Margaret Wheatley: Um að Vinna með manngæsku

Margaret Wheatley , höfundur Leiðtoga og ný vísindi, um sjálfsvernd, góðan ásetning og hvað það þýðir að heilsa hvert öðru sem fullkomlega mannlegt.

Við verðum að muna manngæskuna.

Auðvitað virðist gæska mannsins vera svívirðileg „staðreynd“ þar sem við stöndum frammi fyrir sönnunum um þann mikla skaða sem við gerum svo auðveldlega hvert öðru á hverjum degi. Við erum deyfð af þjóðarmorði, þjóðernishatri og einstaklingsofbeldi sem framið er daglega. Af 240 eða svo þjóðum heims er næstum fjórðungur í stríði um þessar mundir.

Í daglegu lífi okkar hittum við fólk sem er reiðt og svikulið, sem ætlar aðeins að fullnægja eigin þörfum. Það er svo mikil reiði, vantraust, græðgi og smámunasemi að við erum að missa getu okkar til að vinna vel saman og mörg okkar eru afturhaldin og vantraustari en nokkru sinni fyrr. Samt gerir þessi stanslausa sýning á því sem er verst í okkur nauðsynlegt að við trúum á mannlega gæsku. Án þeirrar trúar er í raun engin von.

Það jafnast ekkert á við sköpunargáfu mannsins, umhyggju og vilja. Við getum verið ótrúlega gjafmild, hugmyndarík og hreinskilin. Við getum gert hið ómögulega, lært og breyst hratt og veitt þeim sem eru í neyð samstundis samúð. Og þetta er ekki hegðun sem við höldum huldu. Við sýnum þær daglega.

Hversu oft á dag finnur þú upp svar við vandamáli, finnur upp aðeins betri leið til að gera eitthvað eða lætur þig fá einhvern í neyð? Líttu síðan í kringum þig á samstarfsmenn þína og nágranna og þú munt sjá aðra haga sér eins og þú – fólk sem reynir að leggja sitt af mörkum og hjálpa öðrum.

Á þessum umrótstímum höfum við gleymt hver við getum verið og við höfum látið okkar verstu náttúru sigra. Sumt af þessari slæmu hegðun búum við til vegna þess að við komum fram við fólk á ómannlegan hátt. Við höfum skipulagt vinnu í kringum eyðileggjandi hvatir – græðgi, eiginhagsmuni og samkeppni – og tekið nákvæmlega það sem gerir okkur að mönnum – tilfinningar okkar, ímyndunarafl og þörf fyrir merkingu – og vísað þeim á bug sem óverulega. Okkur hefur fundist þægilegra að meðhöndla menn sem hluta sem hægt er að skipta um í framleiðsluvélum.

Eftir að hafa verið yfirráðin í mörg ár, sagt að þeir séu óæðri, valdaleiki sem eyðileggja líf, eru flestir tortryggnir og einbeita sér eingöngu að sjálfsvernd. Hver væri ekki það? Þessi neikvæðni og siðleysi skapast af skipulags- og stjórnunaraðferðum sem eru í notkun. Ekki er hægt að gefa fólki afslátt eða nota það eingöngu í þágu einhvers annars. Ef hlýðni og hlýðni eru aðalgildin eyðileggja þau sköpunargáfu, skuldbindingu og örlæti. Heilar menningarheimar og kynslóðir hafa verið drepnar af slíkri þvingun.

En viðbrögð fólks við þvingunum segja okkur líka heilmikið um gæsku mannsandans. Hryllingur tuttugustu aldar sýnir okkur það versta í mannlegu eðli og það besta. Hvernig líður þér þegar þú heyrir sögur af þeim sem vildu ekki gefa eftir, sem voru örlátir og veittu öðrum samúð í miðri persónulegri hryllingi? Mannlegan anda er næstum ómögulegt að slökkva. Fá okkar geta hlustað á þessar sögur og verið tortryggin. Við erum svöng í þessar sögur - þær minna okkur á hvað það þýðir að vera fullkomlega mannlegur. Við viljum alltaf heyra meira.

