Suosjećajna Vizija Sestre Cyril

Sestra Cyril pokazuje kako škole srednje klase mogu integrirati siromašne koji žive oko njih u svoj obrazovni sustav, na obostranu korist. Ovaj profil je pripremljen kada je Cyril Mooney izabran u Ashoka Fellowship 1990.

Nova ideja

Kao ravnateljica škole Loreto u području Sealdah u Calcutti, sestra Cyril uspjela je ostvariti mnoge od svojih snova (i Planera nacionalne politike) unutar njezinih kompleksa: Pobijedila je postojeći polaritet u indijskom obrazovanju okupljajući djecu iz "dobrih škola" s djecom koja su obično isključena iz čarobnog kruga, na njihovu obostranu korist. "Efekt valovitosti" koji ona demonstrira – utemeljen na uvjerenju da svatko prima da bi dao – pomogao je da se škola transformira u središte za razvoj zajednice umjesto da ostane samostalna akademska kula od bjelokosti. Također je uspjela održati minimalnu stopu napuštanja škole među djecom najrazličitijih statusa – akademskih, financijskih, čak kulturoloških i vjerskih.

Ova postignuća pokazuju nešto važno, kako se broj djece koja imaju koristi od jedne škole može povećati bez dodatnih troškova za naciju. Nakon što je razvila vrlo uspješan primjer slučaja, sestra Cyril sada želi strukturirati svoju isplativu, novu metodologiju tako da je mogu lako usvojiti druge škole. U mjeri u kojoj uspije, pomoći će premostiti duboki ponor koji odvaja privilegiranu djecu Indije od one rođene od siromašnih roditelja.

Ubrzo nakon što je preuzela dužnost ravnateljice škole 1979., sestra Cyril počela je uvoditi jednu ideju za nivelacijom. Program "Outreach", koji je sada praktički dio osnovnog kurikuluma škole, sastoji se od tjednih posjeta seoskim školama redovitih učenika njezine škole od petog razreda naviše. Tamo, u divnoj zamjeni uloga, oni postaju "učitelji", vode matične knjige o svakom svom "učeniku". Obje grupe zajedno se penju kroz razrede. Rad se nastavlja tijekom monsuna i postoji sustavno praćenje. To je jedan od rijetkih praktičnih i učinkovitih načina spajanja urbane i ruralne mladeži, sada u dalekim svjetovima.

Sustav "svraćanja" po kojem djeca iz sirotinjskih četvrti mogu ući u školu u bilo kojoj fazi, korištenje školskih objekata i učenika za poučavanje djece koja žive na pločniku svakog poslijepodneva, rad jednostavne burze rada, formiranje majčinskih klubova za opismenjavanje, vještine generiranja prihoda i znanja o skrbi za djecu, te preorijentacija pravila i struktura zbog kojih su se financijski ugrožena djeca osjećala inferiorno dalje, obostrano pojačavajući elemente magije sestre Cyril.

Problem

Duboke razlike u indijskom društvu općenito se odražavaju i pojačavaju školskim sustavom: ako siromašni mladi uopće idu u školu, to je odvojeno i užasno neravnopravno mjesto.

Dobar dio znatnih indijskih ulaganja u obrazovanje odnosi se na ustanove za elitu i srednju klasu. Kad bi te institucije mogle učinkovito doprijeti do obližnje siromašne djece i škola koje ih opslužuju, mogle bi pomoći Indiji da premosti svoje uporne, duboke razlike u klasama i mogućnostima.

Prepreke ovome su ogromne. Većina škola smatra da su im objekti već preopterećeni. Roditelji i djeca zabrinuti su zbog razvodnjavanja napora koji snižava ugled i standarde njihove škole – i njihovog uspjeha na državnim ispitima koji otvaraju i zatvaraju njihove buduće mogućnosti. Štoviše, hoće li mladi studenti biti sigurni? Postoji li opasnost od bolesti? Bi li takav program preopteretio već potpuno predane učitelje? Kako će odgovoriti škole koje sada služe siromašnima, bile to u selima ili u općinskom sustavu? Kako stvoriti koherentnu školsku zajednicu od tako duboko različitih elemenata? Čak i ako jedan ravnatelj odluči sve to preuzeti, hoće li njegova ili njezina zamjena biti jednako predana?

Strategija

Radni model, posebno onaj tako opsežan i uspješan kao što je Sealdahova škola, ključan je za argument. Također je neophodan kao laboratorij za ispitivanje daljnjeg razvoja modela. Slijedom toga, iako sestra Cyril obučava druge da preuzmu značajne dijelove njezinog radnog opterećenja u školi, ona je predana osiguravanju kontinuiranog uspjeha.

Međutim, sada je došlo vrijeme da se njen model široko proširi. Njezin prvi korak u tom smjeru bit će priprema praktičnog priručnika koji će pomoći ravnateljima škola da promisle o bezbrojnim problemima s kojima će se morati suočiti ako žele preusmjeriti svoje škole prema tim smjernicama. Nakon što dovrši ovaj priručnik, planira razviti nastavni plan i program o praktičnoj društvenoj svijesti i izgradnji zajednice za koji se nada da će pomoći učiteljima i učenicima da igraju svoje uloge. Baš kao što njezina škola pruža obuku za učitelje iz okolnog područja, ona se također nada izraditi materijale koji bi pomogli drugim školama da igraju tu ulogu.

Ovi materijali će pomoći, ali u konačnici oni su potpora glavnom zalaganju sestre Cyril, uvjeravajući druge škole da učine korak prema njezinom modelu. Imala je nekoliko početnih djelomičnih uspjeha u Calcutti. Ona sada mora sustavno posezati za širokim spektrom "dobrih" škola diljem zemlje, bile one muslimanske, sekularne, kršćanske ili državne.

Osoba

Sestra Cyril poučava od 1956. Prvih četrnaest godina provela je u Lucknowu, uglavnom u Srednjoj školi. Tijekom problematičnog indijskog početka 1970-ih preselila se u Calcuttu. Nekoliko godina kasnije njezina zabrinutost za nejednakosti koje su tako živopisno prikazane oko nje našla je izraz na izložbi socijalne pravde koju je organizirala. Zatim je provela istraživanje o zdravlju i dobrobiti djece u regiji. Odigrao je ulogu u kasnijem pokretanju Instituta Child in Need, sada vrlo značajne organizacije za dobrobit djece koja služi siromašnoj djeci iz slamova i sela.

Postala je ravnateljica Loreto Sealdaha 1979. i odmah je započela s eksperimentima koji su ga pretvorili u izvanrednu instituciju kakva sada jest. Prije deset godina škola je imala 730 upisanih djevojčica, sada ih je 1300 – ne uzimajući u obzir veći broj djece iz zajednice, sela i ulice (i majki) do kojih sada dolaze i ona i njezini učenici.