ጁሊያ ካሜሮን ከራስህ መንገድ እንዴት መውጣት እንደምትችል

"ዕድሜዎ ምንም ይሁን ወይም የሕይወት ጎዳናዎ ምንም ይሁን ምን… በፈጠራዎ ላይ ለመስራት በጣም አልረፈደም ወይም በጣም ራስ ወዳድ ወይም ራስ ወዳድ ወይም በጣም ሞኝነት አይደለም።

በ1908 ኤልበርት ሁባርድ “ሥነ ጥበብ ነገር አይደለም - መንገድ ነው” ሲል ጽፏል ። ነገር ግን ያ መንገድ ምን እንደሆነ፣ በትክክል ወዴት እንደሚመራ እና እሱን እንዴት በተሻለ መንገድ መከተል እንደሚቻል ጥያቄው ከተመዘገበው ጊዜ ጀምሮ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የፈጠራውን ደረጃዎች ፣ አስፈላጊ ሁኔታዎችን እና ምርጡን ቴክኒኮችን ለመፍጠር ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሲሞክሩ ቆይተዋል ።

እ.ኤ.አ. በ1978 መጠጣት ካቆመች ከጥቂት ወራት በኋላ አርቲስት፣ ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት፣ ደራሲ፣ ፊልም ሰሪ፣ አቀናባሪ እና ጋዜጠኛ ጁሊያ ካሜሮን የኪነጥበብ ባለሙያዎችን ማስተማር ጀመረች - በተቻለ መጠን ሰፊው ፍቺ - የፈጠራ እገዳን እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል እና ከ “የፈጠራ ጉዳት” በኋላ ወደ እግራቸው እንደሚመለሱ። እንደ አንድ ለአንድ ትምህርት ከጥቂት አርቲስቶች ጋር የጀመረው ትልቅ አውደ ጥናት ሆነ፣ ከዚያም ካሜሮን በዓለም ዙሪያ እንዲያስተምር የተጋበዘበት ኮርስ፣ እና በመጨረሻም የአርቲስት መንገድ ( የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት ) — በፈጠራ ሕይወት ላይ ሴሚናዊ፣ በጣም የተወደደ የመመሪያ መጽሐፍ፣ መግቢያዎቹን፣ መሰናክሎቹን እና ከራሳችን መንገድ እንዴት መውጣት እንደምንችል የሚያሳይ መጽሐፍ ነበር። በአንድ ጊዜ ተግባራዊ የሆነ የቴክኒኮች ስብስብ እና ጊዜ የማይሽረው የፍልስፍና ማሰላሰል የሰው ልጅን ለመፍጠር ወሳኝ ፍላጎት ነው።

ጥበብ በሲድኒ ፒንክ ከ'የፈጠራ እገዳን ማሸነፍ'።

በ 10 ኛው የምስረታ በዓል እትም መግቢያ ላይ ካሜሮንን በመጻፍ እጅግ በጣም ቆንጆ የሆኑትን የጥበብ ትርጓሜዎችን ጨምሯል፡-

ጥበብ መንፈሳዊ ግብይት ነው። አርቲስቶች ባለራዕይ ናቸው። የእምነትን አይነት በመደበኛነት እንለማመዳለን፣ በግልፅ እያየን እና በሩቅ ወደሚያብረቀርቅ ወደ ፈጠራ ግብ እንጓዛለን - ብዙ ጊዜ ለእኛ የሚታይ፣ ግን በዙሪያችን ላሉ ሰዎች የማይታይ። ለማስታወስ አስቸጋሪ ቢሆንም ገበያን የሚፈጥረው የኛ ሥራ እንጂ ገበያ አይደለም ሥራችንን የሚፈጥረው። ስነ ጥበብ የእምነት ተግባር ነው እና እሱን መለማመድን እንለማመዳለን።

በእርግጥ፣ እኛ የተደራጀ ሀይማኖትን በምንጠራጠረው መፅሃፍ ላይ ጠንከር ያለ መንፈሳዊ ቅላጼ ቢኖርም፣ ካሜሮን ፍላነሪ ኦኮነርን በማስተጋባት እና ከሀይማኖት ጋር አንድ መሆን እንደሌለበት በመግለጽ ሰፋ ያለዉን የመንፈሳዊነት ፍቺ ለመጋበዝ ይንከባከባል። ትጽፋለች፡-

