Transkript Za Leonarda Mlodinowa — Slučajnost I izbor 
Gđa. Tippett: Također, nalazim malo otvaranja u načinu na koji razmišljate o ovome i načinu na koji pišete o slučajnosti. Dakle, evo nečega što ste napisali i mislim da su te dvije stvari išle zajedno. Mislim, pišete o očevoj - priči koju vam je ispričao o tome kako je dobio posao u pekari u Buchenwaldu, koncentracijskom logoru. Njegov osjećaj da je ovo samo slučajno, ali ispričajte tu priču.
Dr. Mlodinow: Oh, to je bilo u Pijanovoj šetnji.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: Knjiga je o slučajnosti i životu. I mene, znate, kada sam razmišljao o pisanju te knjige, gotovo me potresla spoznaja da sam, znate, slučajni učinak nečega vrlo lošeg. I nadam se da sam sretan što sam ovdje, ali ovdje sam samo zato što su Hitler ili nacisti ubili prethodnu obitelj moga oca. I to je dovelo do toga da sam ovdje.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: I to je bilo vrlo teško prihvatiti, na neki način, to - koji je smisao mog života, kada je proizašao iz nečega takvog? I u toj priči, bio je u koncentracijskom logoru Buchenwald i ukrao je - ukrao je štrucu kruha iz pekare. I, pekar, pretpostavljam da je bio određeni broj ljudi koji su imali pristup. Postrojili su ih sve i doveli dečke s oružjem. I pitali su tko je ukrao kruh? A moj otac nije ništa rekao. A onda su rekli, u redu, počet ćemo na ovom kraju reda i pucat ćemo u sve, dok ili svi ne budete mrtvi ili dok lopov ne istupi naprijed. I tako je prislonio pištolj na glavu prve osobe. Dakle, moj otac je u tom trenutku istupio naprijed i priznao da je ukrao kruh. I rekao mi je da to nije herojska stvar - nije to učinio iz herojstva, učinio je to sigurno praktično jer će svi ovi dečki umrijeti, i ja ću umrijeti, ili ću biti jedini. Zato je istupio. I umjesto da ga ubije, pekar se ponašao kao Bog i pomalo proizvoljno ga uzeo pod svoje okrilje i dao mu posao pomoćnika u pekari. I tako je nakon toga imao puno bolji posao, na temelju tog incidenta. I to vam samo pokazuje da čak i usred sve te okrutnosti postoji slučajnost, ili ne znam što, hir? Ne znam je li tip - ne znam je li bio čovjek i pustio da proviri dio svoje ljudskosti, ili se htio igrati kao Bog, ne znam baš koji je bio motiv te osobe, ali to je jedna od mnogih stvari koje su se dogodile mom ocu. Da se dogodilo drugačije, ne bih bio ovdje, a ni moja djeca ne bi bila ovdje. I sve bi bilo drugačije, znate, u toj lozi.
Gđa. Tippett: Znate, jedna od stvari koja je toliko fascinantna jest kako je kvantna fizika predstavila sliku svijeta koja je puno više stvarna, način na koji stvari funkcioniraju - koja je puno manje uređena, više - postoji kaos, postoji randomizacija, a to nije bilo tu za Newtona ili čak za Einsteina ili nisu htjeli - znate, Einstein nije htio da te stvari budu tu. I, znate, jedna od stvari koje kažete je da će se sve što je moguće na kraju dogoditi. [Smijeh]. Samo pričekajte dovoljno dugo i dogodit će se čudne stvari. Ali ipak, postoji red u tome.
Dr. Mlodinow: Zar vaš život ne funkcionira na taj način? [Smijeh].
