시릴 수녀의 자비로운 비전

시릴 수녀는 중산층 학교가 주변 빈곤층을 교육 주류에 편입시켜 상호 이익을 도모할 수 있는 방법을 보여줍니다. 이 프로필은 시릴 무니가 1990년 아쇼카 펠로우십에 선출되었을 당시 작성되었습니다.

새로운 아이디어

캘커타 실다 지역 로레토 학교 교장으로서 시릴 수녀는 자신(과 국가 정책 기획자)의 꿈 중 많은 부분을 학교 부지 내에서 실현해 왔습니다. 그녀는 "좋은 학교"의 학생들과 보통 매력적인 학교의 학생들에서 소외되는 학생들을 함께 모아 상호 이익을 도모함으로써 인도 교육계의 기존 양극화를 극복했습니다. 모두가 나눔을 통해 혜택을 받는다는 믿음에 기반한 그녀가 보여주는 "파급 효과"는 학교를 고립된 학문적 상아탑으로만 머물지 않고 지역 사회 발전의 중심지로 탈바꿈시키는 데 기여했습니다. 또한 학업적, 재정적, 심지어 문화적, 종교적으로 가장 다양한 계층의 학생들의 중퇴율을 최소화하는 데 성공했습니다.

이러한 성과는 한 학교에서 혜택을 받는 아동 수를 국가에 추가 비용 없이 늘릴 수 있다는 중요한 사실을 보여줍니다. 매우 성공적인 사례를 만들어낸 시릴 수녀는 이제 다른 학교에서도 쉽게 도입할 수 있도록 비용 효율적인 새로운 방법론을 구축하고자 합니다. 그녀가 어느 정도 성공을 거두는 한, 그녀는 인도의 특권층 아동과 가난한 부모에게서 태어난 아동 사이의 깊은 간극을 메우는 데 기여할 것입니다.

1979년 교장으로 부임한 직후, 시릴 수녀님은 수준 향상을 위한 아이디어를 하나씩 도입하기 시작했습니다. 현재 학교 핵심 교육과정의 일부가 된 "아웃리치" 프로그램은 5학년 이상 정규 학생들이 매주 마을 학교를 방문하는 것으로 구성됩니다. 그곳에서 유쾌한 역할 전환을 통해 학생들은 "교사"가 되어 각 "학생"의 등록을 관리합니다. 두 그룹은 함께 학급을 올라갑니다. 몬순 기간에도 활동은 계속되며, 체계적인 후속 조치가 이루어집니다. 이는 이제 멀리 떨어진 세상에 있는 도시와 농촌의 젊은이들을 하나로 모으는 몇 안 되는 실용적이고 효과적인 방법 중 하나입니다.

빈민가 아이들이 언제든지 학교에 다닐 수 있는 '즉시 입학' 시스템, 학교 시설과 학생들을 활용해 매일 오후 보도에 사는 아이들을 가르치는 것, 간단한 노동 교환소 운영, 문해력, 소득 창출 기술, 육아에 대한 지식을 전수하기 위한 어머니 클럽 설립, 그리고 재정적으로 어려운 아이들이 열등감을 느끼도록 만들었던 규칙과 구조의 재조정은 시릴 수녀님의 마법을 더욱 강화하는 요소입니다.

문제

인도 사회의 깊은 차이점은 일반적으로 학교 시스템에 반영되고 강화됩니다. 가난한 청소년이 학교에 다닌다면, 그것은 분리되어 있고 몹시 불평등한 곳입니다.

인도의 상당한 교육 투자 중 상당 부분은 엘리트 계층과 중산층을 위한 교육 기관에 집중되어 있습니다. 이러한 교육 기관들이 인근 빈곤층 어린이들과 그들을 교육하는 학교들에게 효과적으로 다가갈 수 있다면, 인도의 지속적이고 심각한 계층 간 및 기회 격차를 해소하는 데 도움이 될 수 있을 것입니다.