በክፍት አእምሮ ውስጥ እንደ መልመጃ አስቡት። . . . በዚህ ኮርስ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን የትኛውም አምላክ ፅንሰ-ሀሳብ አስፈላጊ እንዳልሆነ እራስዎን ያስታውሱ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የእኛ የተለመዱ የአማልክት ጽንሰ-ሀሳቦች ብዙዎቹ እንቅፋት ይሆናሉ። የትርጓሜ ትምህርት አንድ ተጨማሪ ብሎክ እንዲሆንልህ አትፍቀድ። በእነዚህ ገፆች ላይ አምላክ የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ሲውል፣ ሐሳቡን በሥርዓት የተከተለ አቅጣጫ ወይም ፍሰትን መተካት ትችላለህ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ፈጠራ ጉልበት ነው. . . . ያ ስም ላጋጠመህ ነገር ጠቃሚ አጭር እጅ ካልሆነ በስተቀር ስሙን መሰየም የሚያስፈልግ አይመስልም።

ጥበብ በቭላድሚር ራዱንስኪ ከማርክ ትዌይን 'ለትንንሽ ሴት ልጆች ምክር'።

ያ የፈጠራ ጉልበት, ካሜሮን, የእኛ ዋና ተፈጥሮ አካል ነው. እሱን ከመማር ይልቅ፣ በከባድ የአዋቂዎች ህይወታችን ውስጥ እሱን ለማገድ ያገኘናቸውን ሁሉንም ዘዴዎች በቀላሉ ማወቅ አለብን። ትጽፋለች፡-

ዕድሜህ ወይም የሕይወት ጎዳናህ ምንም ይሁን፣ ጥበብን መሥራት ሥራህ ወይም የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያህ ወይም ሕልምህ፣ በፈጠራህ ላይ ለመሥራት በጣም አልረፈደም ወይም ራስ ወዳድ ወይም ራስ ወዳድ ወይም ሞኝነት አይደለም። . . . ፈጠራ እውነተኛ ተፈጥሮአችን ነው ብዬ አምናለሁ፣ ብሎኮች በአንድ ጊዜ መደበኛ እና በቀጭኑ አረንጓዴ ግንድ መጨረሻ ላይ የአበባ ማበብ ያህል ተአምራዊ የሆነ ሂደትን ከተፈጥሮ ውጭ የሚያደናቅፉ ናቸው።

የፈጠራን ምስጢራዊ ጥራት ከፍ እንዳደረገው እንደ ቲኤስ ኤሊዮት ፣ ካሜሮን ያንን የተፈጥሮ ፈጠራ ፍሰት ለመግታት የራሷን የመማሪያ ጉዞ ትናገራለች - የህይወት ሃይል ዲላን ቶማስ “በአረንጓዴው ፊውዝ አበባውን የሚገፋው ሃይል” በማለት በማስታወስ - እና ለእውነተኛ የፈጠራ ስራ አስፈላጊ የሆነውን የማይፈርድ አእምሮ ግምት ውስጥ ያስገባል-

የፈጠራ ስራዬን ለማመን ለቻልኩት ብቸኛ አምላክ፣የፈጠራ አምላክ መስጠትን ተማርኩ፣ከመንገድ መውጣት እና የፈጠራ ሃይል በኔ በኩል እንዲሰራ መፍቀድን ተማርኩ…በገፁ ላይ ብቅ ማለት እና የሰማሁትን መፃፍ ተማርኩ። መጻፍ ጆሮ እንደመስጠት እና የኒውክሌር ቦምብ የመፍጠር ያህል ያነሰ ሆነ። ያን ያህል ተንኮለኛ አልነበረም፣ እና ከዚያ በኋላ በእኔ ላይ አልፈነዳም። ሙድ ውስጥ መሆን አላስፈለገኝም። ተመስጦ በመጠባበቅ ላይ መሆኑን ለማየት ስሜታዊ ሙቀቱን መውሰድ አላስፈለገኝም። ዝም ብዬ ጻፍኩ። ምንም ድርድር የለም። ጥሩ, መጥፎ? የኔ ንግድ የለም። አላደርገውም ነበር። እኔ እራሴን የማያውቅ ደራሲ ሆኜ ስራዬን በመልቀቅ፣ በነጻነት ጽፌያለሁ።

ይህ የመገዛት ፅንሰ-ሀሳብ ከምዕራቡ የመለኮት አስተሳሰብ በሃይማኖታዊው አስተሳሰብ ይልቅ ስለ አጽናፈ ሰማይ አንድነት ወደ ምስራቃዊ የፍልስፍና ትምህርቶች የቀረበ ይመስላል። ካሜሮን እንዲህ ሲል ጽፏል:

