Leonard Mlodinow'un "Rastgelelik Ve Seçim" adlı Eserinin transkripti 
Bayan Tippett: Sizin bu konudaki düşünce tarzınızda ve rastlantısallık hakkında yazma biçiminizde de bir açılım görüyorum. İşte yazdığınız bir şey ve bence bu iki şey birbiriyle uyumluydu. Yani, babanızın Buchenwald toplama kampındaki fırında işe nasıl girdiğini anlattığı bir hikâyeyi yazıyorsunuz. Bunun sadece rastlantısal olduğu hissini veriyor ama o hikâyeyi anlatın.
Dr. Mlodinow: Ah, bu Sarhoşun Yürüyüşü'ndeydi.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Kitap rastlantısallık ve yaşamla ilgili. Ve ben, bilirsiniz, o kitabı yazmayı düşündüğümde, çok kötü bir şeyin rastlantısal bir sonucu olduğumun farkına varınca neredeyse sarsıldım. Umarım ki, burada olduğum için mutluyum, ama burada olmamın tek sebebi Hitler veya Nazilerin babamın önceki ailesini öldürmesiydi. Ve bu da beni buraya getirdi.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Ve bu, bir bakıma yüzleşmesi çok zor bir şeydi, hayatımın anlamı neydi, böyle bir şeyden ortaya çıkmışken? Ve o hikâyede, Buchenwald toplama kampındaydı ve çalmıştı - fırından bir somun ekmek çalmıştı. Fırıncı, sanırım erişimi olan belirli sayıda kişi vardı. Hepsini sıraya dizdiler ve silahlı adamları getirdiler. Ve ekmeği kimin çaldığını sordular. Babam hiçbir şey söylemedi. Sonra, tamam, sıranın şu ucundan başlayacağız ve herkesi vuracağız, ta ki ya hepiniz ölene ya da hırsız öne çıkana kadar. Ve böylece silahı ilk kişinin kafasına dayadı. Böylece babam, o noktada öne çıktı ve ekmeği çaldığını itiraf etti. Ve bana bunun kahramanca bir şey olmadığını söyledi - bunu kahramanlıktan yapmadı, kesinlikle pratik bir şekilde yaptı, bu adamların hepsi ölecek ve ben de öleceğim, yoksa sadece tek ben öleceğim. Bu yüzden öne çıktı. Ancak onu öldürmek yerine, fırıncı Tanrı gibi davrandı ve biraz keyfi bir şekilde onu kanatları altına aldı ve fırında asistanı olarak bir iş verdi. Ve böylece, o olaydan sonra çok daha iyi bir işi oldu. Ve bu size, tüm bu zulmün ortasında bile, rastlantısallık olduğunu veya ne olduğunu bilmiyorum, kapris olduğunu gösteriyor. Adamın - insan gibi davranıp insanlığının bir kısmını mı gösterdi, yoksa Tanrı gibi davranmak mı istedi, gerçekten kişinin amacının ne olduğunu bilmiyorum ama bu babamın başına gelen birçok şeyden sadece biri. Farklı olsaydı, ben burada olmazdım ve çocuklarım burada olmazdı. Ve her şey farklı olurdu, bilirsin işte, o soyda.
Bayan Tippett: Biliyorsunuz, büyüleyici şeylerden biri de kuantum fiziğinin dünyanın çok daha gerçekçi bir resmini sunması, işlerin işleyiş biçiminin çok daha az düzenli, çok daha karmaşık olması. Kaos var, rastgelelik var ve bunlar Newton veya Einstein için yoktu, hatta istemediler bile. Biliyorsunuz, Einstein bunların olmasını istemedi. Ve bildiğiniz gibi, söylediğiniz şeylerden biri de, mümkün olan her şeyin sonunda gerçekleşeceği. [Gülüyor]. Yeterince uzun süre bekleyin, garip şeyler olacak. Ama yine de bir düzen var.
Dr. Mlodinow: Senin hayatın da böyle işlemiyor mu? [Gülüyor].
