Rahibe Cyril'in Şefkatli Vizyonu

Rahibe Cyril, orta sınıf okullarının etraflarındaki yoksulları, karşılıklı yararlarına olacak şekilde, eğitimsel ana akımlarına nasıl entegre edebileceklerini gösteriyor. Bu profil, Cyril Mooney'nin 1990'da Ashoka Fellowship'e seçilmesiyle hazırlandı.

Yeni Fikir

Kalküta'nın Sealdah bölgesindeki Loreto Okulu'nun müdürü olan Rahibe Cyril, kendisinin (ve Ulusal Politika Planlamacılarının) hayallerinin çoğunu bu okul kompleksinde gerçekleştirebildi: "İyi okulların" çocuklarını, genellikle büyülü çemberin dışında kalanlarla bir araya getirerek, karşılıklı yararlarına olacak şekilde, Hint eğitimindeki mevcut kutupluluğu yendi. Herkesin vermek için aldığı inancına dayanan, gösterdiği "dalga etkisi", okulu mesafeli bir akademik fildişi kule olarak devam etmektense, bir toplum geliştirme merkezine dönüştürmeye yardımcı oldu. Ayrıca, akademik, finansal, hatta kültürel ve dini açıdan en çeşitli konumlardaki çocuklar arasında asgari bir terk oranını korumayı başardı.

Bu başarılar önemli bir şeyi, bir okuldan faydalanan çocuk sayısının ülkeye ek bir maliyet getirmeden nasıl artırılabileceğini gösteriyor. Son derece başarılı bir vaka örneği geliştiren Rahibe Cyril, şimdi maliyet etkin, yeni metodolojisini diğer okullar tarafından kolayca benimsenebilecek şekilde yapılandırmak istiyor. Başarılı olduğu ölçüde, Hindistan'ın ayrıcalıklı çocuklarını yoksul ebeveynlerin çocuklarından ayıran derin uçurumu kapatmaya yardımcı olacak.

1979'da okulun müdürlüğünü devraldıktan kısa bir süre sonra, Rahibe Cyril birbiri ardına seviyelendirme fikirleri sunmaya başladı. Artık okulun temel müfredatının neredeyse bir parçası olan "Outreach" programı, okulunun beşinci sınıftan itibaren tam zamanlı öğrencilerinin köy okullarına yaptığı haftalık ziyaretleri kapsıyor. Orada, keyifli bir rol değişimiyle, "öğretmen" oluyorlar ve her bir "öğrencisinin" kaydını tutuyorlar. Her iki grup da sınıflarda birlikte yükseliyor. Çalışma muson mevsiminde de devam ediyor ve sistematik bir takip yapılıyor. Bu, artık çok uzak dünyalarda olan kentsel ve kırsal gençleri bir araya getirmenin nadir pratik ve etkili yollarından biri.

Gecekondu çocuklarının istedikleri aşamada okula girebilmelerini sağlayan bir "öğrenci kabul" sistemi, okul tesislerinin ve öğrencilerin her öğleden sonra kaldırımlarda yaşayan çocuklara ders vermesi, basit bir işçi değişiminin işletilmesi, okuma-yazma, gelir getirici beceriler ve çocuk bakımı hakkında bilgi vermek için Anne Kulüpleri'nin oluşturulması ve maddi açıdan dezavantajlı çocukların kendilerini aşağı hissetmelerine neden olan kuralların ve yapıların yeniden yönlendirilmesi, Rahibe Cyril'in büyüsünün birbirini karşılıklı olarak güçlendiren unsurlarıdır.

Sorun

Hint toplumundaki derin farklılıklar genellikle okul sistemine yansır ve okul sistemi tarafından pekiştirilir: Yoksul gençler okula gidiyorsa, bu ayrı ve korkunç derecede eşitsiz bir yerdir.

Hindistan'ın eğitime yaptığı önemli yatırımların önemli bir kısmı, seçkinler ve orta sınıflar için kurumlara yöneliktir. Bu kurumlar yakınlardaki yoksul çocuklara ve onlara hizmet veren okullara etkili bir şekilde ulaşabilirse, Hindistan'ın kalıcı, derin sınıf ve fırsat uçurumlarını kapatmasına yardımcı olabilirler.

