Pagtuturo Sa Mga Bata Tungkol Sa Mga Sistema Ng Pamumuhay

Kapag hindi lumalangoy sa Walden Pond, si Linda Booth Sweeney, isang system educator at manunulat, ay tumutuon sa kung paano malinaw at malikhaing turuan ang mga mag-aaral sa lahat ng edad tungkol sa mga sistema ng pamumuhay upang matulungan silang gumawa ng mas mahusay na mga desisyon sa mundo.

Nakipag-usap siya kay Lisa Bennett, direktor ng komunikasyon para sa Center for Ecoliteracy at kasamang may-akda ng Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence, tungkol sa pag-iwan ng karera sa advertising para sa edukasyon, pagtuturo sa kanyang sariling mga anak tungkol sa mga sistema ng pamumuhay, at pakiramdam ng pag-asa para sa hinaharap.

LISA BENNETT: Nakatira ka sa Concord, Massachusetts — tahanan nina Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson, at Walden Pond. Ipinapalagay ko na hindi ka napunta doon nang hindi sinasadya.

LINDA BOOTH SWEENEY: Noong bata pa ako, nagmartsa ako sa isang fife at drum corps, at pumunta kami dito. Nagustuhan ko lang ang enerhiya. Pagkatapos pagkatapos ng graduate school sa Cambridge, nagkaroon kami ng ilang anak at kailangan na kumalat nang kaunti, at naalala ko ang Concord. Nakatira kami sa loob ng takbo ng tren. May mga manok kami. Naglalakad kami kung saan-saan. At lumalangoy kami sa Walden Pond, na tiyak na may sariling magic. Kapag lumangoy ako doon, ako ay ilagay sa isang estado ng agarang karanasan. Walang iniisip, nararanasan lang. Gumagawa ako ng librong pambata tungkol kay Bucky [Buckminster] Fuller, at sabi niya, "Ang mga tanong... ay dapat sagutin lamang ayon sa karanasan.... Hearsay, paniniwala, axioms, superstitions, guesses, opinions were and are all excluded as [aking] answer resources." Iyan ang Walden para sa akin: ito ay nagpapaalala sa akin na huwag balewalain ang anumang bagay at manatili sa mismong karanasan.

LB: Paano ka dumating para gawin ang trabahong ginagawa mo?

LBS: Sa 28, nagtatrabaho ako sa advertising, para kay Ogilvy at Mather. Ito ay isang kahanga-hangang karanasan sa New York. Marami akong natutunan tungkol sa pakikipag-usap sa mga tao, na tungkol sa paggawa ng iyong mensahe na naa-access. Sumulat ako ng talumpati para sa chairman, Bill Phillips, na naging chairman din ng Outward Bound. Bilang pasasalamat, pinapunta niya ako sa kursong Outward Bound. Tatlong araw at apat na gabi akong nag-iisa sa Canyonlands National Park sa Utah. Ang makukuha mo lang ay isang tarp at tubig, at marahil isang dakot ng Gorp. Sa karanasang iyon ng pagsikat kasama ang araw, pagtulog habang lumulubog, nanonood ng mga ekosistema sa harap mo, mga butiki na sinusubukang kumain ng tanghalian, talagang nakuha ko na mayroong natural na ritmo sa isang maliit na kapirasong lupa at, sa huli, nalaman ko na bahagi din ako niyan.

Sa loob ng ilang linggo, ang The Fifth Discipline , ni Peter Senge, ay lumapag sa aking mesa. Itinuro ni Peter ang ilan sa mga naranasan ko sa solong paglalakbay, at naisip ko na ito ang gusto kong gawin — gusto ko lang magturo ng mga buhay na sistema sa buong buhay, hindi lang sa mga nasa hustong gulang. Ang hula ko ay maaaring matutunan ito ng mga kabataan, na matutunan ito ng lahat. Noon ako pumunta at kumuha ng doctorate sa edukasyon.

LB : Ano ang iyong motibasyon sa pagmamaneho sa pagtuturo tungkol sa mga sistema ng pamumuhay ngayon?

LBS: Sinabi ni Joseph Campbell, "Ang mga taong walang konsepto ng kabuuan, ay maaaring gumawa ng mga kapus-palad na bagay…." Binubuo nito ang aking pokus sa pagmamaneho. Naniniwala ako na lahat tayo ay gumagawa ng mas mahusay na mga desisyon kung matutunan natin ang tungkol sa mga sistema ng pamumuhay.