Bayan Tippett: Evet. [Gülüyor]. Ama işte çıkış noktam bu - bence verdiğiniz açılış bu. Yazdığınız başka bir şey daha var. "Hayatımızın ana hatları, tıpkı bir mum alevi gibi, çeşitli rastgele olaylar tarafından sürekli olarak yeni yönlere çekilir ve bu olaylara verdiğimiz tepkilerle birlikte kaderimizi belirler." Biliyorsunuz, kalıplar görmeye ve kalıpların olmadığı yerlerde kalıplar yaratmaya yönlendirildiğimizi söylüyorsunuz, ama özünde çok fazla rastgelelik var. Ama bana öyle geliyor ki tepkilerimizi de önemliymiş gibi sunuyorsunuz. Rastgelelik var ve sonra bundan bahsediyorsunuz, bu doğru olsa bile, biliyorsunuz, vuruş sayısı, alınan şans sayısı, yakalanan fırsat sayısı fark yaratır. İşleri değiştirir. Bunu bilimsel terimlerle açıklayabilir misiniz?
Dr. Mlodinow: [Gülüyor]. Evet, Brown hareketini düşünüyordum, bu her şeyi anlatıyor.
Bayan Tippett: [Gülüyor].
Dr. Mlodinow: Hayır, şaka yapıyorum [gülüyor]. Kitabın adı olan Sarhoşun Yürüyüşü, bazen Rastgele Yürüyüş olarak da adlandırılır ve Brown hareketindeki parçacıkların görünürde hiçbir sebep yokken izlediği engebeli bir yoldan gelir. Brown hareketinde, insanlar 19. yüzyılda, polen parçacıklarının küçük taneciklerinin sıvı içinde görünürde hiçbir sebep yokken sallandığını fark ettiler. Ve ilk başta bunun bir yaşam gücü olabileceğini düşündüler, çünkü üzerinde bir kuvvet yoktu. Belki de sallanan şey buydu, çünkü polendi. Ama sonunda anladılar ve bunu açıklayan kişi de Einstein'dı, bu sallanma, moleküllerin polen üzerindeki etkisinden, onu bu yana ve bu yana itmesinden kaynaklanıyordu. Ve hayatlarımızda bir paralellik gördüm, çünkü hayatınıza baktığınızda, oturup düşünmeniz gerekseydi, ve sadece başlıklardan değil, detaylı olarak bahsediyorum, başınıza gelenlerin tüm detaylarını düşünürseniz, bir zamanlar fazladan bir fincan kahve içtiğinizi ve eğer içmeseydiniz, Kişi A ile tanışamayacağınızı göreceksiniz.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Ya da muhtemelen bunu yapmamış olsaydınız, bir araba kazasına karışacağınızı fark etmiyorsunuzdur. Araba kazasıydı ama kaza yapmadınız çünkü biraz geç kalmıştınız ve o adam - sarhoş adam başka birine çarpmıştı falan. Hayatıma dönüp baktığımda veya bazı ünlülerin hayatlarına baktığımda, buna benzer birçok örnek bulabildim. Bazılarını izlemekten keyif aldım. Küçük şeylerin nasıl büyük farklar yarattığını ve - ama başınıza gelen küçük şeylerin, araba çarpması gibi rastgele bir şey dışında, aslında sizin için fırsatlar yaratan küçük şeyler olduğunu. Ya da zorluklar yaratan şeyler olduğunu. Ve hayatınızın gidişatı, rastgeleliğin size sunduğu bu fırsatlara ve zorluklara nasıl tepki verdiğinize bağlıdır. Demek istediğim buydu. Uyanıksanız ve dikkatliyseniz, bazı şeylerin olduğunu göreceksiniz. İyi görünebilirler, ilk başta kötü görünebilirler, hatta bilmiyor olabilirsiniz. Ya da iyi mi kötü mü olduğu konusunda yanılıyorsun. Ama zamanla, olayın iyi mi kötü mü olduğu ortaya çıkıyor, ama önemli olan senin ona nasıl tepki verdiğin.
Bayan Tippett: Peki, bir fizikçi olarak bu sizin için nasıl kabul edilebilir ki, özgür irade kavramı daha az ikna edici? Ben sadece aradaki farkın ne olduğunu anlamaya çalışıyorum.
