லியோனார்ட் மெலோடினோவின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட் — சீரற்ற தன்மை மற்றும் தேர்வு 
திருமதி. டிப்பெட்: நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கும் விதத்திலும், சீரற்ற தன்மையைப் பற்றி எழுதும் விதத்திலும் எனக்கு ஒரு தொடக்கம் தெரிகிறது. எனவே நீங்கள் எழுதிய ஒன்று இங்கே, இந்த இரண்டு விஷயங்களும் ஒன்றாகச் சென்றன என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, நீங்கள் உங்கள் தந்தையைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள் - புச்சென்வால்டில் உள்ள பேக்கரியில், வதை முகாமில் அவருக்கு எப்படி வேலை கிடைத்தது என்பது பற்றி அவர் உங்களுக்குச் சொன்ன ஒரு கதை. இது வெறும் சீரற்றது என்ற அவரது உணர்வு, ஆனால் அந்தக் கதையைச் சொல்லுங்கள்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ஓ, அது தி ட்ரங்கார்ட்ஸ் வாக்கில் இருந்தது.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: இந்தப் புத்தகம் சீரற்ற தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றியது. அந்தப் புத்தகத்தை எழுதுவது பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, நான் ஏதோ ஒரு மோசமான விஷயத்தின் சீரற்ற விளைவு என்பதை உணர்ந்து கிட்டத்தட்ட அதிர்ச்சியடைந்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் இங்கே இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் என்று நம்புகிறேன், ஆனால் ஹிட்லரோ அல்லது நாஜிக்களோ என் தந்தையின் முந்தைய குடும்பத்தைக் கொன்றதால் மட்டுமே நான் இங்கே இருக்கிறேன். அதுதான் நான் இங்கே இருக்க வழிவகுத்தது.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஒரு விதத்தில், அதை எதிர்கொள்வது மிகவும் கடினமான விஷயமாக இருந்தது - அது போன்ற ஒன்றிலிருந்து எழுந்தபோது என் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? அந்தக் கதையில், அவர் புச்சென்வால்ட் வதை முகாமில் இருந்தார், அவர் திருடினார் - அவர் பேக்கரியிலிருந்து ஒரு ரொட்டியைத் திருடினார். மேலும், பேக்கரிக்காரரே, ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அணுகக்கூடியவர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் அனைவரையும் வரிசையாக நிறுத்தி துப்பாக்கிகளுடன் வந்தவர்களை அழைத்து வந்தனர். ரொட்டியைத் திருடியது யார் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்? என் தந்தை எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள், சரி, வரிசையின் இந்த முனையிலிருந்து தொடங்குவோம், நீங்கள் அனைவரும் இறந்துவிடும் வரை அல்லது திருடன் முன்னேறும் வரை அனைவரையும் சுடுவோம் என்று சொன்னார்கள். எனவே அவர் துப்பாக்கியை முதல் நபரின் தலையில் வைக்கிறார். எனவே என் தந்தை, அந்த நேரத்தில், முன்னேறி, ரொட்டியைத் திருடியதாக ஒப்புக்கொண்டார். மேலும், அது ஒரு வீரச் செயல் அல்ல என்று அவர் என்னிடம் கூறினார் - அவர் அதை வீரத்திற்காகச் செய்யவில்லை, அவர் நிச்சயமாக நடைமுறை ரீதியாகச் செய்தார், இந்த நபர்கள் அனைவரும் இறக்கப் போகிறார்கள், நானும் இறக்கப் போகிறேன், இல்லையெனில் நான் மட்டும்தான் இருப்பேன். எனவே அவர் முன்னேறினார். ஆனால், அவரைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக, பேக்கரிக்காரர் கடவுள் போல நடந்து கொண்டார், மேலும் ஓரளவு தன்னிச்சையாக அவரை தனது பிரிவின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டு பேக்கரியில் அவருக்கு உதவியாளராக ஒரு வேலையைக் கொடுத்தார். அதன் பிறகு, அந்த சம்பவத்தின் அடிப்படையில் அவருக்கு மிகச் சிறந்த வேலை கிடைத்தது. இந்த கொடுமையின் நடுவிலும் கூட, சீரற்ற தன்மை இருக்கிறது, அல்லது எனக்கு என்னவென்று தெரியவில்லை, விசித்திரம்? அந்த பையன் - அவர் மனிதனாக இருந்து தனது மனிதநேயத்தை வெளிப்படுத்துகிறாரா, அல்லது அவர் கடவுளைப் போல விளையாட விரும்புகிறாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அந்த நபரின் நோக்கம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது என் தந்தைக்கு நடந்த பல விஷயங்களில் ஒன்றாகும். அது வித்தியாசமாக நடந்திருந்தால், நான் இங்கே இருக்க மாட்டேன், என் குழந்தைகள் இங்கே இருக்க மாட்டார்கள். அந்த பரம்பரையில் எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.
