Милосердне видіння сестри Кирил

Сестра Сиріл показує, як школи середнього класу можуть інтегрувати бідних, які живуть навколо них, у своє освітнє русло на взаємну користь. Цей профіль було підготовлено, коли Сиріла Муні було обрано членом стипендії Ашоки в 1990 році.

Нова ідея

Будучи директором школи Лорето в районі Сеалда в Калькутті, сестра Сиріл змогла втілити багато своїх мрій (та планувальників національної політики) у її складі: вона перемогла існуючу полярність в індійській освіті, об’єднавши дітей із «хороших шкіл» із тими, хто зазвичай був виключений із зачарованого кола, на взаємну вигоду. «Ефект хвилі», який вона демонструє, заснований на переконанні, що кожен отримує, щоб дати, допоміг перетворити школу на центр розвитку громади, а не залишатися самостійною академічною вежею зі слонової кістки. Їй також вдалося підтримувати мінімальний рівень відсіву серед дітей найрізноманітнішого становища – академічного, фінансового, навіть культурного та релігійного.

Ці досягнення демонструють щось важливе, як кількість дітей, які навчаються в одній школі, можна збільшити без додаткових витрат для нації. Розробивши надзвичайно успішний приклад, сестра Сиріл тепер хоче структурувати свою економічно ефективну нову методологію, щоб її могли легко прийняти інші школи. Якщо їй це вдасться, вона допоможе подолати глибоку прірву, яка відділяє привілейованих дітей Індії від дітей, народжених бідними батьками.

Незабаром після того, як вона стала директором школи в 1979 році, сестра Сиріл почала впроваджувати одну ідею вирівнювання за іншою. Програма «Інформаційно-роз’яснювальна робота», яка зараз є практично частиною основного навчального плану школи, включає щотижневі відвідування сільських шкіл учнями повного дня від п’ятого класу. Там, у чудовій зміні ролей, вони стають «вчителями», ведучи записи про кожного свого «учня». Обидві групи разом піднімаються по класах. Робота триває під час мусонів, і є систематичне спостереження. Це один із рідкісних практичних і ефективних способів об’єднати міську та сільську молодь, яка тепер перебуває у далеких світах.

Система «залишення», за якою діти з нетрів можуть вступати до школи на будь-якому етапі, використання шкільних приміщень та учнів для навчання дітей, що живуть на тротуарах, щодня вдень, функціонування простої біржі праці, формування клубів матерів для поширення грамотності, навичок отримання доходу та знань про догляд за дітьми, а також переорієнтація правил і структур, які використовувалися для того, щоб діти з фінансових труднощів відчували себе неповноцінними, є ще одним, взаємним. підсилювальні елементи магії сестри Кирил.

Проблема

Глибокі відмінності в індійському суспільстві, як правило, відображаються в шкільній системі та посилюються нею: якщо бідна молодь взагалі вчиться в школі, то в окремому і жахливо нерівному місці.

Значна частина значних інвестицій Індії в освіту припадає на заклади для еліти та середнього класу. Якби ці інституції змогли ефективно охопити бідних дітей поблизу та школи, які їх обслуговують, вони могли б допомогти Індії усунути постійні глибокі розриви між класами та можливостями.

Перешкоди для цього є величезними. Більшість шкіл вважають, що їхні приміщення вже перевантажені. Батьки та діти турбуються про розмивання зусиль, що знижує репутацію та стандарти їхньої школи, а також про їхні результати на національних іспитах, які відкривають і закривають їхні майбутні можливості. Більш того, чи будуть у безпеці молоді студенти? Чи є ризик захворювання? Чи перевантажить така програма вже повністю відданих вчителів? Як відреагують школи, які зараз обслуговують бідних, будь то в селах чи в муніципальній системі? Як створити цілісну шкільну спільноту з таких глибоко різноманітних елементів? Навіть якщо один директор вирішить усе це взяти на себе, чи буде його чи її заміна таким же відданим?

Стратегія

Працююча модель, особливо така широка й успішна, як школа Сеалда, має вирішальне значення для аргументації. Він також необхідний як лабораторія для тестування подальших розробок моделі. Отже, хоча сестра Сиріл навчає інших виконувати значну частину її навчального навантаження в школі, вона віддана справі забезпечення подальшого успіху.

Однак настав час широко поширити її модель. Її першим кроком у цьому напрямку буде підготовка практичного посібника, який допоможе директорам шкіл продумати безліч проблем, з якими їм доведеться зіткнутися, якщо вони хочуть переорієнтувати свої школи відповідно до цього напряму. Після того, як вона завершить цей посібник, вона планує розробити навчальну програму з практичної соціальної обізнаності та побудови громади, яка, як вона сподівається, допоможе вчителям і учням виконувати свої ролі. Подібно до того, як її школа проводить навчання для вчителів з околиць, вона також сподівається створити матеріали, які допоможуть іншим школам виконувати цю роль.

Ці матеріали допоможуть, але зрештою вони є підтримкою основного напряму сестри Сиріл, переконуючи інші школи зробити стрибок до її моделі. Вона мала кілька початкових часткових успіхів у Калькутті. Тепер вона повинна систематично звертатися до широкого спектру «хороших» шкіл по всій країні, будь то мусульманські, світські, християнські чи державні.

Особа

Сестра Сиріл викладає з 1956 року. Перші чотирнадцять років вона провела в Лакхнау, головним чином у середній школі. Під час важких для Індії початку 1970-х років вона переїхала до Калькутти. Кілька років потому її занепокоєння нерівністю, яка так яскраво демонструється навколо неї, знайшло вираження на організованій нею виставці «Соціальна справедливість». Тоді вона провела дослідження стану здоров’я та добробуту дітей регіону. Це відіграло важливу роль у подальшому запуску Інституту «Дитина в біді», який зараз є дуже важливою організацією захисту дітей, яка обслуговує бідних дітей як з нетрів, так і з сіл.

У 1979 році вона стала директором Loreto Sealdah і негайно почала експерименти, які перетворили його на надзвичайний заклад, яким він є зараз. Десять років тому в школі навчалося 730 дівчат, а зараз їх 1300 – не беручи до уваги більшу кількість громади, сільських і вуличних дітей (і матерів), яких вона та її учні тепер також охоплюють.