Sisar Cyrilin myötätuntoinen Visio

Sisar Cyril näyttää, kuinka keskiluokan koulut voivat integroida ympärillään asuvat köyhät koulutuksensa valtavirtaan molemminpuoliseksi hyödyksi. Tämä profiili laadittiin, kun Cyril Mooney valittiin Ashoka Fellowshipiin vuonna 1990.

Uusi Idea

Kalkutan Sealdahin alueella sijaitsevan Loreto-koulun rehtorina sisar Cyril on kyennyt toteuttamaan monia unelmistaan ​​(ja kansallisten politiikan suunnittelijoiden) unelmistaan: Hän on voittanut intialaisen koulutuksen olemassa olevan polariteetin tuomalla yhteen "hyvien koulujen" lapsia ja niitä, jotka ovat tavallisesti lukittuina hurmatun piirin ulkopuolelle, molemminpuoliseksi hyödyksi. Hänen osoittama "värähtelyvaikutus" perustuu uskoon, että jokainen saa lahjoituksensa, on auttanut muuttamaan koulua yhteisön kehittämisen keskukseksi sen sijaan, että se olisi jatkanut pysyvää akateemista norsunluutornia. Hän on myös onnistunut säilyttämään minimaalisen keskeyttämisprosentin mitä erilaisimmissa sijoituksissa olevien lasten keskuudessa – akateemisesti, taloudellisesti, jopa kulttuurisesti ja uskonnollisesti.

Nämä saavutukset osoittavat jotain tärkeää, kuinka yhteen kouluun osallistuvien lasten määrää voidaan kasvattaa ilman lisäkustannuksia kansakunnalle. Kehitettyään erittäin onnistuneen tapausesimerkin sisar Cyril haluaisi nyt jäsentää kustannustehokkaan uuden metodologiansa niin, että se voidaan helposti ottaa käyttöön muissa kouluissa. Siinä määrin kuin hän onnistuu, hän auttaa ylittämään syvän kuilun, joka erottaa Intian etuoikeutetut lapset köyhille vanhemmille syntyneistä.

Pian sen jälkeen, kun hän tuli koulun rehtoriksi vuonna 1979, sisar Cyril alkoi esitellä tasoitusideoita toisensa jälkeen. "Outreach"-ohjelma, joka on nyt käytännössä osa koulun perusopetussuunnitelmaa, sisältää koulun kokopäiväisten oppilaiden viikoittaisia ​​vierailuja kyläkouluihin viidennestä luokasta ylöspäin. Siellä heistä tulee ihastuttavassa roolien vaihdossa "opettajia", jotka pitävät rekistereitä jokaisesta "oppilastaan". Molemmat ryhmät kiipeävät luokkien läpi yhdessä. Työ jatkuu monsuunien aikana ja sitä seurataan järjestelmällisesti. Se on yksi harvoista käytännöllisistä ja tehokkaista tavoista vetää yhteen kaupunkien ja maaseudun nuoria, nyt kaukaisissa maailmoissa.

"Drop-in" -järjestelmä, jonka avulla slummien lapset pääsevät kouluun missä vaiheessa tahansa, koulujen tilojen ja opiskelijoiden käyttö jalkakäytävällä asuvien lasten opettamiseen joka iltapäivä, yksinkertaisen työvoimavaihdon toiminta, äitienkerhojen perustaminen lukutaidon, tulonhankintataitojen ja lastenhoitoa koskevan tiedon välittämiseksi sekä sääntöjen ja rakenteiden uudelleen suuntaaminen, joiden avulla lapset kokevat taloudellista asemaa entisestään. Cyrilin taikuutta.

Ongelma

Intialaisen yhteiskunnan syvät erot heijastuvat yleensä koulujärjestelmään ja vahvistavat sitä: Jos köyhät nuoret ollenkaan käyvät koulussa, se on erillisessä ja hirvittävän epätasa-arvoisessa paikassa.

Suuri osa Intian merkittävistä koulutusinvestoinneista on eliitin ja keskiluokan laitoksissa. Jos nämä laitokset voisivat tavoittaa tehokkaasti lähellä olevia köyhiä lapsia ja heitä palvelevia kouluja, ne voisivat vain auttaa Intiaa kuromaan umpeen jatkuvat, syvät luokka- ja mahdollisuuksien kuilut.