திருமதி டிப்பெட்: உங்களுக்குத் தெரியுமா, குவாண்டம் இயற்பியல் உலகின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு படத்தை எவ்வாறு வழங்கியுள்ளது என்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான விஷயங்களில் ஒன்றாகும், விஷயங்கள் செயல்படும் விதம் - அது மிகவும் குறைவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதிகமாக உள்ளது - குழப்பம் உள்ளது, சீரற்றமயமாக்கல் உள்ளது, அது நியூட்டனுக்கோ அல்லது ஐன்ஸ்டீனுக்கோ கூட இல்லை அல்லது அவர்கள் விரும்பவில்லை - உங்களுக்குத் தெரியும், ஐன்ஸ்டீன் அந்த விஷயங்கள் இருக்க விரும்பவில்லை. மேலும், நீங்கள் சொல்லும் விஷயங்களில் ஒன்று இறுதியில் சாத்தியமான எதுவும் நடக்கும். [சிரிக்கிறார்]. போதுமான நேரம் காத்திருங்கள், விசித்திரமான விஷயங்கள் நடக்கும். ஆனால் இன்னும், அதற்கு ஒரு ஒழுங்கு இருக்கிறது.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: உங்கள் வாழ்க்கை அப்படித்தான் இல்லையா? [சிரிக்கிறார்].
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம். [சிரிக்கிறார்]. ஆனால் இதோ நான் - இதோ நீங்கள் கொடுக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றும் தொடக்கம். நீங்கள் எழுதிய இன்னொன்று இங்கே. "நமது வாழ்க்கையின் சுருக்கம், மெழுகுவர்த்தியின் சுடரைப் போல, பல்வேறு சீரற்ற நிகழ்வுகளால் தொடர்ந்து புதிய திசைகளில் ஈர்க்கப்படுகிறது, அவை அவற்றுக்கான நமது பதில்களுடன் சேர்ந்து, நமது தலைவிதியை தீர்மானிக்கின்றன." உங்களுக்குத் தெரியும், வடிவங்களைக் காணவும், வடிவங்கள் இல்லாத இடங்களில் வடிவங்களை உருவாக்கவும் நாம் தூண்டப்படுகிறோம் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் அடிப்படையில் நிறைய சீரற்ற தன்மை உள்ளது. ஆனால், நீங்கள் - நீங்கள் எங்கள் பதில்களையும் முக்கியமானதாகக் காட்டுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. சீரற்ற தன்மை உள்ளது, பின்னர் நீங்கள் அதைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள், அது உண்மைதான் என்றாலும், தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கை, எடுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளின் எண்ணிக்கை, கைப்பற்றப்பட்ட வாய்ப்புகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவை வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இது விஷயங்களை மாற்றுகிறது. அதை அறிவியல் அடிப்படையில் விளக்க முடியுமா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: [சிரிக்கிறார்]. ஆமாம், நான் பிரவுனிய இயக்கத்தைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், அதனால் அதுதான் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: [சிரிக்கிறார்].
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: இல்லை, நான் விளையாடுகிறேன் [சிரிக்கிறார்]. — அதனால் அந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்பான தி ட்ரன்கார்ட்ஸ் வாக், சில சமயங்களில் தி ரேண்டம் வாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து வருகிறது, பிரவுனிய இயக்கத்தில் உள்ள துகள்கள் எந்த வெளிப்படையான காரணமும் இல்லாமல் எடுத்துச் செல்வது போல் தெரிகிறது. பிரவுனிய இயக்கத்தில், மக்கள் இதைப் பார்க்கிறார்கள் — 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சிறிய மகரந்தத் துகள்கள் திரவத்தில் வெளிப்படையான காரணமின்றி அசைவதை அவர்கள் கவனித்தனர். மேலும் அவர்கள் முதலில் அது ஒரு உயிர் சக்தியாக இருக்கலாம் என்று நினைத்தார்கள், ஏனென்றால் அதில் எந்த சக்தியும் இல்லை. ஒருவேளை அதுதான் நடுக்கம், ஏனென்றால் அது மகரந்தம். ஆனால் அவர்கள் இறுதியில் கண்டுபிடித்தார்கள், உண்மையில் ஐன்ஸ்டீன் தான் அதை விளக்கினார், இந்த நடுக்கம் மகரந்தத்தின் மீது மூலக்கூறுகளின் தாக்கத்தால் வருகிறது, அதை இந்த பக்கமும் அந்த பக்கமும் தள்ளுகிறது. எங்கள் வாழ்க்கையுடன் ஒரு இணையான உறவை நான் கண்டேன், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, நீங்கள் உட்கார்ந்து சிந்திக்க வேண்டியிருந்தால், நான் விரிவாகப் பேசுகிறேன், தலைப்புச் செய்திகள் மட்டுமல்ல, உங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதற்கான அனைத்து விவரங்களையும் பற்றி நீங்கள் சிந்தித்தால், நீங்கள் கூடுதலாக ஒரு கப் காபி குடித்த ஒரு காலம் இருந்தது என்பதைக் காண்பீர்கள், நீங்கள் இல்லையென்றால், நபர் A ஐ நீங்கள் சந்தித்திருக்க மாட்டீர்கள்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: அல்லது நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் விபத்தில் சிக்கியிருப்பீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம் - கார் விபத்து ஆனால் நீங்கள் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் சற்று தாமதமாகிவிட்டீர்கள், அந்த நபர் - குடிபோதையில் இருந்தவர் வேறொருவரையோ அல்லது வேறு எதையோ அடித்தார். நான் என் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, அல்லது சில பிரபலங்களின் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, இதுபோன்ற பல நிகழ்வுகளைக் காண முடிந்தது. அவர்களில் சிலரை நான் வேடிக்கையாகக் கண்டுபிடித்தேன். எவ்வளவு சிறிய விஷயங்கள் பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மற்றும் - ஆனால் உங்களுக்கு நடக்கும் சிறிய விஷயம், அது ஒரு காரில் மோதியது போன்ற சீரற்றதாக இருந்தால் தவிர, ஆனால் வேறு வழிகளில், அவர்கள் உண்மையில் செய்வது என்னவென்றால், அவர்கள் உங்களுக்கு வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். அல்லது அவை சவால்களை உருவாக்குகின்றன. மேலும் உங்கள் வாழ்க்கையின் போக்கு, சீரற்ற தன்மை உங்களுக்கு வழங்கும் அந்த வாய்ப்புகள் மற்றும் சவால்களுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. எனவே நான் அதைத்தான் சொன்னேன். நீங்கள் விழித்திருந்து கவனம் செலுத்தினால், விஷயங்கள் நடப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவை நல்லதாகத் தோன்றலாம், அவை முதலில் மோசமாகத் தோன்றலாம், உங்களுக்குத் தெரியாது. அல்லது அது நல்லதா கெட்டதா என்பதில் நீங்கள் தவறாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால், காலப்போக்கில், அந்த விஷயம் நல்லதா கெட்டதா என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால், நீங்கள் அதற்கு எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றினீர்கள் என்பதுதான்.