Gđa. Tippett: Da. [Smijeh]. Ali evo izlaza - evo otvaranja koje osjećam da dajete. Evo još nečega što ste napisali. "Obris naših života, poput plamena svijeće, neprestano se usmjerava u novim smjerovima raznim slučajnim događajima koji, zajedno s našim reakcijama na njih, određuju našu sudbinu." Znate, kažete da smo potaknuti da vidimo obrasce i stvaramo obrasce tamo gdje obrasci nisu tu, ali u biti postoji toliko slučajnosti. Ali, čini mi se da također predstavljate naše odgovore kao važne. Postoji slučajnost, a onda govorite o tome iako je to istina, znate, broj udaraca, broj preuzetih šansi, broj iskorištenih prilika čini razliku. To mijenja stvari. Možete li to objasniti znanstvenim terminima?
Dr. Mlodinow: [Smije se]. Da, razmišljao sam o Brownovom gibanju, to sve govori.
Gđa. Tippett: [Smije se].
Dr. Mlodinow: Ne, samo se šalim [smijeh]. Dakle, "Hod pijanca", što je naslov te knjige, ponekad se naziva "Slučajni hod" i dolazi od nazubljene putanje kojom se čestice u Brownovom gibanju čine da se kreću bez ikakvog vidljivog razloga. U Brownovom gibanju, ljudi gledaju - ovo u 19. stoljeću, primijetili su da se mala zrnca peludi tresu bez ikakvog vidljivog razloga u tekućini. I isprva su mislili da je to možda životna sila, jer na nju nije djelovala sila. Možda je to ono što se treslo, jer je to pelud. Ali na kraju su shvatili, a Einstein je zapravo taj koji je to objasnio, da to trešenje dolazi od udara molekula na pelud, gurajući je ovamo i onamo. I vidjela sam paralelu s našim životima, jer kada pogledate svoj život, ako biste morali sjesti i razmisliti, i govorim o detaljima, ne samo o naslovima, ako razmislite o svim detaljima onoga što vam se dogodilo, otkrit ćete da je bilo vrijeme kada ste popili dodatnu šalicu kave, i da niste, ne biste upoznali Osobu A.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: Ili vjerojatno ne shvaćate da biste, da niste to učinili, doživjeli prometnu nesreću, koju ste doživjeli - prometnu nesreću, ali niste, jer ste bili malo kasnije od tipa - pijanog tipa koji je udario nekoga drugog ili što već. Kad se osvrnem na svoj život ili kad pogledam živote određenih slavnih osoba, mogao bih pronaći toliko takvih primjera. I bilo mi je zabavno pratiti neke od njih. Kako male stvari čine veliku razliku i - ali mala stvar koja vam se dogodi, osim ako je nešto slučajno poput toga da vas udari automobil, ali na druge načine, male stvari koje - ono što one zapravo rade jest da vam stvaraju prilike. Ili stvaraju izazove. A tijek vašeg života ovisi o tome kako reagirate na te prilike i izazove koje vam slučajnost predstavlja. Dakle, to sam time mislio. Da ako ste budni i obraćate pažnju, otkrit ćete da se stvari događaju. Možda se čine dobrima, možda se u početku čine lošima, čak ni ne znate. Ili griješite u tome je li to dobro ili loše. Ali, s vremenom postaje jasno je li stvar bila dobra ili loša, ali važno je kako ste na nju reagirali.
Gđa. Tippett: I kako je to prihvatljivo za vas kao fizičara na način da je pojam slobodne volje manje uvjerljiv? Samo pokušavam shvatiti u čemu je razlika.
