Julia Cameron Um Hvernig á að Komast út Af Eigin Vegi

„Sama á hvaða aldri þú ert eða lífsleið… það er ekki of seint eða of sjálfselskt eða of eigingjarnt eða of kjánalegt til að vinna að sköpunargáfu þinni.

„List er ekki hlutur — hún er leið,“ skrifaði Elbert Hubbard árið 1908. En spurningin um hver sú leið er, hvert hún nákvæmlega leiðir og hvernig best sé að fylgja henni eftir er eitthvað sem listamenn hafa glímt við frá upphafi skráðs tíma og sálfræðingar hafa eytt áratugum í að reyna að afkóða, útlista stig sköpunargáfunnar og bestu tæknina til að framleiða , framleiða og framleiða.

Árið 1978, nokkrum mánuðum eftir að hún hætti að drekka, byrjaði listakonan, skáldið, leikskáldið, skáldsagnahöfundurinn, kvikmyndagerðarmaðurinn, tónskáldið og blaðamaðurinn Julia Cameron að kenna listamönnum - samkvæmt víðustu skilgreiningu - hvernig á að sigrast á skapandi blokk og komast aftur á fætur eftir „skapandi meiðsli. Það sem byrjaði sem einkakennsla með örfáum listamönnum varð að stærra verkstæði, síðan námskeiði sem Cameron var boðið að kenna um allan heim og að lokum The Artist's Way ( almenningsbókasafn ) - mikilvæg, ástsæl handbók um skapandi líf, kanna hlið þess, hindranir þess og hvernig við getum komist út úr okkar eigin leiðum. Þetta er í senn hagnýt sett af aðferðum og tímalaus heimspekileg hugleiðing um hina meginhvöt mannsins til að skapa.

List eftir Sydney Pink frá 'Overcoming Creative Block.'

Með því að skrifa í innganginn að 10 ára afmælisútgáfunni bætir Cameron við fallegustu skilgreiningum á list :

List er andleg viðskipti. Listamenn eru hugsjónamenn. Við iðkum reglulega trú, sjáum skýrt og förum í átt að skapandi markmiði sem glitrar í fjarska - oft sýnilegt okkur, en ósýnilegt þeim sem eru í kringum okkur. Þó það sé erfitt að muna þá er það verk okkar sem skapar markaðinn, ekki markaðurinn sem skapar verk okkar. List er trúarverk og við æfum okkur í að iðka hana.

Reyndar, þó að það sé sterkur andlegur yfirtónn í bókinni sem getur verið óhugnanlegur fyrir okkur sem efast um skipulögð trúarbrögð , en Cameron gætir þess að bjóða sem víðtækustu skilgreiningu á andlegu tilliti, endurómar Flannery O'Connor og bendir á að það þurfi alls ekki að vera í samræmi við trúarbrögð. Hún skrifar:

Hugsaðu um það sem æfingu í víðsýni. . . . Minndu þig á að til að ná árangri á þessu námskeiði er engin guðshugmynd nauðsynleg. Reyndar koma mörg af okkar almennu guðhugmyndum í veg fyrir. Ekki leyfa merkingarfræði að verða enn ein blokkin fyrir þig. Þegar orðið Guð er notað á þessum síðum gætirðu skipt út fyrir hugsunina góða skipulega stefnu eða flæði. Það sem við erum að tala um er skapandi orka. . . . Það virðist engin þörf á að nefna það nema það nafn sé gagnlegur skammstafur fyrir það sem þú upplifir.

List eftir Vladimir Radunsky úr „Advice to Little Girls“ eftir Mark Twain.

Þessi skapandi orka, heldur Cameron því fram, sé hluti af kjarnaeðli okkar. Frekar en að læra það, þurfum við einfaldlega að aflæra allar þær aðferðir sem við höfum tileinkað okkur til að hindra það á meðan við lifa alvarlegu fullorðinslífi okkar. Hún skrifar:

Sama á hvaða aldri þú ert eða lífsleið, hvort sem listsköpun er ferill þinn, áhugamál þitt eða draumur, það er ekki of seint eða of sjálfhverft eða of eigingjarnt eða of kjánalegt til að vinna að sköpunargáfu þinni. . . . Ég hef trúað því að sköpunargáfan sé okkar sanna eðli, að kubbar séu óeðlileg hindrun á ferli sem er í senn jafn eðlilegt og eins kraftaverk og blómgun blóms við enda mjósgræns stilks.