திருமதி டிப்பெட்: ஒரு இயற்பியலாளராக, சுதந்திரம் என்ற கருத்து குறைவான நம்பிக்கைக்குரியதாக இருக்கும் வகையில் அது உங்களுக்கு எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது? வேறுபாடு என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: சரி, நான் உங்கள் ஒவ்வொரு அணுவையும் விவரித்தால், இந்த சீரற்ற தன்மை இருக்காது. அதாவது, இன்னும் குவாண்டம் சீரற்ற தன்மை உள்ளது, அது எனக்குப் புரியவில்லை - இங்கே ஒரு சிவப்பு ஹெர்ரிங் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் சீரற்ற தன்மை உண்மையில் சூழல் சார்ந்த சொல். எனவே நீங்கள் ஒரு நாணயத்தை புரட்டுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அது நம் கலாச்சாரத்தில் உள்ள ஒரு பொதுவான சீரற்ற நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். நாங்கள் எப்போதும் ஒரு நாணயத்தை புரட்டுகிறோம். அது ஒரு நியாயமான நாணயமாக இருந்தால், 50/50 ஆக வெளிவருகிறது. ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் நாணயத்தை உங்கள் கட்டைவிரலில் எப்படி வைக்கிறீர்கள், எப்படி நீங்கள் அதை புரட்டுகிறீர்கள், அது எங்கு விழுகிறது என்பதை மிகவும் கவனமாகக் கட்டுப்படுத்தினால், உங்களால் முடியும் - அது உண்மையில் சீரற்றதல்ல. அது ஒவ்வொரு முறையும் தலைகீழாகவோ அல்லது ஒவ்வொரு முறையும் வால்களாகவோ வெளிவரப் போகிறது. எனவே, அது இருந்தாலும் சரி - நாணயம் புரட்டுவது சீரற்றதா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்ததையும் உங்களுக்கு எவ்வளவு கட்டுப்பாடு உள்ளது என்பதையும் பொறுத்தது. வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் சொல்வது என்னவென்றால், உங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது, உங்களுக்குத் தெரியும் என்று நீங்கள் நினைத்தாலும் [சிரிக்கிறார்], உங்களுக்கு அதிக கட்டுப்பாடு இல்லை, நீங்கள் ஒரு கட்டுப்பாட்டு வெறியராக இருந்தாலும் கூட. எனவே அந்த அர்த்தத்தில் உங்களுக்கு நடக்கும் பல விஷயங்கள் சீரற்றவை, அதற்கான உங்கள் எதிர்வினையும் ஒன்றே. ஆம், உங்கள் உடலில் உள்ள அனைத்து அணுக்களின் நிலை என்ன என்பதை அறிந்த ஒரு கடவுள் போன்ற நபர் நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்வீர்கள் என்பதைக் கூறக்கூடும், ஆனால் நாம் யாரும் அப்படி இல்லாததால், அது உண்மையில் முக்கியமானது, மேலும் உங்களுக்கு ஒரு தேர்வு இருக்கிறது. அது உங்கள் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: சரி.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: நீங்கள் மிகவும் திருப்தி அடைந்ததாகத் தெரியவில்லை, என்று நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: இல்லை, இல்லை. நான் யோசிக்கிறேன், அதாவது...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ம்ம், இன்னொரு விஞ்ஞானி பதில், ஹா. [சிரிக்கிறார்].
