ማርጋሬት ዊትሊ፡- ከሰው መልካምነት ጋር ስለ መስራት

ማርጋሬት ዊትሊ ፣ የአመራር እና የኒው ሳይንስ ደራሲ፣ ስለራስ ጥበቃ፣ መልካም ዓላማዎች፣ እና ፍጹም ሰው በመሆን እርስ በርስ ሰላምታ መስጠት ምን ማለት እንደሆነ።

የሰውን መልካምነት እውነታ ማስታወስ አለብን።

እርግጥ ነው፣ በየዕለቱ እርስ በርስ በቀላሉ የምንጎዳበትን ትልቅ ጥፋት የሚያሳዩ ማስረጃዎች ስለሚያጋጥሙን የሰው ልጅ መልካምነት በጣም “ሐቅ” ይመስላል። በየእለቱ በሚፈጸመው የዘር ማጥፋት፣ የዘር ጥላቻ እና የግለሰብ ጥቃት ደንዝዘናል። በዓለም ላይ ካሉት 240 ወይም ከዚያ በላይ ብሔሮች፣ ሩብ የሚጠጉት በአሁኑ ጊዜ ጦርነት ላይ ናቸው።

በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት ብቻ በማሰብ ቁጡ እና አታላይ የሆኑ ሰዎች ያጋጥሙናል። ብዙ ቁጣ፣ አለመተማመን፣ ስግብግብነት እና ትንሽነት ስላለ አብረን በደንብ ለመስራት አቅማችንን እያጣን ነው፣ እና ብዙዎቻችን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የተገለልን እና እምነት የለሾች ነን። ነገር ግን ይህ በውስጣችን ያለውን መጥፎ ነገር ያለማቋረጥ ማሳየት በሰው ቸርነት ማመን አስፈላጊ ያደርገዋል። ያለዚያ እምነት, ምንም ተስፋ የለም.

ከሰው ልጅ ፈጠራ፣ እንክብካቤ እና ፈቃድ ጋር እኩል የሆነ ነገር የለም። በሚያስደንቅ ሁኔታ ለጋስ፣ ምናባዊ እና ክፍት ልብ መሆን እንችላለን። የማይቻለውን ማድረግ እንችላለን፣ መማር እና በፍጥነት መለወጥ፣ እና በጭንቀት ውስጥ ላሉት ፈጣን ርህራሄን ማራዘም እንችላለን። እነዚህ ደግሞ የምንደበቅባቸው ባህሪዎች አይደሉም። በየቀኑ እናሳያቸዋለን።

በቀን ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ ለችግሩ መልስ ታውቃለህ ፣ የሆነ ነገር ለማድረግ ትንሽ የተሻለ መንገድ ፈለሰፈ ወይም እራስህን ለተቸገረ ሰው ትዘረጋለህ? ከዛም የስራ ባልደረቦችህን እና ጎረቤቶችህን ተመልከት እና ሌሎች ልክ እንዳንተ ሲያደርጉ ታያለህ - ሰዎች አስተዋፅኦ ለማድረግ እና ሌሎችን ለመርዳት ሲሞክሩ ታያለህ።

በዚህ የግርግር ጊዜ ማን መሆን እንደምንችል ረሳን እና መጥፎ ባህሪያችን እንዲያሸንፍ አድርገናል። ከእነዚህ መጥፎ ባህሪያት መካከል አንዳንዶቹን የምንፈጥረው ሰዎችን ሰብዓዊ ባልሆነ መንገድ ስለምንይዝ ነው። ሥራን በአፍራሽ ተነሳሽነት - ስግብግብነት ፣ የግል ጥቅም እና ውድድር ላይ አደራጅተናል እናም እኛን ሰው የሚያደርጉን - ስሜታችንን ፣ ምናባችንን እና ለትርጉም ፍላጎታችንን ወስደን አስፈላጊ አይደሉም ብለን ውድቅ እናደርጋለን። በምርት ማሽነሪ ውስጥ ሰዎችን እንደ ተለዋጭ ክፍሎች አድርጎ ማየቱ የበለጠ አመቺ ሆኖ አግኝተነዋል።

