Lastele elusüsteemide õpetamine

Kui Waldeni tiigis ei ujuta, keskendub Linda Booth Sweeney, süsteemide koolitaja ja kirjanik, kuidas õpetada igas vanuses õpilastele selgelt ja loovalt elussüsteeme, et aidata neil maailmas paremaid otsuseid teha.

Ta rääkis Lisa Bennettiga, kes on ökokirjaoskuse keskuse kommunikatsioonidirektor ja raamatu Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emmotional, Social and Ecological Intelligence kaasautor, hariduse reklaamimise karjääri lõpetamisest, oma lastele elusüsteemide õpetamisest ja tulevikulootusest.

LISA BENNETT: Elate Massachusettsi osariigis Concordis – Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emersoni ja Walden Pondi kodus. Ma eeldan, et sa ei sattunud sinna juhuslikult.

LINDA BOOTH SWEENEY: Kui ma olin väike tüdruk, marssisin ma trummi- ja trummikorpuses ning me tulime siia. Ma lihtsalt armastasin seda energiat. Siis pärast ülikooli lõpetamist Cambridge'is oli meil paar last ja meil oli vaja end veidi laiali ajada ning mulle meenus Concord. Elame rongist sõidu kaugusel. Meil on kanad. Jalutame igal pool. Ja ujume Walden Pondis, milles on kindlasti oma võlu. Kui ma seal ujun, satun vahetu kogemuse seisundisse. Ei mõtle, lihtsalt kogeme. Töötan lasteraamatu kallal Bucky [Buckminster] Fullerist ja ta ütleb: "Küsimustele... tuleb vastata ainult kogemuste põhjal... Kuulutused, uskumused, aksioomid, ebausud, oletused, arvamused olid ja on kõik [minu] vastuseallikatena välistatud." See on minu jaoks Walden: see tuletab mulle meelde, et ma ei peaks midagi enesestmõistetavana võtma ja jääma esmaste kogemuste juurde.

LB: Kuidas sa jõudsid selle töö juurde, mida teed?

LBS: 28-aastaselt töötasin Ogilvy ja Matheri reklaamialal. See oli suurepärane New Yorgi kogemus. Õppisin nii palju inimestega suhtlemise kohta, mis seisneb teie sõnumi kättesaadavaks tegemises. Kirjutasin kõne esimehele Bill Phillipsile, kes oli ka Outward Boundi esimees. Tänutäheks saatis ta mind Outward Bound kursusele. Kolm päeva ja neli ööd veetsin üksi Utah's Canyonlandsi rahvuspargis. Kõik, mida saate, on tent ja vesi ning võib-olla peotäis Gorpi. Selle päikesega tõusmise, loojudes magama minemise, enda ees ökosüsteemide jälgimise, sisalike lõunasöögi püüdmise ajal sain ma tõesti aru, et väikesel maalapil on loomulik rütm ja lõpuks sain aru, et ka mina olen sellest osa.

Mõne nädala pärast jõudis minu lauale Peter Senge'i viies distsipliin . Peter õpetas osa sellest, mida ma sooloreisil kogesin, ja mulle tundus, et see on see, mida ma teha tahan – ainult mina tahtsin õpetada elusüsteeme kogu elu jooksul, mitte ainult täiskasvanutele. Arvasin, et noored võiksid seda õppida, kõik võiksid seda õppida. Siis ma läksin ja omandasin hariduse doktorikraadi.

LB : Mis on teie praegune elusüsteemide õpetamise ajend?

LBS: Joseph Campbell ütles: "Inimesed, kellel pole terviku kontseptsiooni, võivad teha väga kahetsusväärseid asju ...." See võtab kokku minu sõidufookuse. Usun, et me kõik teeme paremaid otsuseid, kui õpime tundma elussüsteeme.

LB : Oma töös kirjutate oma lastele elussüsteemide õpetamisest. Kas saate rääkida ajast, mil üks teie enda lastest sai esimest korda aru, mis on elav süsteem?

LBS: Kui mu vanim poeg Jack oli kuueaastane ja tema vend nelja-aastane, lugesime Aisopose muinasjutte ja jõudsime Heraklese looni. Loos on Herakles ja [koletis] Tüli lukustatud tahte võitlusesse. Kui lõpetasime, küsisin Jackilt, kas see kõlab tuttavalt. Ta noogutas ja osutas oma nelja-aastasele vennale ja ütles: "Kui ta mind põrutab, lükkan ma ta tagasi." Intuitiivselt sai ta selle mustri, mida me nimetame "eskalatsiooniks" – et suletud ahela süsteemis loovad asjad tagasi iseendale. See oli fantastiline arusaam: nihe konfliktis olemisest konflikti mustri nägemisele. See on üks asjadest, mida süsteemiperspektiiv võimaldab teil teha, nihutage mustri nägemiseks isiklikust vaatest eemale.

LB : Center for Ecoliteracy raamatus Ecoliterate kirjutame tavast mõista, kuidas loodus elu hoiab, mis on veel üks viis elusüsteemide põhimõtete mõistmiseks. Oma raamatus Connected Wisdom määrate kindlaks 12 elussüsteemi põhimõtet või loodusseadust. Räägime mõnest, alustades vastastikusest sõltuvusest. Kuidas saavad pedagoogid aidata noortel seda põhilist loodusseadust mõista?