Dr. Mlodinow: Pa, kad bih opisao svaki vaš atom, onda ne bi bilo te slučajnosti. Mislim, još uvijek postoji kvantna slučajnost, što ja ne radim - mislim samo kao diverziju, ali slučajnost je zapravo pojam ovisan o kontekstu. Zamislite da bacate novčić. To je jedan od arhetipskih slučajnih događaja u našoj kulturi. Uvijek bacamo novčić. I ispadne, ako je pošten novčić, 50/50. Ali zapravo, ako vrlo pažljivo kontrolirate kako stavljate novčić na palac, i kako ga okrećete, i gdje će sletjeti, možete - nije baš slučajno. Svaki put će ispasti glava ili svaki put pismo. Dakle, je li - bacanje novčića slučajno ili ne, zapravo ovisi o tome što znate i koliko kontrole imate. I ono što govorim o životu jest da ne znaš puno, čak i ako misliš da znaš [smijeh] i nemaš puno kontrole, čak i ako si kontrol frik. Dakle, mnoge stvari koje ti se događaju u tom smislu su slučajne, a isto je i s tvojom reakcijom na njih. Da, možda bi neka božanska osoba koja zna kakvo je stanje svih atoma u tvom tijelu mogla reći kako ćeš reagirati, ali budući da nitko od nas nije to, to je stvarno važno i imaš izbor. A to određuje tvoj život.
Gđa. Tippett: U redu.
Dr. Mlodinow: Ipak, mislim da ne zvuči kao da ste baš zadovoljni.
Gđa. Tippett: Ne, ne. Samo se pitam, mislim...
Dr. Mlodinow: Hmm, još jedan odgovor znanstvenika, ha. [Smijeh].
Gđa. Tippett: [Smijeh] Pa, osjećam da bi ovo moglo potrajati nekoliko sati, ali mislim, čujem, mislim, riječi...
Dr. Mlodinow: Dakle, kvaliteta vašeg glasa puno govori, zar ne? [Smijeh]
Gđa. Tippett: [Smijeh] Da, tako je. Tako je. Samo se pitam postoji li ovdje nešto s vokabularom. Znate li što mislim? Kao da pojam slobodne volje ne funkcionira za znanost, ali, mislim, upotrijebili ste riječ izbor, i pretpostavljam da bi to bilo predmet neke rasprave, ali osjećam da postoji način na koji govorite, znate, da je ono što radimo važno. Iako biste to mogli reći, opisati i vidjeti na vrlo drugačiji način nego što je čovječanstvo do sada govorilo takve stvari. Znajući ono što sada znamo o svemiru. Je li to pošteno?
Dr. Mlodinow: Da. Definitivno mislim da su moje odluke važne.
Gđa. Tippett: Mhm.
Dr. Mlodinow: Sada je to više filozofsko pitanje, pretpostavljam, je li mi bilo suđeno donijeti tu odluku.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: U mom životu, to pitanje nije - jest nešto o čemu se ponekad treba razmišljati, ali učinkovita teorija je da, ako siđem sa zgrade, past ću s krova i dogodit će se loše stvari. I ne znam je li mi bilo suđeno odlučiti da ne siđem ili ne, ali donosim odluku kao da imam izbora.
Gđa. Tippett: Mhm.
Dr. Mlodinow: I mislim da morate tako živjeti svoj život. I nitko - bez obzira možete li tvrditi da teoretski postoji izbor ili ne, nitko ne zna dovoljno da vam kaže koji ćete izbor donijeti.
Gđa. Tippett: Tako je. Tako je.
Dr. Mlodinow: Čak ni ti sam, mislim.
[Glazba: “Halcyon” od Jona Hopkinsa]
Gđa. Tippett: Ja sam Krista Tippett, a ovo je O biću . Danas: fizičar i pisac Leonard Mlodinow.
Gđa. Tippett: Postoji način na koji ova stvar na koju fizika ukazuje i koju vi ističete u svojim knjigama i dalje - oni su subliminalni, način na koji naša podsvijest na neki način utječe na nas na načine kojih nismo svjesni i slučajnost. Mislim, vi - postoji način na koji to ukazivanje na to koliko malo kontrole zapravo imamo nad toliko toga što nam se događa jest dio istine koju su duhovne tradicije prenijele kroz vrijeme. I to filozofija zna već dugo vremena. Također osjećam da postoji - način na koji to prihvaćate, čak i znanost o tome, to je prava moć u tom znanju. Mijenja li to način na koji se krećete kroz svakodnevni život znajući za svoj nedostatak kontrole? Mislim, kako to - kako s tim radite kao ljudsko biće?