LB : Sa iyong trabaho, sumulat ka tungkol sa pagtuturo sa iyong sariling mga anak tungkol sa mga sistema ng pamumuhay. Maaari mo bang ibahagi ang isang pagkakataon kung kailan unang naunawaan ng isa sa iyong sariling mga anak kung ano ang isang buhay na sistema?

LBS: Noong ang aking panganay na anak na lalaki, si Jack, ay anim at ang kanyang kapatid na lalaki ay apat, kami ay nagbabasa ng Aesop's Fables at napunta sa kuwento ni Hercules. Sa kuwento, sina Hercules at [ang halimaw] na Pag-aaway ay nakakulong sa isang tumataas na labanan ng mga kalooban. Nang matapos kami, tinanong ko si Jack kung parang pamilyar ito. Tumango siya at itinuro ang kanyang apat na taong gulang na kapatid at sinabing, "Kapag nabangga niya ako, tinutulak ko siya pabalik." Intuitively, nakuha niya ang pattern na tinatawag nating "escalation" — na sa isang closed loop system, ang mga bagay ay umiikot sa kanilang sarili. Ito ay isang kahanga-hangang pananaw: isang pagbabago mula sa pagiging nasa salungatan, sa nakikita ang pattern ng salungatan. Isa ito sa mga bagay na hinahayaan ka ng pananaw ng system na gawin, lumayo sa personal na view para makita ang pattern.

LB : Sa aklat ng Center for Ecoliteracy na Ecoliterate , isinulat namin ang tungkol sa pagsasanay sa pag-unawa kung paano pinapanatili ng kalikasan ang buhay, na isa pang paraan ng pagsasabi ng pag-unawa sa mga prinsipyo ng living system. Sa iyong aklat na Connected Wisdom , natukoy mo ang 12 prinsipyo ng living system o mga batas ng kalikasan. Pag-usapan natin ang ilan, simula sa pagtutulungan. Paano matutulungan ng mga tagapagturo ang mga kabataan na maunawaan ang pangunahing batas ng kalikasan na ito?

LBS: Kamakailan ay gumawa ako ng isang bagay sa mga bata kung saan kinuha ko ang kuwento ng mga lobo sa Yellowstone at gumawa ng mga card na kumakatawan sa mga puno ng aspen, beaver, lobo, mga ibon na lumilipat, moose, ang mga rancher na naiinis sa mga lobo sa pag-atake sa kanilang kawan. Pagkatapos ay kumuha ang mga bata ng sinulid at nagsimulang gumawa ng mga koneksyon, tinitingnan ang sanhi at epekto. Sa partikular na kuwentong iyon, isang totoong kuwento, ang mga lobo ay inalis at isang buong hanay ng mga sanhi-at-epektong relasyon ang mangyayari. Pagkatapos ay talagang tumama ito sa bahay — ang mga koneksyon na hindi mo nakikita. Karamihan sa mga koneksyon ay hindi mo nakikita. Sa totoong buhay, kailangan mong isipin ang mga ito. Marami sa mga ginagawa ko ay tungkol sa pagpapasigla ng imahinasyon, kaya mas nagagawa natin at mas malamang na makakita ng higit sa nakikita.

Noong ako ay nasa paaralan, ang matematika ay isang klase, ang agham ay isa pa, ang kasaysayan ay isa pa, ang heograpiya ay isa pa at hindi kailanman magkikita ang dalawa. Ngunit lumabas ka sa mundo at makita na ang mga isyu tulad ng pagbabago ng klima ay isang halo ng lahat ng iyon, at kailangan mong tingnan ang mga tila magkahiwalay na paksa upang magkaroon ng kahulugan nito.

LB : Pero kung titingnan mo kung gaano karami ang mga ganitong klaseng isyu ang tinatalakay sa ating kultura, sa mga balita, hindi nila kinakatawan sa kanilang pagiging kumplikado.

LBS: Hindi, nakikita natin ang dulo ng malaking bato ng yelo. Ang aming media ay may posibilidad na nakatuon sa kaganapan, hindi sa mga pattern ng pag-uugali sa paglipas ng panahon, at tiyak na hindi tumitingin sa kung anong hanay ng mga ugnayang maaaring magdulot ng mga pattern at kaganapang iyon. Ito ay kabaligtaran sa maraming paraan mula sa kung ano ang sinusubukan nating ituro sa mga kabataan at matatanda na gawin. Ngunit ang magandang balita ay sa K–12 na edukasyon, ang ideya ng pag-iisip ng mga sistema ay nagsisimula nang lumago ngayon. Kung titingnan mo ang mga pamantayan ng estado, may ilang talagang kapana-panabik na mga pamantayang nauugnay sa system na lumalabas.

