Margaret Wheatley: İnsan İyiliğiyle Çalışmak Üzerine

Liderlik ve Yeni Bilim kitabının yazarı Margaret Wheatley , kendini koruma, iyi niyet ve birbirimizi tam bir insan olarak selamlamanın ne anlama geldiği üzerine konuşuyor.

İnsanın iyiliğinin gerçeğini hatırlamamız gerekiyor.

Elbette, insan iyiliği çirkin bir "gerçek" gibi görünüyor, çünkü her gün birbirimize ne kadar kolay zarar verdiğimizin kanıtlarıyla karşı karşıyayız. Her gün işlenen soykırım, etnik nefret ve bireysel şiddet yüzünden uyuşmuş durumdayız. Dünyadaki yaklaşık 240 ülkeden yaklaşık dörtte biri şu anda savaşta.

Günlük hayatımızda öfkeli ve aldatıcı, sadece kendi ihtiyaçlarını tatmin etmeye niyetli insanlarla karşılaşıyoruz. O kadar çok öfke, güvensizlik, açgözlülük ve önemsizlik var ki birlikte iyi çalışma kapasitemizi kaybediyoruz ve çoğumuz her zamankinden daha içine kapanık ve güvensiziz. Yine de içimizdeki en kötü şeyin bu aralıksız sergilenmesi, insan iyiliğine inanmamızı zorunlu kılıyor. Bu inanç olmadan, gerçekten umut yok.

İnsan yaratıcılığına, şefkatine ve iradesine eşdeğer hiçbir şey yoktur. İnanılmaz derecede cömert, hayal gücü geniş ve açık yürekli olabiliriz. İmkansızı başarabilir, hızlı öğrenebilir ve değişebilir ve sıkıntıda olanlara anında şefkat gösterebiliriz. Ve bunlar gizli tuttuğumuz davranışlar değildir. Bunları günlük olarak sergileriz.

Bir gün içinde ne sıklıkla bir soruna çözüm buluyorsunuz, bir şeyi yapmanın biraz daha iyi bir yolunu icat ediyorsunuz veya ihtiyacı olan birine yardım ediyorsunuz? Sonra etrafınıza, meslektaşlarınıza ve komşularınıza bakın, tıpkı sizin gibi davranan başkalarını göreceksiniz; katkıda bulunmaya ve başkalarına yardım etmeye çalışan insanlar.

Bu kargaşa zamanlarında, kim olabileceğimizi unuttuk ve en kötü doğamızın galip gelmesine izin verdik. Bu kötü davranışların bir kısmını, insanlara insan olmayan şekillerde davrandığımız için yaratıyoruz. Yıkıcı motivasyonlar (açgözlülük, kişisel çıkar ve rekabet) etrafında iş örgütledik ve bizi insan yapan şeyleri (duygularımız, hayal gücümüz ve anlam ihtiyacımız) alıp önemsiz olarak görmezden geldik. İnsanları üretim makinesinin değiştirilebilir parçaları olarak görmeyi daha uygun bulduk.

Yıllarca kendilerine emir verilmesinden, aşağı oldukları söylenmesinden, hayatları mahveden güç oyunlarından sonra, çoğu insan alaycı ve sadece kendini korumaya odaklanmış durumda. Kim olmaz ki? Bu olumsuzluk ve moral bozukluğu, kullanılan örgütlenme ve yönetim yöntemleri tarafından yaratılıyor. İnsanlar küçümsenemez veya sadece başkalarının çıkarı için kullanılamaz. Eğer itaat ve uyum birincil değerlerse, bunlar yaratıcılığı, bağlılığı ve cömertliği yok eder. Bütün kültürler ve nesiller böyle bir zorlamayla köreltildi.

Ancak insanların zorlamaya verdiği tepkiler bize insan ruhunun iyiliği hakkında da çok şey anlatır. Yirminci yüzyılın dehşetleri bize insan doğasının en kötü ve en iyi yanlarını gösterir. Kişisel dehşetin ortasında teslim olmayan, cömert kalan ve başkalarına şefkat gösteren insanların hikayelerini duyduğunuzda nasıl hissedersiniz? İnsan ruhunu söndürmek neredeyse imkansızdır. Çok azımız bu hikayeleri dinleyip de alaycı kalabiliriz. Bu hikayelere açız; bize tam anlamıyla insan olmanın ne anlama geldiğini hatırlatırlar. Her zaman daha fazlasını duymak isteriz.

