Maono Ya Huruma Ya Dada Cyril

Dada Cyril anaonyesha jinsi shule za tabaka la kati zinavyoweza kuunganisha watu maskini wanaoishi karibu nao katika mfumo wao mkuu wa elimu, kwa manufaa yao ya pande zote. Wasifu huu ulitayarishwa wakati Cyril Mooney alipochaguliwa kwa Ushirika wa Ashoka mnamo 1990.

Wazo Jipya

Akiwa mkuu wa Shule ya Loreto katika eneo la Sealdah la Calcutta, Dada Cyril ameweza kutimiza ndoto zake nyingi (na za Wapangaji Sera za Kitaifa) ndani ya mchanganyiko wake: Ameshinda mgawanyiko uliopo katika elimu ya Kihindi kwa kuwaleta pamoja watoto wa "shule nzuri" na wale ambao kwa kawaida hawafungiwi nje ya mduara unaovutia, kwa manufaa yao ya pande zote. "Athari za ripple" anazoonyesha - zilizojengwa juu ya imani ambayo kila mtu anapokea kutoa - imesaidia kubadilisha shule kuwa kituo cha maendeleo ya jamii badala ya kuendelea kama mnara wa kitaaluma wa pembe za ndovu. Pia ameweza kudumisha kiwango kidogo cha kuacha shule miongoni mwa watoto wa hadhi tofauti tofauti - kitaaluma, kifedha, hata kitamaduni na kidini.

Mafanikio haya yanaonyesha jambo muhimu, jinsi idadi ya watoto wanaonufaika kutoka kwa shule moja inaweza kukuzwa bila gharama ya ziada kwa taifa. Baada ya kutengeneza mfano wa kisa chenye mafanikio makubwa, Dada Cyril angependa sasa kupanga mbinu yake mpya ya gharama nafuu ili iweze kupitishwa kwa urahisi na shule nyingine. Kwa kiwango atakachofaulu, atakuwa akisaidia kuziba pengo kubwa linalotenganisha watoto wa India waliobahatika kutoka kwa wale waliozaliwa na wazazi maskini.

Mara tu baada ya kuchukua kama mkuu wa shule mnamo 1979, Dada Cyril alianza kuanzisha wazo moja baada ya lingine. Mpango wa "Outreach", ambao sasa ni sehemu ya mtaala wa msingi wa shule, unajumuisha ziara za kila wiki kwa shule za kijiji na wanafunzi wa kutwa wa shule yake kuanzia Darasa la Tano kwenda juu. Huko, katika kubadilisha jukumu la kupendeza, wanakuwa "walimu", wakitunza rejista kwa kila "wanafunzi" wao. Vikundi vyote viwili hupanda kupitia madarasa pamoja. Kazi inaendelea wakati wa monsuni, na kuna ufuatiliaji wa utaratibu. Ni mojawapo ya njia adimu za kiutendaji na madhubuti za kuchora vijana wa mijini na vijijini, sasa katika ulimwengu wa mbali, pamoja.

Mfumo wa "kuingia" ambao watoto wa makazi duni wanaweza kuingia shuleni katika hatua yoyote, matumizi ya vifaa vya shule na wanafunzi kufundisha watoto wanaoishi kwenye lami kila alasiri, uendeshaji wa ubadilishanaji rahisi wa vibarua, uundaji wa Vilabu vya Mama ili kutoa elimu, ujuzi wa mapato na maarifa juu ya malezi ya watoto, na urekebishaji wa sheria na miundo ambayo ilitumika kuwafanya watoto kuwa na uelewa wa kifedha. ya uchawi wa Dada Cyril.

Tatizo

Tofauti za kina katika jamii ya Wahindi kwa ujumla huonyeshwa na kuimarishwa na mfumo wa shule: Ikiwa vijana maskini wako shuleni kabisa, iko katika sehemu tofauti na isiyo sawa kabisa.

Sehemu nzuri ya uwekezaji mkubwa wa India katika elimu ni katika taasisi za wasomi na watu wa kati. Ikiwa taasisi hizi zingeweza kufikia kwa ufanisi watoto maskini walio karibu na shule zinazowahudumia, zinaweza kusaidia India kuziba mapengo yake yanayoendelea, ya kina na fursa.