Dr. Mlodinow: Pa, svakako se mijenja, sigurno ne želim reći da nesvjesno niste vi i da netko drugi [smijeh] vuče konce.
Gđa. Tippett: Da, da.
Dr. Mlodinow: Ali ono što ne shvaćamo jest koliko naših osjećaja, naših postupaka, naših uvjerenja dolazi iz naše nesvjesne svijesti. I mislim da kada podignemo svijest o svojoj nesvjesnosti, bolje poznajemo sebe, a mislim da je bolje poznavati sebe dobra stvar. Razumijete kako ćete reagirati i razumijete zašto ste nešto učinili. I jednostavno imate više razumijevanja za sebe. Dakle, to vam ne samo pomaže da donosite bolje odluke, ekonomski, već vam pomaže da donosite bolje odluke, mislim duhovno, jer imate, na neki način, više tolerancije prema sebi, kao i više razumijevanja.
Gđa. Tippett: I pišete zanimljivo i vrlo dirljivo o svojoj majci i u tom smislu? Mislim, znate, govorite o tome kako su ekstremno strašna iskustva koja je imala gubitka gotovo svih koje je voljela značila da se potpuno morala odreći iluzije kontrole s kojom većina nas hoda okolo, znate, s nekim osjećajem kontrole. Ali govorite o tome kako, znate, jedna od stvari koje kažete o njoj je da je trenutni događaji ne diraju. Je li tako?
Dr. Mlodinow: Da. Ali ona ima svoj kontekst za sve. To je bila važna stvar koju sam primijetio odrastajući, na primjer, razgovarali smo svakog četvrtka dok sam bio na poslijediplomskom studiju. Svaki četvrtak navečer bih je nazvao. A onda jednog četvrtka nisam je nazvao, pa je nazvala i razgovarala s mojom cimericom. I moja cimerica je rekla, oh, Len je vani. I moja majka, u redu, dobro, u redu. Moja majka zove za pola sata. Gdje je Len? Len je vani. I ona jednostavno počne uzvraćati poziv. Još je vani? Kako je još uvijek mogao biti vani? Nešto se dogodilo.
Gđa. Tippett: Tako je. Tako je.
Dr. Mlodinow: Zašto mi ne kažete što se dogodilo? A razlog zašto je to tako vidjela, mislim, bio je povezan s činjenicom da joj je odjednom sve oduzeto. Prijatelji su joj ubijeni. Roditelji, braća i sestre su joj umrli, a ona je imala - to je bila ona - dio svog konteksta, i od tada nadalje, razmišljala bi o mogućnostima kada bi vidjela da se nešto događa, o kojima vi i ja ne bismo razmišljali.
Gđa. Tippett: Tako je, tako je.
Dr. Mlodinow: I to je u njezinoj podsvijesti. Nije htjela tako razmišljati, ali to je bilo - za nju, to je bilo vrlo stvarno. Sjećam se da sam joj rekla, mama, trebala bi otići psihologu ili psihijatru, jer imaš taj čudan način tumačenja svega. I uvijek si uplašena. A ona je mislila da je normalna. Rekla je, ne, to je ludo. Ja sam samo - ja sam normalna. Rekla sam, ne misliš li da te tvoja iskustva Holokausta utječu? Ne. Ne, to sam preboljela. A onda je ne zovem, a ona misli da sam mrtva, pa...
Gđa. Tippett: Tako je. U određenom smislu, njezine su reakcije bile racionalne, s obzirom na kontekst u kojem je reagirala.
Dr. Mlodinow: Da, i svi imamo svoj kontekst, tako da...
Gđa. Tippett: To čini naše reakcije racionalnima, da.