이러한 일이 일어나기에는 엄청난 장벽이 있습니다. 대부분의 학교는 이미 시설 과부하에 시달리고 있습니다. 학부모와 학생들은 학교의 명성과 수준, 그리고 미래의 기회를 열어주기도 하고 닫아버리기도 하는 국가 시험 성적이 저하될까 봐 걱정합니다. 더욱이, 어린 학생들은 안전할까요? 질병의 위험은 없을까요? 이러한 프로그램으로 인해 이미 헌신적인 교사들이 과부하에 걸리게 될까요? 현재 농촌 지역이나 지방 자치 단체 등 빈곤층을 위한 학교들은 어떻게 대응할까요? 이처럼 매우 다양한 요소들로 구성된 학교 공동체를 어떻게 구축할 수 있을까요? 한 교장이 이 모든 것을 맡겠다고 결정하더라도, 후임 교장은 그만큼 헌신적일까요?

전략

특히 실다 학교처럼 광범위하고 성공적인 실제 모델은 이 주장에 매우 중요합니다. 또한 이 모델은 모델의 추가 개발을 시험하는 실험실로서도 필수적입니다. 따라서 시릴 수녀는 학교에서 자신의 업무 중 상당 부분을 담당하도록 다른 사람들을 훈련시키고 있지만, 학교의 지속적인 성공을 보장하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

하지만 이제 그녀의 모델을 널리 퍼뜨릴 때가 되었습니다. 이를 위한 그녀의 첫 번째 단계는 학교장들이 이러한 방향으로 학교를 재정비할 때 직면하게 될 수많은 문제들을 생각해 볼 수 있도록 돕는 실용적인 매뉴얼을 마련하는 것입니다. 이 매뉴얼을 완성한 후에는 교사와 학생들이 각자의 역할을 다하는 데 도움이 될 실질적인 사회 인식 및 공동체 형성에 대한 교육과정을 개발할 계획입니다. 그녀의 학교가 주변 지역 교사들을 위한 연수를 제공하는 것처럼, 그녀는 다른 학교들도 이러한 역할을 수행할 수 있도록 돕는 자료들을 제작하고자 합니다.

이러한 자료들은 도움이 되겠지만, 궁극적으로는 시릴 수녀님의 주된 목표, 즉 다른 학교들이 자신의 모델을 따르도록 설득하는 데 도움이 될 것입니다. 그녀는 캘커타에서 몇 차례 부분적인 성공을 거두었습니다. 이제 그녀는 전국의 다양한 "좋은" 학교들, 즉 무슬림 학교, 세속 학교, 기독교 학교, 또는 공립 학교 등에 체계적으로 다가가야 합니다.

그 사람

시릴 수녀님은 1956년부터 교사로 일해 오셨습니다. 1956년부터 14년 동안은 러크나우에서 주로 중학교에서 근무했습니다. 1970년대 초 인도의 혼란기에 캘커타로 이주했습니다. 몇 년 후, 주변에서 생생하게 드러난 불평등에 대한 그녀의 관심은 그녀가 기획한 사회 정의 전시회를 통해 표출되었습니다. 이후 그녀는 지역 아동의 건강과 복지에 대한 설문조사를 실시했습니다. 이 설문조사는 이후 아동 지원 연구소(Child in Need Institute)의 설립에 중요한 역할을 했으며, 현재는 빈민가와 농촌 지역의 빈곤 아동들을 지원하는 매우 중요한 아동 복지 기관으로 자리 잡았습니다.

그녀는 1979년 로레토 실다(Loreto Sealdah)의 교장이 되었고, 곧바로 여러 실험을 시작하여 오늘날의 특별한 학교로 발전시켰습니다. 10년 전 이 학교에는 730명의 여학생이 재학 중이었지만, 현재는 1,300명으로 늘어났습니다. 이는 그녀와 학생들이 현재 지역 사회, 마을, 그리고 거리의 아이들(그리고 어머니들)까지 더 많은 수의 아이들을 돌보고 있다는 사실을 고려하지 않은 수치입니다.