ለዓመታት ሲመሩ ከቆዩ በኋላ፣ የበታች እንደሆኑ ሲነገራቸው፣ ህይወትን በሚያጠፉ የስልጣን ተውኔቶች፣ አብዛኛው ሰው ተንኮለኛ እና እራስን በመጠበቅ ላይ ብቻ ያተኮረ ነው። ማን የማይሆን? ይህ አሉታዊነት እና የሞራል ዝቅጠት የተፈጠረው በአደረጃጀት እና በአስተዳደር ዘዴዎች ነው። ሰዎች ለሌላ ሰው ጥቅም ብቻ ቅናሽ ​​ወይም ጥቅም ላይ ሊውሉ አይችሉም። ታዛዥነት እና ተገዢነት ቀዳሚ እሴቶች ከሆኑ እነዚህ ፈጠራን፣ ቁርጠኝነትን እና ልግስናን ያጠፋሉ። በዚህ አይነት ማስገደድ ባህሎች እና ትውልዶች በሙሉ አልቀዋል።

ነገር ግን ሰዎች ለግዳጅ የሚሰጡት ምላሽ ስለ ሰው መንፈስ መልካምነት ብዙ ይነግረናል። የሃያኛው ክፍለ ዘመን አስፈሪነት የሰው ልጅ ተፈጥሮን እና እጅግ በጣም ጥሩውን ያሳየናል። በግላዊ ፍርሃት ውስጥ ለጋስ ሆነው ለሌሎች ርኅራኄ የሰጡ ሰዎች ታሪክ ሲሰሙ ምን ይሰማዎታል? የሰውን መንፈስ ማጥፋት ፈጽሞ አይቻልም። አንዳንዶቻችን እነዚህን ታሪኮች ሰምተን ተንኮለኛ ልንሆን እንችላለን። እነዚህን ተረቶች ተርበናል—ሙሉ ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ ያስታውሰናል። ሁልጊዜ የበለጠ መስማት እንፈልጋለን።

ስለ ሰው ጥሩነት ያለንን እምነት መመርመር የፍልስፍና ጥያቄ ብቻ አይደለም። እነዚህ እምነቶች በዓለም ላይ ለምናደርገው ነገር ወሳኝ ናቸው; ወደ ተግባር ወይም ወደ ማፈግፈግ ይመሩናል። ድፍረት የተሞላበት ድርጊት በሰው ልጅ ክፋት የሚያምኑ ሰዎች አይደሉም። አንዳችን በአንዳችን ካላመንን ለምን አደጋ ላይ ይጥላል? ለምንድነው ለማንም መቆጠብ ተገቢ ነው ካላመንን? እኔ ማን ነኝ ብለህ የምታስበው በእኔ ምትክ ምን ለማድረግ ፈቃደኛ መሆንህን ይወስናል። እኔ ካንተ ያነሰ መሆኔን ብታምን እንኳን አታስተውለኝም።

ቸግያም ትሩንግፓ ሪንፖቼ አንዳችን ለሌላው ባለን እምነት እና በድፍረት ለመስራት ባለን ፍላጎት መካከል ስላለው ግንኙነት አስተምሯል። አሁን ያለንበትን ታሪካዊ ጊዜ የጨለማ ዘመን በማለት ገልጾታል፤ ምክንያቱም በራሳችን በመጠራጠር ተመርዘን ፈሪ ሆነናል። በትምህርቱ እና በስራው፣ ፔማ ቾድሮን እንደገለፀው፣ ሰዎች መልካምነታቸውን የሚለማመዱበት እና እራሳቸውን ለሌሎች የሚያስተላልፉበት የድፍረት ዘመን ለማምጣት ፈልጎ ነበር።