Bunun gerçekleşmesinin önündeki engeller çok büyük. Çoğu okul, tesislerinin zaten aşırı yüklendiğini düşünüyor. Ebeveynler ve çocuklar, çabanın sulandırılmasının okullarının itibarını ve standartlarını düşürmesinden ve gelecekteki fırsatlarını açıp kapatan ulusal sınavlardaki performanslarından endişe ediyor. Dahası, genç öğrenciler güvende olacak mı? Hastalık riski var mı? Böyle bir program, halihazırda tamamen bağlı öğretmenleri aşırı yükler mi? Köylerde veya belediye sisteminde olsun, şu anda yoksullara hizmet veren okullar nasıl tepki verecek? Bu kadar derinden çeşitli unsurlardan tutarlı bir okul topluluğu nasıl yaratılır? Bir müdür tüm bunları üstlenmeye karar verse bile, onun yerine geçecek kişi de aynı şekilde bağlı olacak mı?

Strateji

Özellikle Sealdah okulu gibi kapsamlı ve başarılı bir çalışma modeli, argüman için kritik öneme sahiptir. Ayrıca modelin daha fazla gelişimini test etmek için bir laboratuvar olarak da gereklidir. Sonuç olarak, Rahibe Cyril okulda iş yükünün önemli kısımlarını üstlenmeleri için başkalarına eğitim vermesine rağmen, okulun başarısının devam etmesini sağlamaya kararlıdır.

Ancak, artık modelini geniş çapta yayma zamanı geldi. Bu yöndeki ilk adımı, okul müdürlerinin okullarını bu doğrultuda yeniden yönlendirmeleri durumunda karşılaşacakları sayısız sorun üzerinde düşünmelerine yardımcı olacak pratik bir kılavuz hazırlamak olacak. Bu kılavuzu tamamladıktan sonra, öğretmenlerin ve öğrencilerin rollerini oynamalarına yardımcı olacağını umduğu pratik sosyal farkındalık ve topluluk oluşturma üzerine bir müfredat geliştirmeyi planlıyor. Okulunun çevredeki bölgedeki öğretmenlere eğitim sağladığı gibi, diğer okulların da bu rolü oynamasına yardımcı olacak materyaller üretmeyi umuyor.

Bu materyaller yardımcı olacaktır, ancak nihayetinde bunlar Rahibe Cyril'in ana amacına destek olacak ve diğer okulları kendi modeline geçmeye ikna edecektir. Kalküta'da başlangıçta birkaç kısmi başarı elde etti. Şimdi ülke genelindeki Müslüman, laik, Hristiyan veya hükümet okulları olsun, çok çeşitli "iyi" okullara sistematik olarak ulaşması gerekiyor.

Kişi

Rahibe Cyril 1956'dan beri öğretmenlik yapıyor. Bu yılların ilk on dört yılını Lucknow'da, özellikle Ortaokul'da geçirdi. Hindistan'ın 1970'lerin sıkıntılı başlangıcında Kalküta'ya taşındı. Birkaç yıl sonra, etrafında canlı bir şekilde sergilenen eşitsizliklere ilişkin endişesi, düzenlediği bir Sosyal Adalet sergisinde ifadesini buldu. Ardından bölgedeki çocukların sağlık ve refahı hakkında bir anket yürüttü. Bu anket, şu anda hem gecekondu mahallelerinden hem de köylerden gelen yoksul çocuklara hizmet veren çok önemli bir çocuk refahı kuruluşu olan Child in Need Institute'un daha sonraki lansmanında rol oynadı.

1979'da Loreto Sealdah'ın müdürü oldu ve onu şu anki olağanüstü kuruma dönüştüren deneyleri hemen başlattı. On yıl önce okulda 730 kayıtlı kız vardı, şimdi ise 1300'e ulaştı - kendisinin ve öğrencilerinin şu anda ulaştığı daha fazla sayıdaki topluluk, köy ve sokak çocuğu (ve anne) hesaba katılmıyordu.