திருமதி டிப்பெட்: [சிரிக்கிறார்] சரி, இது ஒரு சில மணிநேரம் ஆகலாம் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், எனக்கு வார்த்தைகள் கேட்கின்றன...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: சரி, உங்கள் குரலின் தரம் நிறைய சொல்கிறது, இல்லையா? [சிரிக்கிறார்]
திருமதி டிப்பெட்: [சிரிக்கிறார்] ஆம், அது இருக்கிறது. அது இருக்கிறது. இங்கே ஒரு சொற்களஞ்சியம் இருக்கிறதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? சுதந்திரம் என்ற கருத்து அறிவியலுக்கு வேலை செய்யாது, ஆனால், நீங்கள் தேர்வு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினீர்கள், அது சில விவாதங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் சொல்வதற்கு ஒரு வழி இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது முக்கியம். நீங்கள் அதைச் சொல்லலாம், விவரிக்கலாம், மனிதகுலம் இதுவரை அப்படிச் சொல்லியிருப்பதை மிகவும் வித்தியாசமான முறையில் பார்க்கலாம். பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி இப்போது நமக்குத் தெரிந்ததை அறிவது. அது நியாயமா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஆமாம். என் முடிவுகள் முக்கியம் என்று நான் நிச்சயமாக நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ம்ம்-ம்ம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: இப்போது, இது ஒரு தத்துவார்த்த கேள்வி, நான் அந்த முடிவை எடுக்க விதிக்கப்பட்டேனா என்று நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: என் வாழ்க்கையில், அந்தக் கேள்வி இல்லை - சில சமயங்களில் சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று, ஆனால் பயனுள்ள கோட்பாடு என்னவென்றால், ஆம், நான் கட்டிடத்திலிருந்து கீழே இறங்கினால், நான் கூரையிலிருந்து விழுவேன், மோசமான விஷயங்கள் நடக்கும். நான் கீழே இறங்கக்கூடாது என்று முடிவு செய்ய விதிக்கப்பட்டிருந்தேனா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எனக்கு ஒரு தேர்வு இருப்பது போல் நான் முடிவை எடுக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ம்ம்-ம்ம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை அப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். யாரும் இல்லை - கோட்பாட்டளவில் ஒரு தேர்வு இருக்கிறதா இல்லையா என்று நீங்கள் வாதிட முடியுமா இல்லையா, நீங்கள் என்ன தேர்வு செய்யப் போகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லும் அளவுக்கு யாருக்கும் தெரியாது.
திருமதி டிப்பெட்: சரி. சரி.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: நீங்களாகவே கூட இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.
[இசை: ஜான் ஹாப்கின்ஸின் “ஹால்சியோன்”]
திருமதி டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் . இன்று: இயற்பியலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் லியோனார்ட் ம்லோடினோவ்.
திருமதி டிப்பெட்: இயற்பியல் சுட்டிக்காட்டும் இந்த விஷயத்திற்கும், உங்கள் புத்தகங்களிலும் நீங்கள் சுட்டிக்காட்டும் விஷயத்திற்கும் ஒரு வழி இருக்கிறது - அவை மறைமுகமானவை, நமது ஆழ்மனம் நமக்குத் தெரியாத விதங்களிலும் சீரற்ற தன்மையிலும் நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறது. அதாவது, நீங்கள் - நமக்கு நடக்கும் பலவற்றின் மீது நமக்கு உண்மையில் எவ்வளவு குறைவான கட்டுப்பாடு உள்ளது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவது ஆன்மீக மரபுகள் காலப்போக்கில் முன்னெடுத்துச் சென்ற உண்மையின் ஒரு பகுதி. அந்த தத்துவம் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறது. நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொள்ளும் விதம், அதன் அறிவியல் கூட அந்த அறிவில் உண்மையான சக்தி இருப்பதை நான் உணர்கிறேன். உங்கள் கட்டுப்பாட்டின்மை பற்றி அறிந்துகொண்டு உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நீங்கள் நகரும் விதத்தை இது மாற்றுமா? அதாவது, அது எப்படி - ஒரு மனிதனாக நீங்கள் அதை எவ்வாறு கையாள்வது?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: சரி, நிச்சயமாக அது மாறும், மயக்கம் என்பது நீங்கள் அல்ல, வேறொருவர் [சிரிக்கிறார்] கயிறுகளை இழுக்கிறார் என்று நான் நிச்சயமாகச் சொல்ல விரும்பவில்லை.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமா, ஆமா.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஆனால் நாம் உணராதது என்னவென்றால், நமது உணர்வுகள், செயல்கள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவை நமது மயக்க மனதிலிருந்து எவ்வளவு வருகின்றன என்பதுதான். நமது மயக்கத்தைப் பற்றிய நமது உணர்வை நாம் உயர்த்தும்போது, நீங்கள் உங்களை நன்கு அறிவீர்கள், உங்களை நன்கு அறிவது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் எப்படி எதிர்வினையாற்றப் போகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஏன் காரியங்களைச் செய்தீர்கள் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். மேலும் உங்களைப் பற்றிய புரிதல் உங்களுக்கு அதிகமாக இருக்கும். எனவே இது பொருளாதார ரீதியாக சிறந்த முடிவுகளை எடுக்க உதவுவது மட்டுமல்லாமல், சிறந்த முடிவுகளை எடுக்கவும் உதவுகிறது, ஆன்மீக ரீதியாக நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால், ஒரு வகையில், உங்களிடம் அதிக சகிப்புத்தன்மையும், அதிக புரிதலும் உள்ளது.
திருமதி டிப்பெட்: இந்த விஷயத்தில் உங்கள் அம்மாவைப் பற்றியும் சுவாரஸ்யமாகவும் மிகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் எழுதுகிறீர்களா? அதாவது, தான் நேசித்த அனைவரையும் இழந்ததால் ஏற்பட்ட பயங்கரமான அனுபவங்கள், நம்மில் பெரும்பாலோர் கட்டுப்பாட்டு உணர்வுடன் சுற்றித் திரியும் கட்டுப்பாட்டு மாயையை அவள் முற்றிலுமாக கைவிட வேண்டியிருந்தது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். ஆனால், தற்போதைய நிகழ்வுகள் அவளுக்கு எப்படிப் புரியவில்லை என்பது பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். சரியா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஆமாம். ஆனால் அவளுக்கு எல்லாவற்றுக்கும் அவளுக்கென்று ஒரு சூழல் இருக்கிறது. நான் வளர்ந்து வந்தபோது அதை ஒரு பெரிய விஷயம் என்று நான் கவனித்தேன், உதாரணமாக, நான் பட்டதாரி பள்ளியில் படிக்கும் போது ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் நாங்கள் பேசுவோம். ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை இரவும் நான் அவளுக்கு போன் செய்வேன். பின்னர் ஒரு வியாழக்கிழமை நான் அவளுக்கு போன் செய்வதில்லை, அதனால் அவள் என் ரூம்மேட்டிடம் போன் செய்து பேசுகிறாள். என் ரூம்மேட், ஓ, லென் வெளியே இருக்கிறாள் என்றாள். என் அம்மா, சரி, சரி, சரி, சரி. என் அம்மா அரை மணி நேரத்தில் திரும்ப அழைக்கிறாள். லென் எங்கே? லென் வெளியே இருக்கிறாள். அவள் திரும்ப அழைக்க ஆரம்பிக்கிறாள். அவன் இன்னும் வெளியே இருக்கிறானா? அவன் இன்னும் வெளியே எப்படி இருக்க முடியும்? ஏதோ நடந்தது.