İnsan iyiliği hakkındaki inançlarımızı incelemek yalnızca felsefi bir sorgulama değildir. Bu inançlar dünyada yaptıklarımız için kritik öneme sahiptir; bizi ya harekete geçmeye ya da geri çekilmeye yönlendirirler. Cesaretli eylemler, insan kötülüğüne inanan insanlar tarafından yapılmaz. Birbirimize inanmıyorsak neden bir şeyi riske atalım? Kurtarılmaya değer olmadıklarına inandığımız biri için neden ayağa kalkalım? Benim kim olduğumu düşündüğünüz, benim adıma ne yapmaya istekli olduğunuzu belirleyecektir. Sizden daha az olduğuma inanırsanız beni fark etmeyeceksiniz bile.

Chögyam Trungpa Rinpoche, birbirimiz hakkındaki inançlarımız ile cesurca hareket etme isteğimiz arasındaki ilişki hakkında ders verdi. İçinde bulunduğumuz tarihi zamanı karanlık bir çağ olarak tanımladı çünkü öz şüpheyle zehirlendik ve bu yüzden korkak olduk. Pema Chödrön'ün anlattığı gibi öğretilerinde ve çalışmalarında, insanların iyiliklerini deneyimleyebilecekleri ve kendilerini başkalarına uzatabilecekleri bir cesaret dönemi yaratmayı amaçladı.

Eziyet asla eşitler arasında gerçekleşmez. Tiranlık her zaman bazı insanların diğerlerinden daha insan olduğuna dair inançtan kaynaklanır. Ezilenlerin yaşadığı acının bizimkiyle aynı olmadığını varsaymak dışında, insanlık dışı muameleyi haklı çıkarmanın başka bir yolu yoktur.

Bunu apartheid sonrası Güney Afrika'da açıkça gördüm. Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun duruşmalarında, beyaz Güney Afrikalılar, şiddete kurban giden çocuklarının kaybı için yas tutan siyah anneleri, işkence gören kocaları için ağlayan eşleri, beyaz aileler için çalışmaya gittiklerinde geride bıraktıkları çocukları için ağlayan siyah hizmetçileri dinlediler. Bu kadın ve erkeklerin acısı kamuoyuna yansıdıkça, birçok beyaz Güney Afrikalı ilk kez siyah Güney Afrikalıları da eşit derecede insan olarak gördü. Apartheid yıllarında, siyahlara kötü muamelelerini, siyahların çektiği acıların kendi çektikleri acılarla eşit olmadığını varsayarak haklı çıkarmışlardı. Siyahların tam anlamıyla insan olmadığını varsaymışlardı.

Birbirimizi tam bir insan olarak selamladığımızda bize ne sunuluyor? Bu karanlık zamanlarda mücadele ederken önemli bir soru.

Kendi organizasyonumda, bizi insanlarda en iyi olana odaklı tutan iki değerle deneyler yapıyoruz. İlk değer, "İnsan iyiliğine güveniyoruz." Konuşmalarda, hatta yabancılarla bile, onların hayatlarından bizimkinden beklediğimiz şeyi beklediklerini varsayıyoruz: başkalarına yardım etme, öğrenme, tanınma, anlam bulma şansı. Hayal kırıklığına uğramadık.

İkinci değerimiz, "İyi niyet varsayıyoruz." Başkalarının motivasyonu hakkında herhangi bir hikaye geliştirmekten kaçınmaya çalışırız. Zararlı veya aptalca olabilecek bir şeyi neden yaptıklarına dair iyi bir neden olması gerektiğini varsayarız. Dudaklarımızdan dökülen yargı akışını durdurmak için farkındalık gerekir, ancak yapabildiğimizde, iyi ödüllendirilmişizdir. İnsanların niyetleri genellikle iyidir, hatta incitici veya aptalca göründüklerinde bile. Ve onlara ne amaçladıklarını sormak için yeterince uzun süre durursak, başka bir fayda daha vardır: onlarla daha iyi bir ilişki geliştiririz. Birlikte çalışmak daha kolay hale gelir.

Bunlar gibi basit uygulamaları denemenizi tavsiye ediyorum. Karanlık zamanların sona ermesi için, daha önce hiç olmadığı kadar temel ve değerli insan iyiliğimize güvenmemiz gerekiyor.