Dr. Mlodinow: Her atomunuzu tarif etseydim, bu rastgelelik olmazdı. Yani, hala kuantum rastgeleliği var, ki ben - sadece burada bir yanıltmaca olduğunu düşünüyorum, ama rastgelelik aslında bağlama bağlı bir terim. Şimdi bir yazı tura attığınızı düşünün. Bu, kültürümüzdeki arketipik rastgele olaylardan biridir. Her zaman yazı tura atarız. Ve eğer adil bir paraysa, 50/50 çıkar. Ama aslında parayı başparmağınıza nasıl koyduğunuzu, nasıl attığınızı ve nereye düşeceğini çok dikkatli bir şekilde kontrol ederseniz, aslında rastgele değildir. Her seferinde yazı tura veya tura gelecektir. Yani, yazı tura atışını rastgele yapıp yapmamak, ne bildiğinize ve ne kadar kontrole sahip olduğunuza bağlıdır. Yani hayat hakkında söylemek istediğim şey şu: Bildiğinizi sansanız bile pek bir şey bilmiyorsunuz [gülüyor] ve kontrol manyağı olsanız bile pek bir kontrolünüz yok. Yani bu anlamda başınıza gelen birçok şey rastgele ve tepkinizle aynı şey. Evet, belki de vücudunuzdaki tüm atomların durumunu bilen tanrısal bir varlık nasıl tepki vereceğinizi söyleyebilir, ama hiçbirimiz öyle olmadığımız için bu gerçekten önemli ve bir seçeneğiniz var. Ve bu, hayatınızı belirliyor.
Bayan Tippett: Tamam.
Dr. Mlodinow: Ama sanırım pek memnun değilsiniz.
Bayan Tippett: Hayır, hayır. Sadece merak ediyorum, yani...
Dr. Mlodinow: Hmm, bir bilim insanı cevabı daha, ha. [Gülüyor].
Bayan Tippett: [Gülüyor] Sanırım bu birkaç saat sürebilir ama yani, yani, kelimeleri duyuyorum...
Dr. Mlodinow: Yani sesinizin kalitesi çok şey anlatıyor, değil mi? [Gülüyor]
Bayan Tippett: [Gülüyor] Evet, öyle. Öyle. Sadece burada bir kelime dağarcığı meselesi olup olmadığını merak ediyorum. Ne demek istediğimi anlıyor musun? Yani özgür irade kavramı bilim için işe yaramıyor, ama yani, seçim kelimesini kullandın ve sanırım bu biraz tartışmaya açık olurdu, ama sanki bir şekilde, yani, yaptığımız şeyin önemli olduğunu söylüyormuşsun gibi hissediyorum. Bunu söyleyebilir, tanımlayabilir ve insanlığın bugüne kadar söylediğinden çok farklı bir şekilde görebilirsin. Evren hakkında şu an bildiklerimizi düşünürsek. Bu adil mi?
Dr. Mlodinow: Evet. Kararlarımın kesinlikle önemli olduğunu düşünüyorum.
Bayan Tippett: Hı-hı.
Dr. Mlodinow: Sanırım bu daha çok felsefi bir soru, bu kararı almaya mahkum muydum?
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Benim hayatımda bu soru zaman zaman üzerinde düşünülecek bir şey değil, ama geçerli teori şu: Evet, binadan inersem çatıdan düşeceğim ve kötü şeyler olacak. İnmemeye karar vermem kaderimde var mıydı bilmiyorum ama sanki bir seçeneğim varmış gibi karar veriyorum.
Bayan Tippett: Hı-hı.
Dr. Mlodinow: Bence hayatınızı bu şekilde yaşamalısınız. Ve hiç kimse - teorik olarak bir seçim olup olmadığını iddia edebilseniz de edemeseniz de - size hangi seçimi yapacağınızı söyleyecek kadar bilgi sahibi değil.
Bayan Tippett: Doğru. Doğru.
Dr. Mlodinow: Sanırım sen bile değilsin.
[Müzik: Jon Hopkins'in "Halcyon" parçası]
Bayan Tippett: Ben Krista Tippett ve bu Varoluş Üzerine . Bugün: fizikçi ve yazar Leonard Mlodinow.
Bayan Tippett: Fiziğin işaret ettiği ve sizin de kitaplarınızda ve diğer yayınlarınızda belirttiğiniz bir şey var - bilinçaltımız bizi farkında olmadığımız şekillerde ve rastlantısal olarak etkiliyor. Yani, siz - başımıza gelenler üzerinde aslında ne kadar az kontrolümüz olduğunu belirtmeniz, manevi geleneklerin zaman içinde aktardığı bir gerçek. Ve felsefe bunu uzun zamandır biliyor. Ayrıca, bunu kavrama şeklinizin, hatta biliminin bile, bu bilgideki gerçek gücü yansıttığını hissediyorum. Kontrol eksikliğinizi bilmek, günlük hayatınızda hareket etme şeklinizi değiştiriyor mu? Yani, bir insan olarak bununla nasıl başa çıkıyorsunuz?
