síðar kom umhyggja hennar fyrir ójöfnuði sem birtist svo lifandi í kringum hana fram á sýningu um félagslegt réttlæti sem hún skipulagði. Hún gerði síðan könnun á heilsu og velferð barna á svæðinu. Það gegndi hlutverki í síðari kynningu á Child in Need Institute, sem nú er mjög mikilvæg barnaverndarsamtök sem þjóna fátækum börnum bæði frá fátækrahverfum og þorpum.

Hún varð skólastjóri Loreto Sealdah árið 1979 og hóf tafarlaust tilraunir sem hafa breytt því í þá ótrúlegu stofnun sem hún er núna. Fyrir tíu árum voru 730 stúlkur skráðar í skólann, nú eru þær 1300 – að teknu tilliti til fjölda samfélags-, þorps- og götubarna (og mæðra) sem hún og nemendur hennar ná nú líka til.