Dr. Mlodinow: ...svi pristupamo svijetu - svi mislimo da smo racionalni, svi imamo svoju prošlost koju, znate, možda neki od nas pokušavaju preći preko nje ili ne, ali to utječe na način na koji interpretiramo sve što se događa oko nas. Dakle, to je - za mene je to bila vrlo zanimljiva lekcija.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: Da naučim da je stvarnost koju vidim pristrana, i to zbog načina na koji sam odrastao i svega što mi se dogodilo.
Gđa. Tippett: Dakle, spomenuli ste dijalog s Deepakom Choprom i ja sam ga pogledala, pa ću vas možda pitati je li iz toga proizašlo nešto što je utjecalo na vaše razmišljanje - je li vas potaknulo da artikulirate neke stvari koje prije niste baš tako artikulirali?
Dr. Mlodinow: O, definitivno. Usredotočilo me je na isključivo duhovna pitanja za vrijeme dok smo pisali knjigu. I moram reći da je on fanatik. Mislim, toliko je strastven u vezi svojih uvjerenja da smo nakon izlaska knjige imali turneju povodom objavljivanja knjige. Bili smo zajedno šest tjedana. I nije prestajao pokušavati me preobratiti u taksijima [smijeh], na Grand Central Stationu, i znate, preobratio me na neke načine. Meditirala sam prije nego što sam ga upoznala, ali upoznavajući ga, naučio me je kako meditirati i to se stvarno činilo sjajnom stvari u mom životu. I sjedili smo u avionu i meditirali zajedno, sjedili smo na Penn Stationu u New Yorku i posredovali. I istovremeno bismo se svađali o fizici, tako da me to stvarno usmjerilo na duhovna pitanja za to vrijeme i natjeralo me da razmišljam o pitanjima o kojima često, u znanosti, nisam stala i odvojila vrijeme za razmišljanje. Dakle, za mene kao osobu, to je bilo dobro. I pišući knjigu, mislim da sam proveo puno vremena pokušavajući kritizirati način na koji je koristio znanost. Ali također sam proveo vrijeme izražavajući da znanost može biti duhovna i da ne mora biti - zapravo, naslov Rat svjetonazora bio je stvarno loš naslov...
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: ...da ne mora biti rat. I oboje smo poslije požalili zbog naslova. Ali, mislim da je to bilo dobro iskustvo.
Gđa. Tippett: Kad kažete da znanost može biti duhovna, znate, što ta rečenica znači za vas? Kao, razbijte to - otvorite za mene.
Dr. Mlodinow: Pa, to znači da možemo razmišljati o tome tko smo kao ljudska bića. Možemo cijeniti emocionalni dio života. Možemo cijeniti pogled u sebe, kako se uklapamo u našu zajednicu, a također i u svemir u cjelini. I mislim da poznavanje znanosti tome samo doprinosi. Za mene bi pokušaj shvaćanja svog mjesta u svijetu bez znanosti bio vrlo težak i, na neki način, prazan. Za mene je način na koji sebe doživljavam kao prirodni fenomen ponekad utjeha. Svakako je utjeha u trenucima tuge i smrti. I također je, znate, ponekad inspiracija da atomi u meni koji međusobno djeluju na temelju ovih jednostavnih zakona, a zatim ubacite milijune njih i oni se tresu zajedno i međusobno djeluju, stvaraju moje misli. To je nevjerojatno. I, znate, samo netko tko je studirao znanost može stvarno cijeniti koliko je to nevjerojatno i divno. I to znači koliko sam divan, što je uvijek dobro shvatiti.
Gđa. Tippett: [Smijeh]. Imali ste zanimljivu rečenicu u svom — u dijalogu s Deepakom Choprom. Napisali ste "I vjerovanje može biti radna hipoteza." Sjećate li se toga?
Dr. Mlodinow: Da. Pokušavam se sada sjetiti kakav je bio kontekst.