Dr. Mlodinow: Elbette değişiyor, bilinçaltının siz olmadığınızı ve ipleri başkasının çektiğini söylemiyorum [gülüyor].
Bayan Tippett: Evet, evet.
Dr. Mlodinow: Fakat farkında olmadığımız şey, duygularımızın, eylemlerimizin, inançlarımızın ne kadarının bilinçaltımızdan kaynaklandığı. Bence bilinçaltımız hakkındaki bilincimizi yükselttiğimizde, kendinizi daha iyi tanıyorsunuz ve kendinizi daha iyi tanımanın iyi bir şey olduğunu düşünüyorum. Nasıl tepki vereceğinizi ve neden bir şeyler yaptığınızı anlıyorsunuz. Ve kendinize karşı daha fazla anlayışa sahip oluyorsunuz. Yani bu, sadece ekonomik olarak daha iyi kararlar almanıza yardımcı olmakla kalmıyor, aynı zamanda manevi olarak da daha iyi kararlar almanıza yardımcı oluyor çünkü bir bakıma kendinize karşı daha fazla hoşgörü ve daha fazla anlayışa sahip oluyorsunuz.
Bayan Tippett: Anneniz hakkında da bu konuda ilginç ve çok dokunaklı bir şekilde yazıyorsunuz. Yani, sevdiği herkesi kaybetmenin getirdiği aşırı korkunç deneyimlerin, çoğumuzun sahip olduğu kontrol yanılsamasını, yani bir tür kontrol duygusunu tamamen terk etmesine neden olduğunu anlatıyorsunuz. Ama onun hakkında söylediğiniz şeylerden biri de, güncel olayların onu etkilemediği. Öyle değil mi?
Dr. Mlodinow: Evet. Ama her şey için kendine özgü bir bağlamı var. Bu, çocukluğumda fark ettiğim önemli bir şeydi, örneğin, yüksek lisans yaparken her perşembe konuşurduk. Her perşembe gecesi onu arardım. Sonra bir perşembe onu aramadım, o da arayıp oda arkadaşımla konuştu. Oda arkadaşım, "Len dışarıda" dedi. Annem de, "tamam, tamam, tamam." Annem yarım saat sonra tekrar aradı. Len nerede? Len dışarıda. Annem de aramaya başladı. Hâlâ dışarıda mı? Nasıl hâlâ dışarıda olabilirdi ki? Bir şeyler oldu.
Bayan Tippett: Doğru. Doğru.
Dr. Mlodinow: Bana ne olduğunu neden anlatmıyorsunuz? Sanırım olayı bu şekilde görmesinin sebebi, her şeyin aniden elinden alınmış olmasıydı. Arkadaşları öldürülmüştü. Ailesi, kardeşleri ölmüştü ve o, kendi bağlamının bir parçasıydı ve o andan itibaren, sizin ve benim aklımıza gelmeyecek bir şeyin gerçekleştiğini gördüğünde olasılıkları düşünecekti.
Bayan Tippett: Doğru, doğru.
Dr. Mlodinow: Ve bu onun bilinçaltındaydı. Böyle düşünmek istemiyordu ama bu onun için çok gerçekti. Ona, anne, bir psikoloğa veya psikiyatriste görünmen gerektiğini, çünkü her şeyi yorumlamanın tuhaf bir yolunun olduğunu söylediğimi hatırlıyorum. Ve sürekli korkuyorsun. O da normal olduğunu düşünüyordu. Hayır, bu çılgınlık dedi. Ben sadece... Ben normalim. Holokost deneyimlerinin seni etkilediğini düşünmüyor musun? Hayır. Hayır, bunu aştım. Sonra onu aramadım ve öldüğümü düşündü, yani...
Bayan Tippett: Doğru. Tepkilerinin, tepki verdiği bağlam göz önüne alındığında, mantıklı olduğu bir gerçek.
Dr. Mlodinow: Evet, hepimizin bir bağlamı var, yani...