Að skoða trú okkar á mannlegri gæsku er ekki bara heimspekileg rannsókn. Þessar skoðanir eru mikilvægar fyrir það sem við gerum í heiminum; þær leiða okkur annað hvort til aðgerða eða hörfa. Hugrakkur athafnir eru ekki gerðar af fólki sem trúir á mannlegt illsku. Af hverju að hætta einhverju ef við trúum ekki hvort á annað? Af hverju að standa upp fyrir einhvern ef við trúum því ekki að þeir séu þess virði að bjarga? Hver þú heldur að ég sé mun ákveða hvað þú ert tilbúin að gera fyrir mína hönd. Þú munt ekki einu sinni taka eftir mér ef þú trúir því að ég sé minni en þú.

Chögyam Trungpa Rinpoche kenndi um sambandið á milli trúar okkar á hvert annað og vilja okkar til að bregðast við hugrökkum. Hann skilgreindi núverandi sögulega tíma okkar sem dimma öld, vegna þess að við erum eitruð af sjálfsefa og erum því orðin huglaus. Í kenningum sínum og starfi, eins og Pema Chödrön lýsir þeim, leitaðist hann við að koma á tímum hugrekkis þar sem fólk gæti upplifað gæsku þeirra og náð til annarra.

Kúgun á sér aldrei stað milli jafningja. Ofríki verður alltaf til af þeirri trú að sumt fólk sé mannlegra en annað. Það er engin önnur leið til að réttlæta ómannúðlega meðferð, nema að gera ráð fyrir að sársauki hinna kúguðu sé ekki sá sami og okkar.

Ég sá þetta greinilega í Suður-Afríku eftir aðskilnaðarstefnuna. Við yfirheyrslur Sannleiks- og sáttanefndarinnar hlustuðu hvítar Suður-Afríkubúar á svartar mæður sem syrgðu yfir missi barna sinna vegna ofbeldis, á eiginkonur grátandi yfir pyntuðum eiginmönnum sínum, á svartar þjónustustúlkur grátandi fyrir börnin sem þær skildu eftir þegar þær fóru að vinna fyrir hvítar fjölskyldur. Þegar sorg þessara kvenna og karla varð opinber, litu margir hvítir Suður-Afríkubúar í fyrsta sinn á svarta Suður-Afríkubúa sem jafn mannlega. Á árum aðskilnaðarstefnunnar höfðu þeir réttlætt illa meðferð sína á svertingjum með því að ganga út frá því að þjáningar svartra væru ekki jafnar þeirra. Þeir höfðu gengið út frá því að blökkumenn væru ekki fullkomlega mannlegir.

Hvað verður okkur til boða þegar við kveðjum hvert annað sem fullkomlega mannlegt? Þetta er mikilvæg spurning þegar við glímum í gegnum þennan myrka tíma.

Í minni eigin stofnun höfum við verið að gera tilraunir með tvö gildi sem halda okkur einbeitt að því sem er best við okkur mannfólkið. Fyrsta gildið er: "Við treystum á mannlega gæsku." Í samtölum, jafnvel við ókunnuga, gerum við ráð fyrir að þeir vilji úr lífi sínu það sem við viljum frá okkar: tækifæri til að hjálpa öðrum, læra, fá viðurkenningu, finna merkingu. Við höfum ekki orðið fyrir vonbrigðum.

Annað gildi okkar er: "Við gerum ráð fyrir góðum ásetningi." Við reynum að hætta að þróa söguþráð um hvata annars. Við gerum ráð fyrir að það hljóti að vera góð ástæða fyrir því að þeir gerðu eitthvað sem gæti verið særandi eða heimskulegt. Það krefst núvitundar til að stöðva straum dómanna sem streyma af vörum okkar, en þegar við getum, höfum við verið vel launuð. Hvatir fólks eru yfirleitt góðar, jafnvel þótt þær séu særandi eða heimskar. Og ef við staldraum nógu lengi við til að spyrja þá hvað þeir ætluðu sér, þá er annar ávinningur - við þróum betra samband við þá. Það verður auðveldara að vinna saman.

Ég hvet þig til að prófa einfaldar aðferðir eins og þessar. Til að hinir myrku tímar ljúki, þurfum við að treysta sem aldrei fyrr á grundvallar og dýrmæta manngæsku okkar.