Margaret Wheatley: Ar Weithio Gyda Daioni Dynol

Margaret Wheatley , awdur Leadership and the New Science , ar hunanamddiffyniad, bwriadau da, a'r hyn y mae'n ei olygu i gyfarch ein gilydd fel pobl gyflawn.

Mae angen inni gofio'r ffaith daioni dynol.

Wrth gwrs, mae daioni dynol yn ymddangos fel “ffaith,” gwarthus, oherwydd bob dydd rydyn ni'n cael ein hwynebu gan dystiolaeth o'r niwed mawr rydyn ni'n ei wneud mor hawdd i'n gilydd. Cawn ein fferru gan yr hil-laddiad, casineb ethnig a thrais unigol a gyflawnir bob dydd. O'r tua 240 o wledydd yn y byd, mae bron i chwarter yn rhyfela ar hyn o bryd.

Yn ein bywyd bob dydd rydym yn dod ar draws pobl sy'n ddig ac yn dwyllodrus, gyda'r bwriad o fodloni eu hanghenion eu hunain yn unig. Mae cymaint o ddicter, drwgdybiaeth, trachwant a phetni fel ein bod yn colli ein gallu i gydweithio'n dda, ac mae llawer ohonom yn fwy encilgar ac yn ddrwgdybus nag erioed. Ac eto mae'r arddangosfa ddi-baid hon o'r hyn sydd waethaf ynom yn ei gwneud yn hanfodol inni gredu mewn daioni dynol. Heb y gred honno, nid oes gobaith mewn gwirionedd.

Nid oes dim byd cyfartal i greadigrwydd dynol, gofal ac ewyllys. Gallwn fod yn hynod hael, llawn dychymyg a chalon agored. Gallwn wneud yr amhosibl, dysgu a newid yn gyflym, ac estyn tosturi ar unwaith i'r rhai sydd mewn trallod. Ac nid yw'r rhain yn ymddygiadau rydyn ni'n eu cadw'n gudd. Rydyn ni'n eu harddangos bob dydd.

Pa mor aml yn ystod diwrnod ydych chi'n darganfod ateb i broblem, yn dyfeisio ffordd ychydig yn well o wneud rhywbeth, neu'n ymestyn eich hun i rywun mewn angen? Yna edrychwch o gwmpas ar eich cydweithwyr a'ch cymdogion, a byddwch yn gweld eraill yn ymddwyn yn union fel chi—pobl yn ceisio gwneud cyfraniad a helpu eraill.

Yn yr amseroedd hyn o helbul, rydym wedi anghofio pwy y gallwn fod ac rydym wedi gadael i'n natur waethaf fodoli. Rydym yn creu rhai o'r ymddygiadau drwg hyn oherwydd ein bod yn trin pobl mewn ffyrdd nad ydynt yn ddynol. Rydym wedi trefnu gwaith o amgylch cymhellion dinistriol—trachwant, hunan-les a chystadleuaeth—ac wedi cymryd yr union bethau sy’n ein gwneud yn ddynol—ein hemosiynau, ein dychymyg a’n hangen am ystyr—a’u diystyru fel rhai dibwys. Rydym wedi ei chael yn fwy cyfleus i drin bodau dynol fel rhannau y gellir eu cyfnewid yn y peiriannau cynhyrchu.

Ar ôl blynyddoedd o gael eu gwthio o gwmpas, o gael gwybod eu bod yn israddol, o ddramâu pŵer sy'n dinistrio bywydau, mae'r rhan fwyaf o bobl yn sinigaidd ac yn canolbwyntio ar hunanamddiffyn yn unig. Pwy na fyddai? Mae'r negyddiaeth a'r digalondid hwn yn cael ei greu gan y dulliau trefnu a llywodraethu a ddefnyddir. Ni ellir diystyru pobl na'u defnyddio er budd rhywun arall yn unig. Os mai ufudd-dod a chydymffurfiaeth yw'r gwerthoedd sylfaenol, mae'r rhain yn dinistrio creadigrwydd, ymrwymiad a haelioni. Mae diwylliannau a chenedlaethau cyfan wedi'u lladd gan orfodaeth o'r fath.

Ond mae ymateb pobl i orfodaeth hefyd yn dweud llawer wrthym am ddaioni'r ysbryd dynol. Mae erchyllterau'r ugeinfed ganrif yn dangos i ni y gwaethaf o'r natur ddynol a'r gorau oll. Sut ydych chi'n teimlo pan glywch chi straeon am y rhai na fyddai'n ildio, a arhosodd yn hael ac a dosturiodd wrth eraill yng nghanol arswyd personol? Mae bron yn amhosibl diffodd yr ysbryd dynol. Ychydig ohonom sy'n gallu gwrando ar y straeon hyn ac aros yn sinigaidd. Rydym yn awchu am y chwedlau hyn—maent yn ein hatgoffa o'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn gwbl ddynol. Rydyn ni bob amser eisiau clywed mwy.