Bayan Tippett: Evet, bu bizim tepkilerimizi mantıklı kılıyor.
Dr. Mlodinow: ...hepimiz dünyaya yaklaşımımız - hepimiz rasyonel olduğumuzu düşünüyoruz, hepimizin geçmişi var, bilirsiniz, belki bazılarımız aşmaya çalışıyor ya da çalışmıyor, ama bu, etrafımızda olup biten her şeyi yorumlama şeklimizi etkiliyor. Yani, bana göre çok ilginç bir dersti.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Gördüğüm gerçekliğin taraflı olduğunu ve nasıl büyüdüğümden ve başıma ne geldiğinden bağımsız olarak taraflı olduğunu öğrenmek.
Bayan Tippett: Deepak Chopra ile olan diyaloğunuzdan bahsettiniz ve ben de buna baktım. Sanırım size şunu soracağım: Oradan çıkan bir şey oldu mu, düşüncenizi etkiledi mi? Belki de daha önce bu şekilde dile getirmediğiniz bazı şeyleri dile getirmenizi sağladı mı?
Dr. Mlodinow: Kesinlikle. Kitabı yazarken beni tamamen manevi konulara odakladı. Ve onun bir fanatik olduğunu söylemeliyim. İnançlarına o kadar tutkulu ki, kitap çıktıktan sonra bir kitap turu yaptık. Altı hafta birlikteydik. Taksilerde [gülüyor], Grand Central İstasyonu'nda beni ikna etmeye çalışmaktan hiç vazgeçmedi ve bilirsiniz, beni bazı yönlerden ikna etti. Onunla tanışmadan önce meditasyon yapıyordum ama onu tanıdıkça bana gerçekten nasıl meditasyon yapılacağını öğretti ve bu, hayatımda gerçekten harika bir şey gibi görünüyordu. Bir uçakta oturup birlikte meditasyon yaptık, New York, Penn İstasyonu'nda oturup meditasyon yaptık. Aynı zamanda fizik hakkında tartışıyorduk, yani o dönemde beni manevi konulara odakladı ve bilim dünyasında sık sık durup düşünmeye vakit ayırmadığım sorular hakkında düşünmemi sağladı. Yani, bir insan olarak bu benim için iyiydi. Kitabı yazarken, bilimi kullanma biçimini eleştirmek için çok zaman harcadığımı düşünüyorum. Ama aynı zamanda bilimin manevi olabileceğini ve olmak zorunda olmadığını da ifade etmeye zaman harcadım - aslında, Dünya Görüşleri Savaşı başlığı gerçekten kötü bir başlıktı...
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: ...savaş olmak zorunda değil. Ve ikimiz de sonrasında başlıktan pişman olduk. Ama yine de, bence iyi bir deneyimdi.
Bayan Tippett: Bilimin manevi olabileceğini söylediğinizde, bu cümle sizin için ne anlama geliyor? Yani, bunu biraz açar mısınız?
Dr. Mlodinow: Bu, insan olarak kim olduğumuzu düşünebileceğimiz anlamına geliyor. Hayatın duygusal kısmına değer verebiliriz. Kim olduğumuza, toplumumuza ve bir bütün olarak evrene nasıl uyum sağladığımıza içimize bakmanın değerini bilebiliriz. Ve bence bilim bilmek de buna katkıda bulunuyor. Bana göre, bilim olmadan dünyadaki yerimi anlamaya çalışmak çok zor ve bir bakıma boş olurdu. Bana göre, kendimi doğal bir olgu olarak görme biçimim zaman zaman bir teselli. Kesinlikle keder ve ölüm zamanlarında bir teselli. Ve aynı zamanda, bilirsiniz, içimdeki atomların bu basit yasalara göre etkileşime girmesi ve sonra milyonlarcasını bir araya getirdiğinizde, birlikte sallanıp birbirleriyle etkileşime girmeleri, düşüncelerimi oluşturması bazen ilham verici. Bu inanılmaz. Ve biliyorsunuz, sadece bilim okumuş biri bunun ne kadar şaşırtıcı ve ne kadar harika olduğunu gerçekten takdir edebilir. Ve bu, ne kadar harika olduğum anlamına geliyor ki, bunu fark etmek her zaman iyi bir şeydir.
