Sister Cyril-en Bisio Errukitsua

Sister Cyril erakusten ari da klase ertaineko eskolek nola txerta ditzaketen haien inguruan bizi diren pobreak beren hezkuntza korrontean, elkarren onurarako. Profil hau Cyril Mooney Ashoka Fellowship-eko 1990ean aukeratu zutenean prestatu zen.

Ideia Berria

Calcutako Sealdah eremuko Loreto Eskolako zuzendari gisa, Sister Cyril bere amets asko (eta National Policy Planners) gauzatu ahal izan ditu bertako konposatuetan: Indiako hezkuntzan dagoen polaritatea gainditu du "eskola oneko" haurrak zirkulu xarmatutik kanpo egon ohi direnekin elkartuz, elkarren onurarako. Erakusten ari den "uhin-efektuak" - denek emateko jasotzen duten sinesmenean oinarrituta - eskola komunitatearen garapenerako zentro bilakatzen lagundu du, marfil-dorre akademiko paregabe gisa jarraitu beharrean. Era berean, maila anitzenetako haurren artean eskolatze-tasa minimoa mantentzea lortu du - akademikoki, ekonomikoki, baita kulturalki eta erlijioso aldetik ere.

Lorpen hauek zerbait garrantzitsua erakusten dute, eskola baten onuradun haurren kopurua nola igo daitekeen nazioarentzat kostu gehigarririk gabe. Arrakasta handiko kasu-adibide bat garatu ondoren, Cyril ahizpak bere metodologia berri eta errentagarri egituratu nahiko luke, beste ikastetxeek erraz har dezaten. Arrakasta lortzen duen neurrian, Indiako ume pribilegiatuak guraso pobreengandik jaiotakoetatik bereizten dituen amildegi sakona gainditzen lagunduko du.

1979an ikastetxeko zuzendari kargua hartu eta gutxira, ahizpa Cyril berdinketa ideia bat bestearen atzetik sartzen hasi zen. "Outreach" programak, gaur egun ia eskolaren oinarrizko curriculumaren zati bat dena, bere ikastetxeko bost klasetik gorako lanaldi osoko ikasleek herriko eskoletara bisitak egiten ditu astero. Bertan, rol iraulketa gozagarri batean, "irakasle" bihurtzen dira, euren "ikasle" bakoitzaren erregistroak mantenduz. Bi taldeak elkarrekin igotzen dira klaseetan zehar. Lanak montzoietan jarraitzen du, eta jarraipen sistematikoa dago. Urrutiko munduetan dauden hiriko eta landa-inguruneko gazteak elkarrekin biltzeko modu praktiko eta eraginkorretako bat da.

Abesbategiko haurrak eskolan edozein fasetan sar daitezkeen "haurrak" sistema bat, eskola instalazioak eta ikasleak arratsaldero espaloietako umeei irakasteko erabiltzea, lan-truke soil baten funtzionamendua, Amaren Klubak sortzea alfabetatzea, diru-sarrerak sortzeko trebetasunak eta umeen zaintzari buruzko ezagutzak eta haurrak elkarrekiko abantailatsuagoak diren elementu ekonomikoak gehiago sentiarazten dituzten arau eta egiturak berrorientatzea. Ahizpa Cyril-en magia.

Arazoa

Indiako gizartearen desberdintasun sakonak eskola-sisteman islatzen eta indartzen dira orokorrean: gazte pobreak eskolan badaude, leku bereizi eta izugarri desorekatu batean dago.

Indiak hezkuntzan egiten duen inbertsio handiaren zati handi bat elite eta klase ertaineko erakundeetan dago. Instituzio hauek hurbileko haur pobreengana eta haiek zerbitzatzen dituzten eskoletara modu eraginkorrean hel balute, Indiari laguntzea besterik ez lukete bere klase eta aukeren hutsune iraunkor eta sakonak ixten.

Hori gertatzeko oztopoak izugarriak dira. Ikastetxe gehienek beren instalazioak gainkargatuta daudela uste dute. Gurasoek eta seme-alabak kezkatzen dituzte beren ikastetxearen ospea eta estandarrak murrizten dituzten ahaleginak murrizteaz, eta etorkizuneko aukerak ireki eta ixten dituzten azterketa nazionaletan duten errendimendua. Gainera, ikasle gazteak seguru egongo al dira? Gaixotasun arriskurik ba al dago? Horrelako programa batek gainkargatuko al lituzke dagoeneko erabat konprometitutako irakasleak? Nola erantzungo dute orain pobreen zerbitzura dauden ikastetxeek, izan herrietan edo udal sisteman? Nola sortzen da eskola komunitate koherente bat hain askotariko elementuetatik? Nagusi batek hau guztia bere gain hartzea erabaki badu ere, bere ordezkoa konprometitua izango da?

Estrategia

Lan-eredu bat, bereziki Sealdah eskola bezain zabala eta arrakastatsua, funtsezkoa da argudiorako. Laborategi gisa ere beharrezkoa da ereduaren garapen gehiago probatzeko. Ondorioz, ahizpa Cyril beste batzuk eskolan bere lan-zama esanguratsuen ardura har ditzaten entrenatzen ari den arren, bere arrakasta etengabea bermatzeko konpromisoa hartu du.

Hala ere, bere eredua zabaltzeko garaia heldu da. Norabide horretan, bere lehen urratsa eskuliburu praktiko bat prestatzea izango da, ikastetxeetako zuzendariek beren eskolak bide horretatik berbideratu nahi badituzte aurre egin beharko dizkieten hainbat arazotan hausnartzen laguntzeko. Eskuliburu hau amaitutakoan, kontzientzia sozial praktikoari eta komunitate-eraikuntzari buruzko ikasketa-plan bat garatzeko asmoa du, irakasleei eta ikasleei beren rolak betetzen laguntzea espero du. Bere eskolak inguruko irakasleei formazioa ematen dien bezala, beste ikastetxe batzuei zeregin hori betetzen lagunduko dieten materialak ekoiztea ere espero du.

Material hauek lagunduko dute, baina, azken finean, Sister Cyril-en bultzada nagusirako euskarriak dira, beste ikastetxe batzuk bere eredurako jauzia ematera konbentzitzeko. Hasierako arrakasta partzial batzuk izan ditu Calcuttan. Orain sistematikoki heldu behar die herrialde osoko eskola "on" askori, izan musulmanak, laikoak, kristauak edo gobernukoak.

Pertsona

Ahizpa Cyril 1956tik ari da irakasten. Urte horietako lehen hamalauak Lucknowen eman zituen, batez ere Erdi Mailako Eskolan. Indiako 1970eko hamarkadaren hasieran nahasian Calcuttara joan zen bizitzera. Urte batzuk beranduago bere inguruan hain modu bizian agertzen ziren desberdintasunekiko kezkak adierazi zuen berak antolatutako Justizia Sozialeko erakusketa batean. Ondoren, eskualdeko haurren osasunari eta ongizateari buruzko inkesta bat egin zuen. Haurren Beharrizanaren Institutuaren ondorengo abian jarri zenean zeresan handia izan zuen, gaur egun haur-laguntzarako erakunde oso esanguratsu bat, bai txaboletako eta bai herrietako haur pobreak zerbitzatzen dituena.

1979an Loreto Sealdah-ko zuzendaria izan zen eta berehala hasi zen gaur egun den instituzio aparteko bihurtu duten esperimentuak. Duela hamar urte eskolan 730 neska matrikulatuta zeuden, orain 1300 daude, komunitateko, herriko eta kaleko haur (eta ama) kopuru handiagoa kontuan hartu gabe bera eta bere ikasleek ere iristen diren.