አጽናፈ ዓለሙን እንደ ትልቅ የኤሌክትሪክ ባህር የምታስብበት የተጠመቅክበት እና የተፈጠርክበት ከሆነ ለፈጠራህ ክፍት የሆነ ነገር በዚያ ባህር ውስጥ ከሚፈነዳ ነገር ወደ ሙሉ ለሙሉ የሚሰራ፣ የበለጠ ንቃተ ህሊና ያለው እና የበለጠ የዚያ የስነምህዳር አካል ይለውጠዋል።

ጥበብ በሊዛ ኮንግዶን ከ'ምንም ብትሆን ጥሩ ሰው ሁን።'

ነገር ግን፣ በእምነት እና በእምነት መካከል ባለው የዋትሲያን ልዩነት ፍንጭ ካሜሮን “መንፈሳዊ ኤሌክትሪክ” ለፈጠራ ሂደቱ በተዘዋዋሪ መንገድ ጉዳዩን አቀረበ እና እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

የፈጠራ ልብ የምስጢራዊ ህብረት ልምድ ነው; የምስጢራዊ ህብረት ልብ የፈጠራ ተሞክሮ ነው። . . . ፈጠራ ልምድ ነው - ለዓይኔ ፣ መንፈሳዊ ልምምድ። በየትኛውም መንገድ ብታስቡት ምንም ለውጥ የለውም፡ ወደ መንፈሳዊነት የሚመራ ፈጠራ ወይም ወደ ፈጠራ የሚመራ መንፈሳዊነት። እንደውም በሁለቱ መካከል ልዩነት አላደርግም። እንደዚህ አይነት ልምድ ሲኖር, የእምነት ጥያቄው ሙሉ በሙሉ ጊዜ ያለፈበት ነው. ካርል ጁንግ በህይወቱ መገባደጃ ላይ የእምነትን ጥያቄ እንደመለሰ፣ “አላምንም፤ አውቃለሁ።

ይህ በፈጠራ እና በመንፈሳዊነት መካከል ያለው ክብ ግንኙነት፣ ካሜሮን “ከማገድ ዘዴዋ” ቴክኒኮች እና ልምምዶች ጋር ትይዩ ነው። በሚያስደንቅ አረጋጋጭ ምንባብ፣ ወደ ፈጠራ ማገገሚያ ስለ "ጠመዝማዛ መንገድ" ጻፈች፡-

አንዳንድ ጉዳዮችን ደጋግመህ ትዞራለህ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ በተለያየ ደረጃ። በሥነ ጥበባዊ ሕይወት መደረጉን የመሰለ ነገር የለም። ብስጭት እና ሽልማቶች በመንገድ ላይ በሁሉም ደረጃዎች አሉ። አላማችን ዱካውን መፈለግ፣ እግራችንን መመስረት እና መውጣት መጀመር ነው።

ነገር ግን የመንገዱ ጠመዝማዛ ተፈጥሮ ቢሆንም፣ ካሜሮን የፈጠራን የማገገሚያ ሂደት በርካታ ደረጃዎችን ለመዘርዘር ከአርቲስቶች ጋር በመስራት ሰፊ ልምዷን ትሰራለች - ደረጃዎች ከሀዘን ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ምናልባት ሂደቱ ራሱ ከፈጠራ ሃይል ጋር እንድንገናኝ የሚያደናቅፉ አባሪዎችን እና የስነልቦና ስሜታዊ ልማዶችን እንድንተው ስለሚያስገድድ ነው። ካሜሮን እንዲህ ሲል ጽፏል:

ለቅጽበት ምንም ፈጣን መፍትሄ ባይኖርም፣ ከህመም ነጻ የሆነ ፈጠራ፣ የፈጠራ ማገገም (ወይም ግኝት) ሊማር የሚችል፣ መከታተል የሚችል መንፈሳዊ ሂደት ነው። እያንዳንዳችን ውስብስብ እና በጣም ግለሰባዊ ነን, ነገር ግን ለፈጠራ ማገገሚያ ሂደት የተለመዱ ሊታወቁ የሚችሉ መለያዎች አሉ.

