Współczująca Wizja Siostry Cyril

Siostra Cyril pokazuje, jak szkoły klasy średniej mogą integrować biednych żyjących wokół nich z głównym nurtem edukacyjnym, dla ich obopólnej korzyści. Ten profil został przygotowany, gdy Cyril Mooney został wybrany do Ashoka Fellowship w 1990 r.

Nowy pomysł

Jako dyrektorka szkoły Loreto w dzielnicy Sealdah w Kalkucie, siostra Cyril była w stanie zrealizować wiele swoich (i National Policy Planners) marzeń w obrębie swoich kompleksów: pokonała istniejącą polaryzację w indyjskiej edukacji, łącząc dzieci z „dobrych szkół” z tymi, które zwykle są wykluczone z zaczarowanego kręgu, dla ich obopólnej korzyści. „Efekt domina”, który demonstruje – oparty na przekonaniu, że każdy otrzymuje, aby dawać – pomógł przekształcić szkołę w centrum rozwoju społeczności, zamiast nadal być odizolowaną akademicką wieżą z kości słoniowej. Udało jej się również utrzymać minimalny wskaźnik rezygnacji ze szkoły wśród dzieci o najróżniejszych statusach – akademickich, finansowych, a nawet kulturowych i religijnych.

Te osiągnięcia pokazują coś ważnego, jak liczba dzieci korzystających z jednej szkoły może zostać zwiększona bez dodatkowych kosztów dla kraju. Mając za sobą bardzo udany przykład przypadku, siostra Cyril chciałaby teraz ustrukturyzować swoją opłacalną, nową metodologię tak, aby mogła być łatwo przyjęta przez inne szkoły. W stopniu, w jakim jej się to uda, pomoże ona zasypać głęboką przepaść, która dzieli uprzywilejowane dzieci Indii od tych urodzonych w biednych rodzinach.

Niedługo po objęciu stanowiska dyrektora szkoły w 1979 r. siostra Cyril zaczęła wprowadzać jeden pomysł na wyrównanie po drugim. Program „Outreach”, który jest obecnie praktycznie częścią podstawowego programu nauczania szkoły, obejmuje cotygodniowe wizyty w szkołach wiejskich uczniów jej szkoły, uczących się w pełnym wymiarze godzin od klasy piątej w górę. Tam, w zachwycającej zamianie ról, stają się „nauczycielami”, prowadząc rejestry każdego ze swoich „uczniów”. Obie grupy wspólnie wspinają się po klasach. Praca trwa w czasie monsunów i odbywa się systematyczne monitorowanie. Jest to jeden z rzadkich praktycznych i skutecznych sposobów przyciągania do siebie młodzieży miejskiej i wiejskiej, obecnie w odległych światach.

System „bez wcześniejszego powiadomienia”, dzięki któremu dzieci z dzielnic nędzy mogą rozpocząć naukę w szkole na każdym etapie, wykorzystywanie obiektów szkolnych i uczniów do nauczania każdego popołudnia dzieci mieszkających na chodnikach, funkcjonowanie prostej giełdy pracy, zakładanie Klubów Matek w celu przekazywania umiejętności czytania i pisania, umiejętności zarobkowych i wiedzy na temat opieki nad dziećmi, a także reorientacja zasad i struktur, które wcześniej sprawiały, że dzieci pochodzące z ubogich rodzin czuły się gorsze, to kolejne, wzajemnie wzmacniające się elementy magii Siostry Cyril.

Problem

Głębokie różnice w społeczeństwie indyjskim znajdują swoje odzwierciedlenie i są wzmacniane przez system szkolny: jeśli biedna młodzież w ogóle uczęszcza do szkoły, jest to wydzielone i bardzo nierówne miejsce.

Znaczna część znacznych inwestycji Indii w edukację jest przeznaczona na instytucje dla elity i klasy średniej. Gdyby te instytucje mogły skutecznie dotrzeć do pobliskich biednych dzieci i szkół, które im służą, mogłyby pomóc Indiom zamknąć uporczywe, głębokie różnice klasowe i szanse.

Bariery uniemożliwiające to są ogromne. Większość szkół uważa, że ​​ich obiekty są już przeciążone. Rodzice i dzieci martwią się o rozproszenie wysiłków, co obniży reputację i standardy ich szkoły – i ich wyniki na egzaminach krajowych, które otwierają i zamykają ich przyszłe możliwości. Ponadto, czy młodzi uczniowie będą bezpieczni? Czy istnieje ryzyko choroby? Czy taki program przeciąży w pełni zaangażowanych nauczycieli? Jak zareagują szkoły, które teraz służą biednym, czy to na wsiach, czy w systemie miejskim? Jak stworzyć spójną społeczność szkolną z tak głęboko zróżnicowanych elementów? Nawet jeśli jeden dyrektor zdecyduje się wziąć to wszystko na siebie, czy jego następca będzie równie zaangażowany?

Strategia

Działający model, zwłaszcza tak rozległy i udany jak szkoła Sealdah, jest kluczowy dla argumentu. Jest on również niezbędny jako laboratorium do testowania dalszych opracowań modelu. W związku z tym, chociaż siostra Cyril szkoli innych, aby przejęli znaczną część jej obciążenia pracą w szkole, jest ona zaangażowana w zapewnienie jej ciągłego sukcesu.

Nadszedł jednak czas, aby szeroko rozpowszechnić jej model. Jej pierwszym krokiem w tym kierunku będzie przygotowanie praktycznego podręcznika, który pomoże dyrektorom szkół przemyśleć niezliczone problemy, z którymi będą musieli się zmierzyć, jeśli będą chcieli przeorganizować swoje szkoły w tym kierunku. Po ukończeniu tego podręcznika planuje opracować program nauczania na temat praktycznej świadomości społecznej i budowania społeczności, który, jak ma nadzieję, pomoże nauczycielom i uczniom odgrywać swoje role. Podobnie jak jej szkoła zapewnia szkolenia dla nauczycieli z okolicznych terenów, ma również nadzieję na opracowanie materiałów, które pomogą innym szkołom odgrywać tę rolę.

Materiały te pomogą, ale ostatecznie są wsparciem dla głównego celu Siostry Cyril, przekonania innych szkół do podjęcia skoku na jej model. Miała kilka początkowych częściowych sukcesów w Kalkucie. Teraz musi systematycznie docierać do szerokiej gamy „dobrych” szkół w całym kraju, czy to muzułmańskich, świeckich, chrześcijańskich czy rządowych.

Osoba

Siostra Cyril uczy od 1956 roku. Pierwsze czternaście lat spędziła w Lucknow, głównie w Intermediate School. Podczas niespokojnego początku lat 70. w Indiach przeprowadziła się do Kalkuty. Kilka lat później jej troska o nierówności tak żywo eksponowane wokół niej znalazła wyraz w zorganizowanej przez nią wystawie poświęconej sprawiedliwości społecznej. Następnie przeprowadziła badanie dotyczące zdrowia i dobrostanu dzieci w regionie. Odegrało ono rolę w późniejszym uruchomieniu Child in Need Institute, obecnie bardzo znaczącej organizacji zajmującej się dobrostanem dzieci, która służy biednym dzieciom zarówno ze slumsów, jak i ze wsi.

Została dyrektorką Loreto Sealdah w 1979 r. i natychmiast rozpoczęła eksperymenty, które przekształciły ją w niezwykłą instytucję, jaką jest teraz. Dziesięć lat temu do szkoły uczęszczało 730 dziewcząt, teraz jest ich 1300 – nie licząc większej liczby dzieci ze społeczności, wsi i ulicy (oraz matek), do których ona i jej uczniowie docierają.