Gđa. Tippett: Pa, kontekst je bio da ste nekako završavali i govorili ste o tome kako ste se u određenom smislu protivili toj tvrdnji ili određenoj tvrdnji vjerovanja. Ali opisali ste prijateljicu, nekoga koga mislim da ste poštovali, koja je govorila o svojoj vjeri, svom uvjerenju, znate, o pozitivnoj funkciji koju je imalo u njezinom životu. Osjećala sam se kao da govorite, ovo je način na koji vi kao fizičar možete uokviriti pojam vjerovanja kao nešto što ostavljate na stolu. To uvjerenje također može biti radna hipoteza.
Dr. Mlodinow: Dakle, radna hipoteza je nešto što vi — što se na kraju može, a i ne mora pokazati istinitim, ali vam je korisno u tom trenutku, i dobro je da je istinito.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: Ono što me se dojmilo kod te osobe na večeri bilo je to što sam je stvarno poštovala, i to kao vrlo racionalnu, pa čak i znanstvenu. A onda sam se iznenadila kada je govorila o vjerovanju u Boga i dušu i ovaj duhovni dio religije koji se čini izvan znanosti. A onda mi je rekla kako joj je to pomoglo u životu, i mislim da je također spomenula priču o osobi u Holokaustu koja se suočila sa smrću, i kako su ljudi među ljudima koji su se suočavali sa smrću, oni koji su imali vjeru, prošli bolje.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: I onda sam shvatio da religija može biti radna hipoteza, pa bez obzira vjerujem li na kraju, u konačnici, da je istinita, shvaćam da ako ljudi osjećaju da je istinita, onda to može biti dobra stvar za vjerovanje. I znate, vezano uz to, imao sam i otkrivenje - ne bih trebao koristiti riječ otkrivenje [smijeh] već uvid...
Gđa. Tippett: [Smije se] Čudo?
Dr. Mlodinow: Ne, ne, nisam imao otkrivenje, molim vas. Imao sam uvid da imam uvjerenja koja nisu znanstveno utemeljena, i vjerujem u njih. I ne mogu si pomoći nego da im ne vjerujem. I ona su potpuno iracionalna i priznajem da to imam i to mi pomaže da razumijem i razmišljanje drugih ljudi.
Gđa. Tippett: Također ste mi na samom početku rekli da vam je judaizam važan. Ne znam jeste li mislili na židovski identitet, židovsku tradiciju, ritual.
Dr. Mlodinow: Da, sve to.
Gđa. Tippett: Da.
Dr. Mlodinow: Vrijednosti, naglasak na obrazovanju, kulturi, povijesti, i mislim da ne želim govoriti u ime svih, ali meni, tisućljetna povijest i poznavanje nečega o njoj pomaže da znam - razumijem svoje mjesto i tko sam.
Gđa. Tippett: Dakle, moje posljednje pitanje, želim vam postaviti pitanje koje ste opisali kao pitanje Richardu Feynmanu. Tko ste vi kao osoba i kako je vaša znanstvenička karijera utjecala na vaš karakter?
Dr. Mlodinow: O, vau, da, sjećam se toga.
Gđa. Tippett: Da? Vaš je red. [Smijeh].
Dr. Mlodinow: [Smije se]. Ne sjećam se njegovog točnog odgovora...
Gđa. Tippett: Ne, ne, vaš je odgovor. Ne želim znati što...
Dr. Mlodinow: Oh, moj odgovor.
Gđa. Tippett: Vaš je odgovor.
Dr. Mlodinow: Da, jer me pitao. Htio sam reći, pitao me to. Ne mislim - jesam li odgovorio u knjizi? Jer se sjećam da mu nisam odmah odgovorio.
Gđa. Tippett: Ne, ne, mislim da ste mu postavili pitanje...
Dr. Mlodinow: I rekao mi je da bih trebao odgovoriti na pitanje.
Gđa. Tippett: Oh, u redu. Dakle, sada se vraćam...