ከዚህ ሂደት ጋር በመሥራት በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ሳምንታት ውስጥ የተወሰነ መጠን ያለው እምቢተኝነት እና ግትርነት አይቻለሁ። ይህ የመግቢያ ደረጃ በኮርሱ መካከለኛ ክፍል ውስጥ በሚፈነዳ ቁጣ በቅርብ ይከተላል። ቁጣው በሃዘን ይከተላል, ከዚያም ተለዋጭ የተቃውሞ እና የተስፋ ሞገዶች. ይህ የቁንጮ-እና-ሸለቆዎች የእድገት ምዕራፍ ተከታታይ መስፋፋት እና መኮማተር ይሆናል፣ ተማሪዎች ከፍተኛ ደስታ እና የመከላከያ ጥርጣሬ የሚያጋጥማቸው የወሊድ ሂደት።

ይህ የተቆረጠ የእድገት ደረጃ ሂደቱን በመተው እኛ እንደምናውቀው ወደ ህይወት ለመመለስ ከፍተኛ ፍላጎት ይከተላል. በሌላ አነጋገር የድርድር ጊዜ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች በዚህ ጊዜ ኮርሱን ለመተው ይፈተናሉ. እኔ ይህን የፈጠራ ዑ-ዙር ብየዋለሁ። ለሂደቱ እንደገና መሰጠት የዋና ኢጎን እጅ መስጠት ነፃ ውድቀትን ያስከትላል። ይህንን ተከትሎ፣ የትምህርቱ የመጨረሻ ምዕራፍ በራስ የመመራት ፣ የመቋቋም ችሎታ ፣ ተስፋ እና ደስታ - እንዲሁም ተጨባጭ የፈጠራ እቅዶችን የማዘጋጀት እና የማስፈፀም አቅም ባለው አዲስ በራስ የመተማመን ስሜት ተለይቶ ይታወቃል።

ይህ በጣም ብዙ የስሜት መቃወስ የሚመስል ከሆነ, እሱ ነው. በፈጠራ ማገገሚያ ውስጥ ስንሳተፍ፣ እንደምናውቀው ከሕይወት የማስወጣት ሂደት ውስጥ እንገባለን። መውጣት ሌላው መለያየት ወይም አለመያያዝን የሚናገርበት መንገድ ነው፣ እሱም ከየትኛውም የሜዲቴሽን ልምምድ ጋር ወጥ የሆነ ስራን የሚያሳይ ምሳሌ ነው።

በሊስቤት ዝወርገር ለ'አሊስ በዎንደርላንድ።'

ነገር ግን የካሜሮን በጣም ጎበዝ እና የማበረታቻ ነጥብ ስለ መውጫው አቅጣጫ ነው፡-

ከመጠን በላይ የተራዘመውን እና የተሳሳተውን የመፍጠር ጉልበታችንን ወደ ውስጣችን ስንጎትት እኛ እራሳችን የምንወጣበት ንጥረ ነገር ነን።

በመካከላችን ያለው እና ወደ ዋናው መመለሻችን አን ላሞት በአንደበተ ርቱዕ የመከረችው ስር የሰደደ ፍጽምና ነው። ካሜሮን እንዲህ ሲል ጽፏል:

እኛ የራሳችን የውስጣችን ፍጽምና ጠበብት ሰለባዎች ነን፣ መጥፎ ውስጣዊ እና ዘላለማዊ ተቺ፣ ሳንሱር፣ በእኛ (በግራ) አንጎላችን ውስጥ የሚኖር እና ብዙ ጊዜ እንደ እውነት የሚመስሉ የድብደባ አስተያየቶችን እንቀጥላለን። . . . ይህንን ህግ አውጡ፡ ሁልጊዜም የአንተ የሳንሱር አሉታዊ አስተያየቶች እውነት እንዳልሆኑ አስታውስ። ይህ ልምምድ ይጠይቃል። በየቀኑ ጠዋት ከአልጋዎ ላይ በማፍሰስ እና በቀጥታ ወደ ገጹ ላይ በመውጣት፣ ከሳንሱር መራቅን ይማራሉ።

በቀሪው የአርቲስት መንገድ , ካሜሮን "ከራስህ ፈጠራ ጋር በተጠናከረ እና በሚመራበት ጊዜ - የግል ተንኮለኞችህ፣ ሻምፒዮናዎችህ፣ ምኞቶችህ፣ ፍርሃቶችህ፣ ህልሞችህ፣ ተስፋዎች እና ድሎች" - "እንዲያስደስትህ፣ እንዲጨነቅህ፣ እንድትናደድ፣ እንድትፈራ፣ ደስተኛ እንድትሆን የሚያደርግህ፣ ተስፋ የሚያደርግህ እና በመጨረሻም የበለጠ ነፃ እንድትሆን የሚያደርግህ ሸርፓ” ይሆናል። ከላሞት አስፈላጊ ከሆነው ወፍ በወፍ ፣ በኒል ጋይማን ታላቅ ጥበብን እና አና ዴቨሬ ስሚዝን የፈጠራ በራስ መተማመን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ያሟሉት።