Bayan Tippett: [Gülüyor]. Deepak Chopra ile diyalogunuzda ilgi çekici bir cümleniz vardı. "İnanç da bir çalışma hipotezi olabilir." yazmıştınız. Bunu hatırlıyor musunuz?
Dr. Mlodinow: Evet. Şimdi bağlamın ne olduğunu hatırlamaya çalışıyorum.
Bayan Tippett: Şöyle ki, konuyu toparlamaya çalışıyordunuz ve bir bakıma bu önermeye veya belirli bir inanç önermesine karşı çıktığınızdan bahsediyordunuz. Ama saygı duyduğunuz bir arkadaşınızı, inancından, yani hayatındaki olumlu işlevinden bahsettiniz. Sanki bir fizikçi olarak inanç kavramını masada bıraktığınız bir şey olarak çerçevelemenin bir yolu olduğunu söylüyormuşsunuz gibi hissettim. Bu inanç da bir çalışma hipotezi olabilir.
Dr. Mlodinow: Doğru, yani bir çalışma hipotezi, sonunda doğru olup olmayacağı belli olmayan, ama o an sizin için yararlı olan ve doğru olması da gereken bir şeydir.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Akşam yemeğinde o kişide beni en çok etkileyen şey, gerçekten saygı duyduğum, çok rasyonel ve hatta bilimsel biri olmasıydı. Sonra Tanrı'ya, ruha ve dinin bilimin dışında görünen manevi kısmına inanmaktan bahsettiğinde şaşırdım. Ve sonra bana anlatırken, bunun hayatında ona nasıl yardımcı olduğunu ve sanırım Holokost'ta ölümle yüzleşen bir kişinin hikayesini de hatırlattı. Ölümle yüzleşen insanlar arasında, inançlı olanların daha iyi durumda olduğunu söyledi.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Sonra dinin işe yarar bir hipotez olabileceğini fark ettim. Yani sonunda, eninde sonunda, doğru olduğuna inanıp inanmamam önemli değil; insanlar doğru olduğunu hissediyorsa, inanmanın iyi bir şey olabileceğini fark ettim. Ve biliyorsunuz, bununla bağlantılı olarak bir de aydınlanma yaşadım - 'vahiy' kelimesini kullanmamalıyım [gülüyor] ama bir içgörü...
Bayan Tippett: [Gülüyor] Bir mucize mi?
Dr. Mlodinow: Hayır, hayır, bir aydınlanma yaşamadım, lütfen. Bilimsel temellere dayanmayan inançlarım olduğunu fark ettim ve onlara inanıyorum. Ve onlara inanmaktan kendimi alamıyorum. Ve tamamen mantıksızlar ve buna sahip olduğumu kabul ediyorum ve bu, diğer insanların düşüncelerini anlamama da yardımcı oluyor.
Bayan Tippett: En başta bana Yahudiliğin sizin için önemli olduğunu söylemiştiniz. Yahudi kimliğinden, Yahudi geleneğinden, ritüellerinden mi bahsediyordunuz, bilmiyorum.
Dr. Mlodinow: Evet, hepsi.
Bayan Tippett: Evet.
Dr. Mlodinow: Değerler, eğitime verilen önem, kültür, tarih... Sanırım herkes adına konuşmak istemiyorum ama benim için binlerce yıllık bir tarihe sahip olmak ve bu konuda bir şeyler bilmek, yerimi ve kim olduğumu anlamama yardımcı oluyor.
Bayan Tippett: Son sorum, Richard Feynman'a sorduğunuzu anlattığınız bir soruyu sormak. Bir insan olarak kimsiniz ve bir bilim insanı olmak karakterinizi nasıl etkiledi?
Dr. Mlodinow: Vay canına, evet, bunu hatırlıyorum.
Bayan Tippett: Evet? Sıra sende. [Gülüyor].
Dr. Mlodinow: [Gülüyor]. Tam cevabını hatırlamıyorum...
Bayan Tippett: Hayır, hayır, cevabınız bu. Ne olduğunu bilmek istemiyorum...
Dr. Mlodinow: Ah, cevabım.
Bayan Tippett: Cevabınız.
Dr. Mlodinow: Evet, çünkü bana sordu. Ben de, bana sordu diyecektim. Sanırım - kitapta cevapladım mı? Çünkü ona hemen cevap vermediğimi hatırlıyorum.
Bayan Tippett: Hayır, hayır, sanırım ona soruyu siz sordunuz...