Líkt og TS Eliot, sem lofaði dulræna eiginleika sköpunargáfunnar , segir Cameron frá eigin ferð sinni til að læra að opna fyrir það náttúrulega sköpunarflæði - lífskrafturinn sem Dylan Thomas kallaði eftirminnilega „kraftinn sem í gegnum græna öryggið knýr blómið áfram“ - og telur ófordómalausan huga nauðsynlegan fyrir sanna sköpunarvinnu:

Ég lærði að snúa sköpunargáfu minni yfir á eina guðinn sem ég gæti trúað á, guð sköpunargáfunnar, ég lærði að fara úr vegi og láta sköpunarkraftinn vinna í gegnum mig... Ég lærði að mæta á síðuna og skrifa niður það sem ég heyrði. Ritun varð meira eins og hlerun og minna eins og að finna upp kjarnorkusprengju. Það var ekki svo flókið, og það sprakk ekki lengur í mig. Ég þurfti ekki að vera í stuði. Ég þurfti ekki að taka tilfinningahitastigið mitt til að sjá hvort innblástur væri í bið. Ég skrifaði einfaldlega. Engar samningaviðræður. Gott, slæmt? Ekkert mitt mál. Ég var ekki að gera það. Með því að segja af sér sem sjálfsmeðvitaður höfundurinn skrifaði ég frjálslega.

Þetta hugtak um uppgjöf virðist nær austurlenskum heimspekilegum kenningum um einingu alheimsins en vestrænum hugmyndum um guðdóm í trúarlegum skilningi. Cameron skrifar:

Ef þú hugsar um alheiminn sem víðáttumikið rafmagnssjó sem þú ert sökkt í og ​​sem þú ert mynduð úr, breytir opnun fyrir sköpunargáfu þinni þér úr einhverju sem gubbar í þeim sjó í fullkomnari, meðvitaðri og samvinnuþýðari hluta þess vistkerfis.

List eftir Lisu Congdon úr 'Whatever You Are, Be a Good One'.

Og samt, með keim af Wattsískum greinarmun á trú og trú , færir Cameron rök fyrir „andlega rafmagninu“ sem felst í sköpunarferlinu og skrifar:

Hjarta sköpunargáfunnar er upplifun af dulrænu sameiningunni; Hjarta hins dulræna sambands er upplifun sköpunar. . . . Sköpun er upplifun - í mínum augum, andleg upplifun. Það skiptir ekki máli hvernig þú hugsar um það: sköpunargleði sem leiðir til andlegrar eða andlegs sem leiðir til sköpunar. Reyndar geri ég ekki greinarmun á þessu tvennu. Í ljósi slíkrar reynslu er öll spurningin um trú úrelt. Eins og Carl Jung svaraði spurningunni um trú seint á ævinni: „Ég trúi ekki; ég veit það.

Þetta hringlaga samband á milli sköpunargáfu og andlegs eðlis, heldur Cameron því fram, sé samhliða tækni og venjum „aflokunaraðferðar hennar“. Í dásamlega hughreystandi kafla skrifar hún um „spíralveginn“ í átt að skapandi bata:

Þú munt hring í gegnum sum málanna aftur og aftur, í hvert skipti á öðru stigi. Það er ekkert sem heitir að vera búinn með listalíf. Óánægja og umbun eru til á öllum stigum leiðarinnar. Markmið okkar hér er að finna slóðina, festa okkur í sessi og hefja klifrið.

