Margaret Wheatley: O Radu S Ljudskom Dobrotom

Margaret Wheatley , autorica knjige Leadership and the New Science, o samozaštiti, dobrim namjerama i što znači pozdravljati jedni druge kao potpuno ljudski.

Moramo se sjetiti činjenice ljudske dobrote.

Naravno, ljudska se dobrota čini kao nečuvena "činjenica", budući da se svaki dan suočavamo s dokazima o velikoj zla koju tako lako nanosimo jedni drugima. Otupjeli smo od genocida, etničke mržnje i individualnog nasilja koje se svakodnevno čini. Od oko 240 nacija u svijetu, gotovo četvrtina je trenutno u ratu.

U svakodnevnom životu susrećemo ljude koji su ljuti i lažljivi, usmjereni samo na zadovoljenje vlastitih potreba. Toliko je ljutnje, nepovjerenja, pohlepe i sitničavosti da gubimo sposobnost da dobro surađujemo, a mnogi od nas povučeniji su i nepovjerljiviji nego ikad. Ipak, ovo neprekidno pokazivanje onoga što je najgore u nama čini ključnim da vjerujemo u ljudsku dobrotu. Bez te vjere zapravo nema nade.

Ne postoji ništa ravno ljudskoj kreativnosti, brizi i volji. Možemo biti nevjerojatno velikodušni, maštoviti i otvorenog srca. Možemo učiniti nemoguće, učiti i brzo se mijenjati te pružiti trenutno suosjećanje onima koji su u nevolji. A to nisu ponašanja koja skrivamo. Izlažemo ih svakodnevno.

Koliko često tijekom dana smislite odgovor na problem, izmislite malo bolji način da nešto učinite ili se pružite nekome u potrebi? Zatim pogledajte oko sebe svoje kolege i susjede i vidjet ćete druge koji se ponašaju poput vas—ljude koji pokušavaju dati doprinos i pomoći drugima.

U ovim vremenima nemira zaboravili smo tko možemo biti i dopustili smo da naša najgora priroda prevlada. Neka od ovih loših ponašanja stvaramo jer se prema ljudima ponašamo na neljudski način. Organizirali smo rad oko destruktivnih motivacija - pohlepe, osobnog interesa i natjecanja - i uzeli upravo one stvari koje nas čine ljudima - naše emocije, maštu i potrebu za smislom - i odbacili ih kao nevažne. Utvrdili smo da je prikladnije tretirati ljude kao zamjenjive dijelove u strojevima za proizvodnju.

Nakon godina naređivanja, govorenja da su inferiorni, igara moći koje uništavaju živote, većina ljudi je cinična i usredotočena samo na samozaštitu. Tko ne bi bio? Ovu negativnost i demoralizaciju stvaraju metode organiziranja i upravljanja koje se koriste. Ljudi se ne mogu omalovažavati niti koristiti samo za tuđu korist. Ako su poslušnost i popustljivost primarne vrijednosti, one uništavaju kreativnost, predanost i velikodušnost. Čitave kulture i generacije umrtvljene su takvom prisilom.

Ali reakcija ljudi na prisilu također nam govori mnogo o dobroti ljudskog duha. Užasi dvadesetog stoljeća pokazuju nam ono najgore od ljudske prirode i ono najbolje. Kako se osjećate kada čujete priče o onima koji nisu htjeli popustiti, koji su ostali velikodušni i ponudili suosjećanje drugima usred osobnog užasa? Ljudski duh je gotovo nemoguće ugasiti. Rijetki od nas mogu slušati te priče i ostati cinični. Gladni smo ovih priča – podsjećaju nas na to što znači biti potpuno čovjek. Uvijek želimo čuti više.

Ispitivanje naših uvjerenja o ljudskoj dobroti nije samo filozofsko ispitivanje. Ta su uvjerenja ključna za ono što radimo u svijetu; navode nas ili na akciju ili na povlačenje. Hrabra djela ne čine ljudi koji vjeruju u ljudsku zloću. Zašto riskirati ako ne vjerujemo jedni u druge? Zašto se zauzimati za bilo koga ako ne vjerujemo da je vrijedan spašavanja? Tko misliš da sam ja, to će odrediti što si voljan učiniti u moje ime. Nećeš me ni primijetiti ako vjeruješ da sam manji od tebe.

Chögyam Trungpa Rinpoche je podučavao o odnosu između naših uvjerenja jednih o drugima i naše spremnosti da djelujemo hrabro. Naše sadašnje povijesno vrijeme definirao je kao mračno doba, jer smo zatrovani sumnjom u sebe i tako smo postali kukavice. U svojim učenjima i radu, kako ih Pema Chödrön opisuje, težio je uspostaviti eru hrabrosti u kojoj bi ljudi mogli iskusiti svoju dobrotu i proširiti se drugima.

Ugnjetavanje se nikada ne događa među jednakima. Tiranija uvijek proizlazi iz uvjerenja da su neki ljudi ljudskiji od drugih. Ne postoji drugi način da se opravda nečovječno postupanje, osim pretpostaviti da bol koju proživljavaju potlačeni nije ista kao naša.

To sam jasno vidio u Južnoj Africi nakon apartheida. Na saslušanjima Komisije za istinu i pomirenje, bijeli Južnoafrikanci slušali su crne majke koje tuguju zbog gubitka djece zbog nasilja, supruge koje plaču za svojim mučenim muževima, crne sluškinje koje plaču za djecom koju su ostavile kad su otišle raditi za bijele obitelji. Kad je tuga ovih žena i muškaraca postala javna, mnogi su bijeli Južnoafrikanci po prvi put vidjeli crne Južnoafrikance kao jednako ljude. U godinama apartheida opravdavali su svoje loše postupanje prema crncima pretpostavkom da patnja crnaca nije jednaka njihovoj. Pretpostavljali su da crnci nisu u potpunosti ljudi.

Što nam postaje dostupno kada se pozdravljamo kao puni ljudi? Ovo je važno pitanje dok se borimo kroz ovo mračno vrijeme.

U mojoj vlastitoj organizaciji eksperimentirali smo s dvije vrijednosti koje nas drže usredotočene na ono što je najbolje kod nas ljudi. Prva vrijednost je: "Oslanjamo se na ljudsku dobrotu." U razgovorima, čak i sa strancima, pretpostavljamo da oni žele od svojih života ono što mi želimo od naših: priliku da pomognu drugima, da uče, da budu prepoznati, da pronađu smisao. Nismo se razočarali.

Naša druga vrijednost je: "Pretpostavljamo dobru namjeru." Pokušavamo prestati razvijati bilo kakvu priču o tuđoj motivaciji. Pretpostavljamo da mora postojati dobar razlog zašto su učinili nešto što bi moglo biti povrijeđeno ili glupo. Potrebna je svjesnost da zaustavimo bujicu osuda koje se slijevaju s naših usana, ali kada možemo, dobro smo nagrađeni. Motivi ljudi obično su dobri, čak i kada izgledaju povrijeđeni ili glupi. A ako zastanemo dovoljno dugo da ih pitamo što namjeravaju, postoji još jedna korist - razvijamo bolji odnos s njima. Zajednički rad postaje lakši.

Potičem vas da isprobate jednostavne prakse poput ovih. Da bi mračna vremena završila, moramo se kao nikada prije oslanjati na našu temeljnu i dragocjenu ljudsku dobrotu.