Dr. Mlodinow: Ve bana soruyu cevaplamam gerektiğini söyledi.
Bayan Tippett: Tamam, tamam. Şimdi geri dönüyorum...
Dr. Mlodinow: Tipik bir — cevabım...
Bayan Tippett: 2014 yılında Richard Feynman'ı örnek alıyorum...
Dr. Mlodinow: Richard Feynman'ı bana kanalize etti.
Bayan Tippett: ...siz bir insan olarak kimsiniz ve bir bilim insanı olmak karakterinizi nasıl etkiledi?
Dr. Mlodinow: Tutkuya inanan ve burada sınırlı bir zamanımız olduğuna, hepimizin bu zamanı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışmamız gerektiğine inanan biri olduğumu düşünüyorum. Başkalarına zarar vermeden kendimiz için en iyisini yapmalıyız. Manevi bir yanımız olmasına rağmen, hem insanların etkileşiminde hem de evrenin yapısı ve evriminde çevremizde olup biten her şeyi rasyonel olarak anlamak iyidir. Evrenin nereden geldiğine ve insanların kim olduğuna dair bilimsel bilgiye sahip olmanın, kim olduğunuzu ve insan olarak kim olduğumuzu ve nasıl davranmamız gerektiğini anlamanıza yardımcı olacağını düşünüyorum.
[Müzik: Helios'tan “Hope Valley Hill”]
Bayan Tippett: Leonard Mlodinow bir fizikçidir ve The Drunkard's Walk: How Randomness Rules Our Lives ve Feynman's Rainbow: A Search for Beauty in Physics and in Life gibi kitapların yazarıdır.
Bu programı onbeing.org adresinden tekrar dinleyebilir veya Leonard Mlodinow ile paylaşabilirsiniz. Ayrıca, artık bir On Being Uygulaması olduğunu duyurmaktan mutluluk duyuyoruz. iTunes mağazasından indirin, ücretsiz indirin ve her haftanın bölümünü yayınlanır yayınlanmaz alın.
Önümüzdeki yıl uygulamamızı geliştirip genişleteceğiz ve geri bildirimlerinizi ve önerilerinizi memnuniyetle karşılayacağız. Ayrıca, haftalık e-posta bültenimiz aracılığıyla yaptığımız her şeyi takip edebilirsiniz. Onbeing.org'daki herhangi bir sayfadaki bülten bağlantısına tıklamanız yeterli.
[ Müzik: Shawn Lee'nin Ping Orkestrası'ndan "Hollisday" ]
Bayan Tippett: Varoluş Üzerine , Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Chris Jones ve Joshua Rae'dir.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
What Dr. Mlodinow says 'random' is what Carl Jung and many others said 'synchronicity'. The difference is that latter attaches meaningfulness to seemingly unrelated events. Physics considers 4 main fields: gravitational, electromagnetic, weak and strong nuclear forces and all large bodies follow them and therefore everything is deterministic. When Heisenberg introduced uncertainty at atomic and quantum level the world became probabilistic and Schrodinger made it set of potentials. Philosophies and spirituality believe in many more fields than the above mentioned, such as cosmic, morphic etc. Causal became acausal, temporal became non-temporal and spatial became non-spatial!. When one believes in destiny and inevitable, deterministic world, the question of 'free will' does not arise. Our choices are not all conscious but many are unconscious but still just because we choose we call it 'free will'. Christof Koch says that wherever there is processing of information, even by any hardware let alone human brain, it is consciousness and therefore in case of humans unconscious becomes conscious as brain processes at least some information. Dr. says that if we know behavior of each atom and have control over it then everything will become deterministic until then it is considered random. As everything is not knowable and controllable, events seem mysterious, miraculous, acts of God and unexplained.
[Hide Full Comment]This is one of the best interviews I have read. Congrats ON BEING.
I enjoyed it, too, despite it's length. I've ordered 'The Drunkard's Walk' from my local library and am looking forward to reading it. The best part of it, for me, is that science and spirituality (religion) don't HAVE to be at odds. They can complement each other.
Wow, this is such a great article. My favorite part - "...we all approach the world — we all think we're rational, we all have our past history that we're, you know, maybe some of us are trying to get past or not, but this colors the way we interpret everything that happens around us. So, it's — to me, it was a very interesting lesson."
Thank you.