Vikwazo vya hili kutokea ni vya kutisha. Shule nyingi zinahisi vifaa vyake tayari vimejaa. Wazazi na watoto wana wasiwasi kuhusu kupunguzwa kwa juhudi za kushusha sifa na viwango vya shule zao - na ufaulu wao kwenye mitihani ya kitaifa ambayo hufungua na kufunga fursa zao za baadaye. Isitoshe, je, wanafunzi wachanga watakuwa salama? Je, kuna hatari ya ugonjwa? Je, mpango kama huo ungejaza walimu ambao tayari wamejitolea kikamilifu? Je, shule ambazo sasa zinahudumia maskini, iwe vijijini au katika mfumo wa manispaa, zitajibu vipi? Je, mtu anawezaje kuunda jumuiya ya shule kutoka kwa vipengele tofauti sana? Hata kama mkuu wa shule ataamua kuchukua yote haya, je!

Mkakati

Kielelezo cha kufanya kazi, haswa kilicho na kina na kilichofaulu kama shule ya Sealdah, ni muhimu kwa hoja. Pia ni muhimu kama maabara ili kupima maendeleo zaidi ya mfano. Kwa hivyo, ingawa Dada Cyril anawafunza wengine kusimamia sehemu muhimu za mzigo wake wa kazi shuleni, amejitolea kuhakikisha kuwa inafaulu.

Hata hivyo, wakati sasa umefika wa kueneza mwanamitindo wake kwa mapana. Hatua yake ya kwanza katika mwelekeo huu itakuwa kuandaa mwongozo wa vitendo ili kuwasaidia wakuu wa shule kufikiria kupitia maswala mengi ambayo watalazimika kukabiliana nayo ikiwa wanataka kuelekeza shule zao kulingana na mambo haya. Mara tu atakapomaliza mwongozo huu, anapanga kuandaa mtaala wa uhamasishaji wa kijamii kwa vitendo na ujenzi wa jamii ambao anatumai utasaidia walimu na wanafunzi kutekeleza majukumu yao. Kama vile shule yake inavyotoa mafunzo kwa walimu kutoka eneo jirani, anatarajia pia kutoa nyenzo ambazo zitasaidia shule zingine kutekeleza jukumu hili.

Nyenzo hizi zitasaidia, lakini hatimaye ni tegemeo kwa msukumo mkuu wa Dada Cyril, akizishawishi shule zingine kuruka kielelezo chake. Amepata mafanikio machache ya awali huko Calcutta. Sasa lazima afikie kwa utaratibu aina mbalimbali za shule "nzuri" kote nchini, ziwe za Kiislamu, za kilimwengu, za Kikristo, au za kiserikali.

Mtu huyo

Dada Cyril amekuwa akifundisha tangu 1956. Alitumia kumi na nne ya kwanza ya miaka hii huko Lucknow, haswa katika Shule ya Kati. Wakati wa mwanzo wenye matatizo wa India wa miaka ya 1970 alihamia Calcutta. Miaka michache baadaye wasiwasi wake kwa ukosefu wa usawa ulioonyeshwa kwa uwazi karibu naye ulionekana katika maonyesho ya Haki ya Kijamii aliyopanga. Kisha akafanya uchunguzi wa afya na ustawi wa watoto katika eneo hilo. Ilichukua jukumu katika uzinduzi uliofuata wa Taasisi ya Child in Need, ambayo sasa ni shirika muhimu sana la ustawi wa watoto linalohudumia watoto maskini kutoka katika vitongoji duni na vijiji.

Alikua mkuu wa Loreto Sealdah mnamo 1979 na akaanza mara moja majaribio ambayo yameigeuza kuwa taasisi ya kushangaza ambayo iko sasa. Miaka kumi iliyopita shule hiyo ilikuwa na wasichana 730 waliojiandikisha, sasa kuna 1300 - bila kuzingatia idadi kubwa ya watoto wa jamii, kijiji na mitaani (na akina mama) yeye na wanafunzi wake sasa wanafikia pia.