LB : Marahil ang isa sa hindi gaanong itinuturing na mga prinsipyo ng living system ay ang integridad ng mga system — ayon sa iyong kahulugan, kung ano ang mayroon ang isang system kapag naroroon ang lahat ng bahagi at prosesong mahalaga sa kakayahang gumana nito. Paano ito gagawing totoo ng isang tagapagturo para sa mga kabataan?

LBS: Naglagay ako ng larawan ng isang baka at nagtanong, "Kung pinutol mo ang isang baka sa kalahati, nakakakuha ka ba ng dalawang baka?" Kahit ang mga apat na taong gulang ay sisigaw ng, "Hindi pwede!" Naiintindihan nila na ang baka ay may mga bahagi na magkakasama. Dapat silang ayusin sa isang tiyak na paraan upang mabuhay. Hindi mo maaaring magkaroon ng buntot sa harap at ang ilong sa likod. Nakarating na sa paniwala na ang paraan ng pagkakaayos ng mga bahagi ay mahalaga upang ang baka ay gumana, mabuhay. Ito ay isang mahalagang bahagi ng integridad ng system. Ito ay tungkol sa pagkakaroon ng worldview ng mga system sa paligid natin, kabilang ang mga social system, at kailangan mo munang maunawaan ang integridad ng system bago mo ito guluhin.

LB : Pag-usapan natin ang commons — ang ideya na ang bawat isa sa atin ay umaasa at may pananagutan para sa ating pinagsasaluhang mapagkukunan, kabilang ang hangin, tubig, lupa, at maging ang enerhiya.

LBS: Ang palagay ko sa commons ay napunta ka sa ganitong sitwasyon kung saan ang bawat indibidwal na aksyon ay mapagtatanggol sa sarili nitong: "Kailangan kong gumamit ng mga plastik na bote ng tubig dahil walang tubig na bukal sa malapit." Ngunit ang mga indibidwal na pagkilos na iyon ay nagsasama-sama upang magkaroon ng talagang mapangwasak na epekto sa mas malaking kabuuan. Upang maunawaan ito, kailangang magkaroon ng isang hakbang mula sa indibidwal patungo sa mas malaking kabuuan. Naniniwala ako na kailangan nating ilagay ang hakbang na iyon sa mga bata at ipaisip sa kanila kung paano palakihin ang mga indibidwal na aksyon sa mga sama-sama at isipin kung ano ang mga kahihinatnan. Ibigay ang hamon sa tech-savvy, matalinong mga bata, at sabihin sa akin na hindi sila makakahanap ng paraan para palakihin ang mga indibidwal na pagkilos na iyon para makita nating lahat ang mas malaking epekto.

LB : Isang huling tanong: Habang ikaw ay nasa Hungary noong 2012 para sa mga pag-uusap tungkol sa estado ng planeta, sumulat ka sa iyong mga anak ng isang liham na nagsasabing, "Sa maraming paraan, ang mga pag-uusap na ito ay napuno ng tinatawag ni Dana [Donella] Meadows na 'hindi kasiya-siyang katotohanan.' Ang mga katotohanan ng hindi nabubuhay ayon sa paraan ng ating planeta ay medyo seryoso, ngunit kapag iniisip ko ang tungkol sa inyong tatlo, nakakaramdam ako ng pag-asa. bakit ikaw?

LBS: Bumabalik ako sa quote ni Joseph Campbell — "Ang mga taong walang konsepto ng kabuuan, ay makakagawa ng mga kapus-palad na bagay...." — at i-flip ko ito: Ang mga taong may konsepto ng kabuuan ay makakagawa ng mga napakaswerteng bagay. Kung palalakihin natin ang mga kabataan na may konsepto ng kabuuan, kung paano gumagana ang mga sistema, at alam kung paano gawing nakikita ang mga sistema, sila ay nakatuon sa pagtingin sa isang sistema at hindi, sa likas na katangian at pagsasanay, makikita ang mga bagay nang hiwalay. Hindi sila tatayo para sa mga silo ngunit aabot sa mga silo dahil mas alam nila. Makati sila kapag hindi konektado ang mga bagay at hahanapin ang mga koneksyon. Napakarami sa ating kultura ang nagpipilit sa atin sa mga compartments. Ngunit kung paano natin tinuturuan ang mga bata na huwag maging biktima ng advertising, matuturuan natin sila na makita ang higit sa nakikita, upang makita ang mga system sa paligid natin.