திருமதி டிப்பெட்: சரி. சரி.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: என்ன நடந்தது என்று நீங்கள் ஏன் எனக்குச் சொல்லவில்லை? அவள் அப்படிப் பார்த்ததற்கான காரணம், அவளிடமிருந்து திடீரென்று அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டதால்தான் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவளுடைய நண்பர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவளுடைய பெற்றோர், அவளுடைய உடன்பிறந்தவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், அவள் - அதுதான் அவள் - அவளுடைய சூழலில் ஒரு பகுதியாக இருந்தாள், அன்றிலிருந்து, நீங்களும் நானும் நினைக்காத ஏதாவது நடக்கும்போது சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி அவள் யோசிப்பாள்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி, சரி.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: அது அவளுடைய மயக்கத்தில் இருக்கிறது. அவள் அப்படி நினைக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அது - அவளுக்கு, அது மிகவும் உண்மையானது. அம்மா, நீங்கள் ஒரு உளவியலாளர் அல்லது மனநல மருத்துவரைப் பார்க்கச் செல்ல வேண்டும் என்று நான் அவளிடம் சொன்னது நினைவிருக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் இந்த விசித்திரமான முறையில் விளக்குகிறீர்கள். நீங்கள் எப்போதும் பயப்படுகிறீர்கள். அவள் சாதாரணமாக இருப்பதாக அவள் நினைத்தாள். அவள் சொன்னாள், இல்லை அது பைத்தியம். நான் - நான் சாதாரணமாக இருக்கிறேன். உங்கள் ஹோலோகாஸ்ட் அனுபவங்கள் உங்களைப் பாதிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? இல்லை. இல்லை, நான் அதைத் தாண்டிவிட்டேன். பின்னர் நான் அவளை அழைக்கவில்லை, நான் இறந்துவிட்டதாக அவள் நினைக்கிறாள், அதனால்...
திருமதி டிப்பெட்: சரி. அவர் எதிர்வினையாற்றிய சூழலைக் கருத்தில் கொண்டால், அவரது எதிர்வினைகள் பகுத்தறிவு சார்ந்தவை என்பது ஒரு உணர்வு.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ஆமாம், நம் அனைவருக்கும் எங்கள் சூழல் இருக்கிறது, அதனால்...
திருமதி டிப்பெட்: அது எங்கள் எதிர்வினைகளை பகுத்தறிவுடையதாக ஆக்குகிறது, ஆம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ...நாம் அனைவரும் உலகை அணுகுகிறோம் - நாம் அனைவரும் பகுத்தறிவுள்ளவர்கள் என்று நினைக்கிறோம், நம் அனைவருக்கும் நமது கடந்த கால வரலாறு உள்ளது, ஒருவேளை நம்மில் சிலர் கடந்து செல்ல முயற்சி செய்கிறோமோ இல்லையோ, ஆனால் இது நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் நாம் விளக்கும் விதத்தை வண்ணமயமாக்குகிறது. எனவே, அது - எனக்கு, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான பாடமாக இருந்தது.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: நான் காணும் யதார்த்தம் ஒருதலைப்பட்சமானது என்பதையும், நான் எப்படி வளர்ந்தேன், எனக்கு என்ன நடந்தது என்பதன் மூலம் அது ஒருதலைப்பட்சமானது என்பதையும் அறிய.