ጭቆና በእኩዮች መካከል አይከሰትም። አምባገነንነት ሁል ጊዜ የሚመነጨው አንዳንድ ሰዎች ከሌሎች የበለጠ ሰው ናቸው ከሚል እምነት ነው። በግፍ የተጨቆኑ ሰዎች የሚደርስባቸው ስቃይ ከኛ ጋር አንድ እንዳልሆነ ከመገመት በቀር ኢ-ሰብአዊ ድርጊትን ለማስረዳት ሌላ መንገድ የለም።

ይህንን ከድህረ-አፓርታይድ ደቡብ አፍሪካ በግልፅ አይቻለሁ። የእውነት እና እርቅ ኮሚሽን በተሰማበት ወቅት ነጭ ደቡብ አፍሪካውያን ጥቁር እናቶች ልጆቻቸውን በግፍ በሞት በማጣታቸው ያዘኑትን፣ ሚስቶች ስቃይ ለደረሰባቸው ባሎቻቸው የሚያለቅሱትን፣ ለነጮች ቤተሰብ ለስራ ሲሄዱ ጥለው የሄዱትን ልጆች የሚያለቅሱትን ጥቁር ገረዶች ያዳምጡ ነበር። የእነዚህ ሴቶችና የወንዶች ሀዘን ይፋ እየሆነ ሲመጣ፣ ብዙ ደቡብ አፍሪካውያን ነጭ ደቡብ አፍሪካውያን ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያንን እኩል ሰው አድርገው ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩዋቸው ነበር። በአፓርታይድ ዘመን የጥቁሮች ስቃይ ከነሱ ጋር እኩል እንዳልሆነ በማሰብ በጥቁሮች ላይ የሚደርስባቸውን በደል ምክንያት አድርገው ነበር። ጥቁሮች ሙሉ በሙሉ ሰው አይደሉም ብለው ገምተው ነበር።

ፍፁም ሰው በመሆናችን እርስ በርሳችን ሰላምታ ስንለዋወጥ ምን እናገኛለን? በዚህ የጨለማ ጊዜ ስንታገል ይህ ወሳኝ ጥያቄ ነው።

በራሴ ድርጅት ውስጥ፣ ስለእኛ ሰዎች የተሻለው ነገር ላይ እንድናተኩር በሚያደርጉን ሁለት እሴቶች ላይ ሙከራ አድርገናል። የመጀመሪያው ዋጋ “በሰው መልካምነት እንመካለን” ነው። በንግግሮች ውስጥ, ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር እንኳን, እኛ ከህይወታችን የምንፈልገውን ከእኛ እንደሚፈልጉ እንገምታለን: ሌሎችን ለመርዳት, ለመማር, ለመታወቅ, ትርጉም የማግኘት እድል. ተስፋ አልቆረጥንም።

ሁለተኛው እሴታችን፣ “ጥሩ ሐሳብ እንወስዳለን” ነው። ስለሌላው ተነሳሽነት ማንኛውንም የታሪክ መስመር ከመፍጠር ለማቆም እንሞክራለን። የሚጎዳ ወይም ሞኝነት የሆነ ነገር ያደረጉት ጥሩ ምክንያት ሊኖር ይገባል ብለን እንገምታለን። ከከንፈሮቻችን የሚወጣውን የፍርድ ፍሰት ለማስቆም ማስተዋልን ይጠይቃል፣ ስንችል ግን ጥሩ ሽልማት አግኝተናል። ብዙውን ጊዜ የሰዎች ዝንባሌ ጥሩ ነው፣ ጎጂ ወይም ደደብ በሚመስሉበት ጊዜም እንኳ። እንዲሁም ምን እንዳሰቡ ለመጠየቅ ለረጅም ጊዜ ቆም ብለን ከፈለግን ሌላ ጥቅም አለ - ከእነሱ ጋር የተሻለ ግንኙነት እንፈጥራለን። አብሮ መስራት ቀላል ይሆናል።

እንደነዚህ ያሉትን ቀላል ልምዶች እንድትሞክሩ እመክራችኋለሁ. የጨለማው ዘመን እንዲያበቃ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በመሰረታዊ እና ውድ በሆነው የሰው ቸርነታችን ላይ መታመን አለብን።