Dr. Mlodinow: Tipično za — moj odgovor...
Gđa. Tippett: Ovdje 2014. godine kanaliziram Richarda Feynmana...
Dr. Mlodinow: Kanaliziranje Richarda Feynmana meni.
Gđa. Tippett: ...tko ste vi kao osoba i kako je vaša znanstvenička karijera utjecala na vaš karakter?
Dr. Mlodinow: Mislim da sam osoba koja vjeruje u strast i vjeruje da imamo ograničeno vrijeme ovdje i da bismo svi trebali pokušati izvući najbolje iz njega. I učiniti najbolje za sebe, a da pritom ne povrijedimo druge ljude. I da je dobro, unatoč duhovnoj strani, racionalno razumjeti sve što se događa oko vas, kako u interakciji ljudskih bića, tako i u strukturi i evoluciji svemira. Mislim da vam znanstveno znanje o tome odakle je svemir došao i tko su ljudi samo pomaže da cijenite tko ste i tko smo mi kao ljudska bića i kako bismo trebali djelovati.
[Glazba: “Hope Valley Hill” od Heliosa]
Gđa. Tippett: Leonard Mlodinow je fizičar i autor nekoliko knjiga, uključujući Pijanov hod: Kako slučajnost vlada našim životima i Feynmanova duga: Potraga za ljepotom u fizici i u životu .
Ovu emisiju možete ponovno poslušati ili podijeliti s Leonardom Mlodinowom na onbeing.org. Također nam je drago objaviti da sada postoji aplikacija On Being — pronađite je u iTunes trgovini, preuzmite je besplatno i dobijte epizodu svakog tjedna čim bude dostupna.
U nadolazećoj godini ćemo poboljšati i proširiti našu aplikaciju i rado ćemo primiti vaše povratne informacije i prijedloge. Uvijek možete pratiti sve što radimo putem našeg tjednog biltena putem e-pošte. Samo kliknite poveznicu na bilten na bilo kojoj stranici na onbeing.org.
[ Glazba: “Hollisday” orkestra Ping Shawna Leeja ]
Gđa. Tippett: U emisiji On Being su Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Chris Jones i Joshua Rae.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
What Dr. Mlodinow says 'random' is what Carl Jung and many others said 'synchronicity'. The difference is that latter attaches meaningfulness to seemingly unrelated events. Physics considers 4 main fields: gravitational, electromagnetic, weak and strong nuclear forces and all large bodies follow them and therefore everything is deterministic. When Heisenberg introduced uncertainty at atomic and quantum level the world became probabilistic and Schrodinger made it set of potentials. Philosophies and spirituality believe in many more fields than the above mentioned, such as cosmic, morphic etc. Causal became acausal, temporal became non-temporal and spatial became non-spatial!. When one believes in destiny and inevitable, deterministic world, the question of 'free will' does not arise. Our choices are not all conscious but many are unconscious but still just because we choose we call it 'free will'. Christof Koch says that wherever there is processing of information, even by any hardware let alone human brain, it is consciousness and therefore in case of humans unconscious becomes conscious as brain processes at least some information. Dr. says that if we know behavior of each atom and have control over it then everything will become deterministic until then it is considered random. As everything is not knowable and controllable, events seem mysterious, miraculous, acts of God and unexplained.
[Hide Full Comment]This is one of the best interviews I have read. Congrats ON BEING.
I enjoyed it, too, despite it's length. I've ordered 'The Drunkard's Walk' from my local library and am looking forward to reading it. The best part of it, for me, is that science and spirituality (religion) don't HAVE to be at odds. They can complement each other.
Wow, this is such a great article. My favorite part - "...we all approach the world — we all think we're rational, we all have our past history that we're, you know, maybe some of us are trying to get past or not, but this colors the way we interpret everything that happens around us. So, it's — to me, it was a very interesting lesson."
Thank you.