திருமதி. டிப்பெட்: நீங்கள் தீபக் சோப்ராவுடனான உரையாடலைக் குறிப்பிட்டீர்கள், நான் அதைப் பார்த்தேன், அதிலிருந்து ஏதாவது வெளிவந்ததா, அது உங்கள் சிந்தனையைப் பாதித்ததா என்று நான் உங்களிடம் கேட்பேன் என்று நினைக்கிறேன் - அது சில விஷயங்களை வெளிப்படுத்த உங்களை அழைத்ததா, ஒருவேளை, நீங்கள் முன்பு அந்த வழியில் வெளிப்படுத்தாததா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஓ, நிச்சயமாக. நாங்கள் புத்தகத்தை எழுதிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் அது என்னை முற்றிலும் ஆன்மீக விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தியது. அவர் ஒரு தீவிர வெறியர் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அதாவது, அவர் தனது நம்பிக்கைகள் மீது மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவர், புத்தகம் வெளிவந்த பிறகு நாங்கள் ஒரு புத்தகச் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டோம். நாங்கள் ஆறு வாரங்கள் ஒன்றாக இருந்தோம். டாக்ஸி டாக்ஸிகளில் என்னை மதம் மாற்ற முயற்சிப்பதை அவர் நிறுத்தவில்லை [சிரிக்கிறார்], கிராண்ட் சென்ட்ரல் ஸ்டேஷன், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் என்னை சில வழிகளில் மதம் மாற்றினார். நான் அவரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு தியானம் செய்தேன், ஆனால் அவரை அறிந்ததன் மூலம், அவர் உண்மையில் தியானம் செய்வது எப்படி என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், அது உண்மையில் என் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த விஷயமாகத் தோன்றியது. நாங்கள் ஒரு விமானத்தில் அமர்ந்து ஒன்றாக தியானம் செய்தோம், நியூயார்க்கின் பென் ஸ்டேஷனில் அமர்ந்து மத்தியஸ்தம் செய்தோம். அதே நேரத்தில், நாங்கள் இயற்பியல் பற்றி வாதிடுவோம், அதனால் அது உண்மையில் அந்த நேரத்தில் ஆன்மீக விஷயங்களில் என்னை கவனம் செலுத்த வைத்தது, அது நான் அடிக்கடி, அறிவியலில், நிறுத்தாமல் சிந்திக்க நேரம் ஒதுக்காத கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. எனவே, ஒரு நபராக எனக்கு அது நல்லது. புத்தகத்தை எழுதும்போது, அவர் அறிவியலைப் பயன்படுத்தும் விதத்தை விமர்சிக்க நான் நிறைய நேரம் செலவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் அறிவியல் ஆன்மீகமாக இருக்க முடியும், அது அப்படி இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை வெளிப்படுத்தவும் நான் நேரத்தைச் செலவிட்டேன் - உண்மையில், உலகக் காட்சிகளின் போர் என்ற தலைப்பு உண்மையில் ஒரு மோசமான தலைப்பு...
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ...அது ஒரு போராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பின்னர் நாங்கள் இருவரும் அந்தப் பட்டத்திற்காக வருத்தப்பட்டோம். ஆனால், அதனால், அது ஒரு நல்ல அனுபவம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: அறிவியல் ஆன்மீகமாக இருக்க முடியும் என்று நீங்கள் கூறும்போது, அந்த வாக்கியம் உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதைப் பிரித்துப் பாருங்கள் - எனக்காகத் திறந்து விடுங்கள்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: சரி, அதாவது மனிதர்களாக நாம் யார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும். வாழ்க்கையின் உணர்ச்சிப் பகுதியை நாம் மதிக்க முடியும். நாம் யார் என்பதை உள்நோக்கிப் பார்ப்பதையும், நமது சமூகத்திற்கும், ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்திற்கும் நாம் எவ்வாறு பொருந்துகிறோம் என்பதையும் நாம் மதிக்க முடியும். மேலும் அறிவியலை அறிவது அதை மேலும் அதிகரிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனக்கு, அறிவியல் இல்லாமல் உலகில் எனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது மிகவும் கடினமாகவும், ஒரு வகையில், வெறுமையாகவும் இருந்திருக்கும். எனக்கு, நான் என்னை ஒரு இயற்கை நிகழ்வாகக் கருதும் விதம், சில நேரங்களில் ஆறுதலளிக்கிறது. துக்கம் மற்றும் மரணத்தின் போது நிச்சயமாக அது ஒரு ஆறுதல். மேலும், இந்த எளிய விதிகளின் அடிப்படையில் என்னுள் இருக்கும் அணுக்கள் தொடர்பு கொள்கின்றன, பின்னர் நீங்கள் அவற்றை மில்லியன் கணக்கானவற்றில் எறிந்து, அவை ஒன்றாகச் சுற்றித் திரிந்து, ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்கின்றன, என் எண்ணங்களை உருவாக்குகின்றன என்பதும் சில நேரங்களில் உத்வேகம் அளிக்கிறது. அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மேலும், அறிவியலைப் படித்த ஒருவரால் மட்டுமே அது எவ்வளவு அற்புதமானது மற்றும் எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதை உண்மையில் பாராட்ட முடியும். நான் எவ்வளவு அற்புதமானவன் என்பதை இது குறிக்கிறது, இது எப்போதும் உணர ஒரு நல்ல விஷயம்.
திருமதி டிப்பெட்: [சிரிக்கிறார்]. தீபக் சோப்ராவுடனான உரையாடலில் உங்கள் கருத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான வாக்கியம் இருந்தது. "நம்பிக்கையும் ஒரு செயல்பாட்டு கருதுகோளாக இருக்கலாம்" என்று நீங்கள் எழுதியிருந்தீர்கள். அது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: எனக்குப் புரியுது. இப்போது சூழல் என்ன என்பதை நினைவுபடுத்த முயற்சிக்கிறேன்.