Nid ymchwiliad athronyddol yn unig yw archwilio ein credoau am ddaioni dynol. Mae'r credoau hyn yn hanfodol i'r hyn a wnawn yn y byd; maent yn ein harwain naill ai i weithred neu i encil. Nid yw gweithredoedd dewr yn cael eu gwneud gan bobl sy'n credu mewn drygioni dynol. Pam mentro unrhyw beth os nad ydym yn credu yn ein gilydd? Pam sefyll dros unrhyw un os nad ydym yn credu eu bod yn werth eu hachub? Pwy ydych chi'n meddwl ydw i fydd yn penderfynu beth rydych chi'n fodlon ei wneud ar fy rhan. Ni fyddwch hyd yn oed yn sylwi arnaf os credwch fy mod yn llai nag ydych chi.

Dysgodd Chögyam Trungpa Rinpoche am y berthynas rhwng ein credoau am ein gilydd a’n parodrwydd i ymddwyn yn ddewr. Diffiniodd ein hamser hanesyddol presennol fel oes dywyll, oherwydd ein bod yn cael ein gwenwyno gan hunan-amheuaeth ac felly wedi dod yn llwfrgi. Yn ei ddysgeidiaeth a'i waith, fel y mae Pema Chödrön yn eu disgrifio, roedd yn dyheu am greu cyfnod o ddewrder lle gallai pobl brofi eu daioni ac ymestyn eu hunain i eraill.

Nid yw gormes byth yn digwydd rhwng cyfartalion. Mae gormes bob amser yn deillio o'r gred bod rhai pobl yn fwy dynol nag eraill. Nid oes unrhyw ffordd arall i gyfiawnhau triniaeth annynol, heblaw cymryd yn ganiataol nad yw'r boen a brofir gan y gorthrymedig yr un peth â'n poen ni.

Gwelais hyn yn glir yn Ne Affrica ôl-apartheid. Yng ngwrandawiadau’r Comisiwn Gwirionedd a Chymod, gwrandawodd pobl wyn De Affrica ar famau du yn galaru am golli eu plant i drais, ar wragedd yn wylo am eu gwŷr arteithiol, ar forynion du yn crio am y plant a adawsant ar ôl pan aethant i weithio i deuluoedd gwyn. Wrth i alar y merched a'r dynion hyn ddod yn gyhoeddus, am y tro cyntaf roedd llawer o bobl wyn o Dde Affrica yn gweld De Affrica du fel yr un mor ddynol. Ym mlynyddoedd apartheid, roedden nhw wedi cyfiawnhau eu cam-drin o bobl dduon trwy dybio nad oedd dioddefaint pobl dduon yn gyfartal â'u rhai nhw. Roeddent wedi cymryd yn ganiataol nad oedd pobl dduon yn gwbl ddynol.

Beth sydd ar gael i ni pan fyddwn yn cyfarch ein gilydd fel pobl gwbl ddynol? Mae hwn yn gwestiwn pwysig wrth inni frwydro drwy'r amser tywyll hwn.

Yn fy sefydliad fy hun, rydym wedi bod yn arbrofi gyda dau werth sy'n ein cadw i ganolbwyntio ar yr hyn sydd orau amdanom ni fel bodau dynol. Y gwerth cyntaf yw, “Rydym yn dibynnu ar ddaioni dynol.” Mewn sgyrsiau, hyd yn oed gyda dieithriaid, rydym yn cymryd yn ganiataol eu bod eisiau o'u bywydau yr hyn yr ydym ei eisiau gan ein rhai ni: cyfle i helpu eraill, i ddysgu, i gael eu hadnabod, i ddod o hyd i ystyr. Nid ydym wedi cael ein siomi.

Ein hail werth yw, “Rydym yn tybio bwriad da.” Rydym yn ceisio atal rhag datblygu unrhyw stori am gymhelliant rhywun arall. Rydym yn cymryd bod yn rhaid bod rheswm da pam y gwnaethant rywbeth a allai fod yn niweidiol neu'n ffôl. Mae'n cymryd meddwl i atal y llif o farnau sy'n arllwys o'n gwefusau, ond pan allwn ni, rydyn ni wedi cael ein gwobrwyo'n dda. Mae cymhellion pobl fel arfer yn dda, hyd yn oed pan fyddant yn edrych yn niweidiol neu'n dwp. Ac os byddwn yn oedi'n ddigon hir i ofyn iddynt beth oedd eu bwriad, mae yna fantais arall—datblygwn well perthynas â nhw. Mae gweithio gyda'n gilydd yn dod yn haws.

Rwy'n eich annog i roi cynnig ar arferion syml fel hyn. Er mwyn i’r amseroedd tywyll ddod i ben, mae angen inni ddibynnu fel erioed o’r blaen ar ein daioni dynol sylfaenol a gwerthfawr.