LBS: Tegin hiljuti lastega midagi, milles võtsin ette Yellowstone'i huntide loo ja tegin kaardid, mis kujutasid haavapuid, kopraid, hunte, läbi rändavaid linde, põtru, karjakasvatajaid, kes pahandasid huntide peale nende karja ründamise pärast. Siis võtsid lapsed lõnga ja hakkasid seoseid looma, uurides põhjust ja tagajärge. Selles konkreetses loos, tõestisündinud loos, eemaldatakse hundid ja juhtub terve hulk põhjuse-tagajärje seoseid. Siis tabab see tõesti kodu - seosed, mida te ei näe. Enamikku ühendusi te ei näe. Tegelikus elus peate neid ette kujutama. Suur osa sellest, mida ma teen, on seotud kujutlusvõime ergutamisega, nii et oleme võimekamad ja näeme tõenäolisemalt endast kaugemale.

Kui ma koolis käisin, oli matemaatika üks tund, loodusteadus teine, ajalugu teine, geograafia teine ​​ja need kaks ei kohtu kunagi. Kuid te lähete maailma ja näete, et sellised teemad nagu kliimamuutused on segu neist kõigist ja selle mõistmiseks peate vaatama läbi need näiliselt eraldiseisvad teemad.

LB : Aga kui vaadata, kui palju selliseid küsimusi meie kultuuris, uudistes arutatakse, pole need oma keerukuses esindatud.

LBS: Ei, me näeme jäämäe tippu. Meie meedia kipub keskenduma sündmustele, mitte aja jooksul valitsevatele käitumismustritele ja kindlasti ei vaata, millised vastastikused seosed võivad neid mustreid ja sündmusi põhjustada. See on paljuski vastupidine sellele, mida püüame noortele ja täiskasvanutele õpetada. Hea uudis on aga see, et K-12 hariduses hakkab süsteemmõtlemise idee nüüd kasvama. Kui vaadata osariigi standardeid, siis on näha tõeliselt põnevaid süsteemidega seotud standardeid.

LB : Võib-olla on üks kõige vähem arvestatud elussüsteemide põhimõtteid süsteemide terviklikkus – teie definitsiooni järgi, mis on süsteemil, kui kõik selle toimimiseks olulised osad ja protsessid on olemas. Kuidas saab koolitaja selle noorte jaoks reaalseks muuta?

LBS: Panen üles lehma pildi ja küsin: "Kui sa lõikad lehma pooleks, kas sa saad kaks lehma?" Isegi nelja-aastased hüüavad: "Ei tohi!" Nad mõistavad, et lehmal on osi, mis kuuluvad kokku. Need peavad olema elamiseks teatud viisil korraldatud. Sa ei saa olla ees ja nina taga. Hakkab jõudma arusaamani, et osade paigutus on oluline selleks, et lehm saaks toimida ja elada. See on süsteemi terviklikkuse oluline osa. Asi on selles, et meil on maailmavaade meid ümbritsevatest süsteemidest, sealhulgas sotsiaalsetest süsteemidest, ja kõigepealt peate mõistma seda süsteemide terviklikkust, enne kui sellega jama hakkate.

LB : Räägime ühisvarast – ideest, et igaüks meist sõltub meie jagatud ressurssidest ja vastutab nende eest, sealhulgas õhk, vesi, maa ja isegi energia.

LBS: Minu arusaam ühisvarast on see, et satute olukorda, kus iga üksik tegevus on iseenesest kaitstav: "Ma pean kasutama plastikust veepudeleid, kuna läheduses pole purskkaevu." Kuid nendel üksikutel tegevustel on laiemale tervikule tõeliselt laastav mõju. Selle mõistmiseks peab toimuma hüpe üksikisikult suuremale tervikule. Usun, et me peame tegema selle hüppe lastele ja laskma neil mõelda, kuidas suurendada individuaalseid tegusid kollektiivseteks ja ette kujutada, millised tagajärjed sellel oleksid. Esitage see väljakutse tehnikateadlikele nutikatele lastele ja öelge mulle, et nad ei leia viisi nende individuaalsete toimingute suurendamiseks, et me kõik näeksime suuremat mõju.

LB : Viimane küsimus: kui viibisite 2012. aastal Ungaris, et rääkida planeedi seisukorrast, kirjutasite oma lastele kirja, milles öeldi: "Need kõned olid paljuski täidetud sellega, mida Dana [Donella] Meadows nimetas "ebameeldivateks tõdedeks". Reaalsus, et me ei ela meie planeedi võimaluste piires, on üsna tõsine, kuid kui ma mõtlen teile kolmele, tunnen ma lootust. Miks sina?

LBS: Ma tulen tagasi Joseph Campbelli tsitaadi juurde: "Inimesed, kellel pole terviku kontseptsiooni, võivad teha väga kahetsusväärseid asju..." - ja ma pööran selle ümber: inimesed, kellel on terviku kontseptsioon, võivad teha väga õnnelikke asju. Kui kasvatame noori, kellel on kontseptsioon tervikust, süsteemide toimimisest ja kes teavad, kuidas süsteeme nähtavaks teha, on nad suunatud süsteemi nägemisele ega näe oma olemuselt ja koolituselt asju eraldiseisvana. Nad ei seisa silohoidlate eest, vaid sirutuvad silohoidlate poole, sest nad teavad paremini. Nad hakkavad sügelema, kui asjad pole ühendatud ja otsivad seoseid. Nii palju meie kultuuris sunnib meid lahtritesse. Kuid nii nagu me õpetame lastele, et nad ei peaks olema reklaami ohvrid, saame õpetada neid nägema endast kaugemale, nägema süsteeme kõikjal meie ümber.