Tämän tapahtuman esteet ovat valtavat. Useimmat koulut kokevat tilat jo nyt ylikuormitetuiksi. Vanhemmat ja lapset ovat huolissaan ponnistelujen laimenemisesta, mikä heikentää heidän koulunsa mainetta ja tasoa – ja heidän suoriutumisestaan ​​kansallisissa kokeissa, jotka avaavat ja sulkevat heidän tulevaisuuden mahdollisuuksiaan. Lisäksi ovatko nuoret opiskelijat turvassa? Onko riski sairastua? Ylikuormittaisiko tällainen ohjelma jo täysin sitoutuneita opettajia? Miten koulut, jotka nyt palvelevat köyhiä, olivatpa sitten kylissä tai kunnallisjärjestelmässä, reagoivat? Kuinka luoda yhtenäinen kouluyhteisö näin syvästi erilaisista elementeistä? Vaikka yksi rehtori päättäisi ottaa tämän kaiken hoitaakseen, onko hänen sijaisensa yhtä sitoutunut?

Strategia

Toimiva malli, erityisesti yhtä laaja ja menestynyt kuin Sealdahin koulu, on kriittinen argumentille. Se on myös tarpeen laboratoriona testaamaan mallin jatkokehitystä. Näin ollen vaikka sisar Cyril kouluttaa muita ottamaan vastuun merkittävästä osasta hänen työtaakkaansa koulussa, hän on sitoutunut varmistamaan sen jatkuvan menestyksen.

Nyt on kuitenkin aika levittää hänen malliaan laajasti. Hänen ensimmäinen askeleensa tähän suuntaan on valmistella käytännön opas, joka auttaa koulujen rehtoreja pohtimaan niitä lukemattomia ongelmia, joita he joutuvat kohtaamaan, jos he aikovat suunnata koulunsa uudelleen tähän suuntaan. Saatuaan tämän oppaan hän aikoo kehittää opetussuunnitelman käytännön sosiaalisesta tietoisuudesta ja yhteisön rakentamisesta, jonka hän toivoo auttavan opettajia ja opiskelijoita hoitamaan roolinsa. Aivan kuten hänen koulunsa tarjoaa koulutusta lähialueen opettajille, hän toivoo myös voivansa tuottaa materiaaleja, jotka auttaisivat muita kouluja tässä tehtävässä.

Nämä materiaalit auttavat, mutta viime kädessä ne tukevat sisar Cyrilin pääpainoa, taivuttelemaan muita kouluja tekemään harppauksen hänen mallinsa luo. Hänellä on ollut muutamia alkuvaiheen osittaisia ​​menestyksiä Kalkutassa. Hänen on nyt tavoitettava järjestelmällisesti monenlaisia ​​"hyviä" kouluja eri puolilla maata, olivatpa ne muslimeja, maallisia, kristittyjä tai valtiollisia.

Henkilö

Sisar Cyril on opettanut vuodesta 1956. Näistä ensimmäiset neljätoista vuotta hän vietti Lucknowissa, pääasiassa keskiasteen koulussa. Intian vaikeina 1970-luvun alussa hän muutti Kalkuttaan. Muutamaa vuotta myöhemmin hänen huolensa epätasa-arvosta, joka ilmeni hänen ympärillään, ilmaantui hänen järjestämässään Social Justice -näyttelyssä. Sitten hän teki tutkimuksen alueen lasten terveydestä ja hyvinvoinnista. Sillä oli roolinsa myöhemmin perustamassa Child in Need Institute, joka on nyt erittäin merkittävä lastensuojelujärjestö, joka palvelee köyhiä lapsia sekä slummeista että kylistä.

Hänestä tuli Loreto Sealdahin rehtori vuonna 1979, ja hän aloitti välittömästi kokeet, jotka ovat tehneet siitä ainutlaatuisen laitoksen, joka se nyt on. Kymmenen vuotta sitten kouluun osallistui 730 tyttöä, nyt niitä on 1300 – kun ei oteta huomioon sitä suurempaa määrää yhteisö-, kylä- ja katulapsia (ja äitejä), joita hän ja hänen oppilaansa nyt tavoittavat.