திருமதி. டிப்பெட்: சரி, சூழல் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒருவிதத்தில் முடித்துக் கொண்டிருந்தீர்கள், மேலும் இந்த முன்மொழிவு அல்லது குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை முன்மொழிவுக்கு எதிராக நீங்கள் எப்படி வாதிட்டீர்கள் என்பதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள். ஆனால் நீங்கள் மதிக்கும் ஒரு நண்பரை விவரித்தீர்கள், அவர் தனது நம்பிக்கை, அவரது நம்பிக்கை, உங்களுக்குத் தெரியும், என்ன - அது அவரது வாழ்க்கையில் செய்த நேர்மறையான செயல்பாட்டைப் பற்றிப் பேசினார். நீங்கள் சொல்வது போல் எனக்குத் தோன்றியது, இது ஒரு இயற்பியலாளராக நீங்கள் நம்பிக்கை என்ற கருத்தை நீங்கள் மேசையில் விட்டுச் செல்லும் ஒன்றாக வடிவமைக்கக்கூடிய ஒரு வழியாகும். அந்த நம்பிக்கையும் ஒரு செயல்பாட்டு கருதுகோளாக இருக்கலாம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: சரி, ஒரு செயல்பாட்டு கருதுகோள் என்பது நீங்கள் செய்யும் ஒன்று - அது இறுதியில் உண்மையாகவோ அல்லது உண்மையாகவோ நிரூபிக்கப்படாமல் போகலாம், ஆனால் அது அந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அது உண்மையாகவும் இருக்கும்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: இரவு உணவின் போது அந்த நபரைப் பற்றி எனக்குப் பிடித்தது என்னவென்றால், அவர் நான் மிகவும் மதிக்கும் ஒருவர், மிகவும் பகுத்தறிவு மிக்கவர், அறிவியல் பூர்வமானவர் என்று மதிக்கிறார். பின்னர் அவர் கடவுள், ஆன்மா மற்றும் அறிவியலுக்கு வெளியே தோன்றும் மதத்தின் இந்த ஆன்மீகப் பகுதியை நம்புவது பற்றிப் பேசியபோது நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். பின்னர், அவள் என்னிடம் சொன்னது போல், அது அவளுக்கு வாழ்க்கையில் எவ்வாறு உதவியது, மேலும் ஹோலோகாஸ்டில் மரணத்தை எதிர்கொண்ட ஒரு நபர், மரணத்தை எதிர்கொண்ட மக்கள், நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் எவ்வாறு சிறப்பாக செயல்பட்டார்கள் என்பது பற்றிய ஒரு கதையையும் கொண்டு வந்தேன் என்று நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: பின்னர் நான் மதம் ஒரு செயல்படும் கருதுகோளாக இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தேன், எனவே நான் இறுதியில், இறுதியில், அது உண்மை என்று நம்புகிறேனோ இல்லையோ, மக்கள் அது உண்மை என்று உணர்ந்தால், அதை நம்புவது ஒரு நல்ல விஷயமாக இருக்கும் என்பதை நான் உணர்கிறேன். மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், அதனுடன் தொடர்புடையது, எனக்கும் ஒரு வெளிப்பாடு இருந்தது - நான் வெளிப்பாடு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது [சிரிக்கிறார்] ஆனால் ஒரு நுண்ணறிவு...
திருமதி டிப்பெட்: [சிரிக்கிறார்] ஒரு அதிசயமா?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: இல்லை, இல்லை, எனக்கு எந்த வெளிப்பாடும் இல்லை, தயவுசெய்து. எனக்கு அறிவியல் பூர்வமாக இல்லாத நம்பிக்கைகள் இருப்பதாக எனக்கு ஒரு நுண்ணறிவு இருந்தது, நான் அவற்றை நம்புகிறேன். அவற்றை நம்பாமல் இருக்க முடியாது. அவை முற்றிலும் பகுத்தறிவற்றவை, எனக்கும் அது இருக்கிறது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அது மற்றவர்களின் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது.
திருமதி டிப்பெட்: யூத மதம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்று நீங்கள் ஆரம்பத்திலேயே என்னிடம் சொன்னீர்கள். அது, நீங்கள் யூத அடையாளம், யூத பாரம்பரியம், சடங்கு என்று சொன்னீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ஆமாம், அதெல்லாம்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: கல்வி, கலாச்சாரம், வரலாறு ஆகியவற்றின் மீதான மதிப்புகள், முக்கியத்துவம், நான் எல்லோருக்காகவும் பேச விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் எனக்கு, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதும் அதைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்துகொள்வதும், எனது இடத்தையும் நான் யார் என்பதையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
திருமதி டிப்பெட்: சரி, என்னுடைய கடைசி கேள்வி, ரிச்சர்ட் ஃபெய்ன்மேனிடம் நீங்கள் கேட்டதாக விவரிக்கும் ஒரு கேள்வியை நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன். ஒரு நபராக நீங்கள் யார், ஒரு விஞ்ஞானியாக இருப்பது உங்கள் குணத்தை எவ்வாறு பாதித்துள்ளது என்பதுதான் அது.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஓ, வாவ், ஆமாம், எனக்கு அது நினைவிருக்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: சரியா? உங்க முறை. [சிரிக்கிறார்].
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: [சிரிக்கிறார்]. அவருடைய சரியான பதில் எனக்கு நினைவில் இல்லை...
திருமதி டிப்பெட்: இல்லை, இல்லை, நீங்கள்தான் பதில். எனக்கு என்னவென்று தெரிய வேண்டாம்...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ஓ, என் பதில்.
திருமதி டிப்பெட்: நீங்கள் தான் பதில்.
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: ஆமாம், ஏனென்றால் அவர் என்னிடம் கேட்டார். நான் சொல்லப் போகிறேன், அவர் என்னிடம் அதைக் கேட்டார். நான் நினைக்கவில்லை - நான் அதற்கு புத்தகத்தில் பதிலளித்தேனா? ஏனென்றால் நான் அவருக்கு உடனடியாக பதிலளிக்கவில்லை என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: இல்லை, இல்லை, நீங்கள்தான் அவரிடம் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: நான் அந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார்.