En þrátt fyrir spíraleðli leiðarinnar, notar Cameron víðtæka reynslu sína af því að vinna með listamönnum til að lýsa nokkrum stigum skapandi bataferlis - stigum sem eru sláandi lík sorgarferlinu , kannski vegna þess að ferlið sjálft krefst þess að við sleppum viðhenginu og sálrænu tilfinningalegum venjum sem standa í vegi fyrir snertingu okkar við skapandi orku. Cameron skrifar:

Þó að það sé engin skyndilausn fyrir tafarlausa, sársaukalausa sköpunargáfu, þá er skapandi bati (eða uppgötvun) andlegt ferli sem hægt er að kenna og rekja. Hvert okkar er flókið og mjög einstaklingsbundið, en samt eru auðþekkjanlegir samnefnarar fyrir skapandi bataferli.

Þegar ég er að vinna með þetta ferli sé ég ákveðin ögrun og svima fyrstu vikurnar. Þessu inngangsstigi er fylgt náið eftir af sprengilegri reiði í miðhluta námskeiðsins. Í kjölfar reiðarinnar fylgir sorg, síðan til skiptis öldur mótstöðu og vonar. Þetta tinda-og-dala vaxtarskeið verður röð útþenslu og samdráttar, fæðingarferli þar sem nemendur upplifa mikla gleði og varnarefasemd.

Þessu ögrandi vaxtarskeiði fylgir sterk hvöt til að yfirgefa ferlið og snúa aftur til lífsins eins og við þekkjum það. Með öðrum orðum, samningatímabil. Fólk freistast oft til að yfirgefa námskeiðið á þessum tímapunkti. Þetta kalla ég skapandi U-beygju. Endurskuldbinding við ferlið kemur næst af stað frjálsu falli mikils sjálfsuppgjafar. Að þessu loknu einkennist lokaáfangi námskeiðsins af nýrri sjálfs tilfinningu sem einkennist af auknu sjálfræði, seiglu, eftirvæntingu og spennu – sem og af getu til að gera og framkvæma áþreifanlegar skapandi áætlanir.

Ef þetta hljómar eins og mikið tilfinningalegt læti, þá er það. Þegar við tökum þátt í endurheimt sköpunar, förum við inn í afturköllunarferli frá lífinu eins og við þekkjum það. Afturköllun er önnur leið til að segja aðskilnað eða óbundið, sem er táknrænt fyrir samræmda vinnu við hvers kyns hugleiðslu.

Myndskreyting eftir Lisbeth Zwerger fyrir 'Lísa í Undralandi.'

En mest áberandi og styrkjandi punktur Camerons snýst um stefnu afturköllunarinnar:

Við sjálf erum efnið sem við drögum okkur til, ekki frá, þegar við tökum ofþenslu og röngum sköpunarorku okkar aftur inn í okkar eigin kjarna.

Það sem stendur á milli okkar og afturhvarfsins til kjarna okkar er langvarandi fullkomnunarárátta sem Anne Lamott áminnti svo mælskulega gegn. Cameron skrifar:

Við erum fórnarlömb okkar eigin innbyrðis fullkomnunaráráttu, viðbjóðslegs innri og eilífs gagnrýnanda, ritskoðarans, sem býr í (vinstri) heila okkar og heldur uppi stöðugum straumi af niðurrifs athugasemdum sem oft eru dulbúin sem sannleikur. . . . Gerðu þetta að reglu: mundu alltaf að neikvæðar skoðanir ritskoðara þíns eru ekki sannleikurinn. Þetta krefst æfingu. Með því að hellast fram úr rúminu og beint inn á síðuna á hverjum morgni lærirðu að komast hjá ritskoðuninni.

Í því sem eftir er af The Artist's Way verður Cameron hinn trausti sherpa í „áföngum, leiðbeinandi fundi með eigin sköpunargáfu – einkaillmenni, meistarar, óskir, ótta, drauma, vonir og sigra“ – sú tegund af upplifun sem mun „gera þig spenntan, þunglyndan, reiðan, hræddan, hamingjusamari, frjálsari og fullkomnari.“ Bættu það við Lamott ómissandi Bird by Bird , Neil Gaiman um að búa til frábæra list og Anna Deavere Smith um hvað skapandi sjálfstraust þýðir í raun og veru .