திருமதி டிப்பெட்: ஓ, சரி. சரி, இப்போது, நான் திரும்பி வருகிறேன்...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: வழக்கமானது — என் பதில்...
திருமதி டிப்பெட்: நான் 2014 இல் ரிச்சர்ட் ஃபெய்ன்மேனை இங்கே சேனல் செய்கிறேன்...
டாக்டர். ம்லோடினோவ்: ரிச்சர்ட் ஃபெய்ன்மேனை எனக்கு வழி காட்டுதல்.
திருமதி டிப்பெட்: ...நீங்கள் யார், ஒரு விஞ்ஞானியாக இருப்பது உங்கள் குணத்தை எவ்வாறு பாதித்துள்ளது?
டாக்டர் ம்லோடினோவ்: நான் ஆர்வத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவன் என்று நினைக்கிறேன், நமக்கு இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மட்டுமே உள்ளது என்றும், நாம் அனைவரும் அதை சிறப்பாகப் பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும் என்றும் நம்புகிறேன். மற்றவர்களை காயப்படுத்தாமல் நமக்காக சிறந்ததைச் செய்யுங்கள். ஆன்மீகப் பக்கம் இருந்தபோதிலும், மனிதர்களின் தொடர்பு, பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு மற்றும் பரிணாமம் ஆகிய இரண்டிலும் உங்களைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் பகுத்தறிவுடன் புரிந்துகொள்வது நல்லது. பிரபஞ்சம் எங்கிருந்து வந்தது, மக்கள் யார் என்பது பற்றிய அறிவியல் அறிவு இருப்பது, நீங்கள் யார், மனிதர்களாக நாம் யார், நாம் எப்படிச் செயல்பட வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மட்டுமே உதவும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
[இசை: ஹீலியோஸின் “ஹோப் வேலி ஹில்”]
திருமதி டிப்பெட்: லியோனார்ட் ம்லோடினோவ் ஒரு இயற்பியலாளர் மற்றும் தி ட்ரன்கார்ட்ஸ் வாக்: ஹவ் ரேண்டம்னஸ் ரூல்ஸ் அவர் லைவ்ஸ் மற்றும் ஃபெய்ன்மேனின் ரெயின்போ: எ சர்ச் ஃபார் பியூட்டி இன் பிசிக்ஸ் அண்ட் இன் லைஃப் உள்ளிட்ட பல புத்தகங்களை எழுதியவர்.
நீங்கள் இந்த நிகழ்ச்சியை மீண்டும் கேட்கலாம் அல்லது onbeing.org இல் லியோனார்ட் ம்லோடினோவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். இப்போது ஒரு On Being செயலி இருப்பதை அறிவிப்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் - அதை iTunes ஸ்டோரில் கண்டுபிடித்து, இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்து, ஒவ்வொரு வார எபிசோடையும் நேரலையில் பார்த்தவுடன் பெறுங்கள்.
இந்த வருடம் எங்கள் செயலியை நாங்கள் மேம்படுத்தி விரிவுபடுத்தப் போகிறோம், மேலும் உங்கள் கருத்துகளையும் பரிந்துரைகளையும் வரவேற்கிறோம். மேலும் எங்கள் வாராந்திர மின்னஞ்சல் செய்திமடல் மூலம் நாங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் நீங்கள் எப்போதும் பின்பற்றலாம். onbeing.org இல் உள்ள எந்தப் பக்கத்திலும் உள்ள செய்திமடல் இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும்.
[ இசை: ஷான் லீயின் பிங் இசைக்குழுவின் “ஹாலிஸ்டே” ]
திருமதி டிப்பெட்: ஆன் பீயிங் - டிரென்ட் கில்லிஸ், கிறிஸ் ஹீகிள், லில்லி பெர்சி, மரியா ஹெல்கெசன், கிறிஸ் ஜோன்ஸ் மற்றும் ஜோசுவா ரே.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
What Dr. Mlodinow says 'random' is what Carl Jung and many others said 'synchronicity'. The difference is that latter attaches meaningfulness to seemingly unrelated events. Physics considers 4 main fields: gravitational, electromagnetic, weak and strong nuclear forces and all large bodies follow them and therefore everything is deterministic. When Heisenberg introduced uncertainty at atomic and quantum level the world became probabilistic and Schrodinger made it set of potentials. Philosophies and spirituality believe in many more fields than the above mentioned, such as cosmic, morphic etc. Causal became acausal, temporal became non-temporal and spatial became non-spatial!. When one believes in destiny and inevitable, deterministic world, the question of 'free will' does not arise. Our choices are not all conscious but many are unconscious but still just because we choose we call it 'free will'. Christof Koch says that wherever there is processing of information, even by any hardware let alone human brain, it is consciousness and therefore in case of humans unconscious becomes conscious as brain processes at least some information. Dr. says that if we know behavior of each atom and have control over it then everything will become deterministic until then it is considered random. As everything is not knowable and controllable, events seem mysterious, miraculous, acts of God and unexplained.
[Hide Full Comment]This is one of the best interviews I have read. Congrats ON BEING.
I enjoyed it, too, despite it's length. I've ordered 'The Drunkard's Walk' from my local library and am looking forward to reading it. The best part of it, for me, is that science and spirituality (religion) don't HAVE to be at odds. They can complement each other.
Wow, this is such a great article. My favorite part - "...we all approach the world — we all think we're rational, we all have our past history that we're, you know, maybe some of us are trying to get past or not, but this colors the way we interpret everything that happens around us. So, it's — to me, it was a very interesting lesson."
Thank you.